《窦娥冤（节选）》 统编版高中语文必修下册

“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”导入在中国文学史上，就有这样一部戏剧，以社会和生命的双重悲剧震撼人心。一桩高利贷引发的惨案第一章知人论世作者介绍关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早的最伟大的戏剧作家，“元曲四大家”之一。

关汉卿一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。四大悲剧四大爱情剧《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖元曲四大家《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《倩女离魂》——郑光祖1324时代容量大小戏剧冲突的性质及效果表现形式戏剧知识现代剧历史剧话剧歌剧舞剧多幕剧独幕剧悲剧喜剧正剧戏剧冲突人物形象戏剧语言三大要素文体知识世界三大古剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧印度梵剧中国古典戏曲发展基本形式宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部目前戏曲种类40余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧元曲散曲小令（一宫调一曲子）套数（一宫调数曲子）杂剧曲人物唱词白对白、独白、旁白科动作、表情等舞台提示关于元曲唱唱+演元杂剧：用北方曲调演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，体制严格，由歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。元杂剧常识结构四折一楔子角色旦（女角）末（男角）净（似京剧的花脸）杂(配角)剧本构成曲词、科介、宾白元杂剧—角色分类杂角，如孤、袛dī从、孛bó老、卜bǔ儿、徕儿、细酸、邦老杂俗称“大花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色。净女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦（花旦）旦男角。末包括正末、冲末、副末。末《窦娥冤》里的公人，张飞、李逵。窦娥、崔莺莺、杜丽娘张生、柳梦梅元杂剧—剧本构成按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文（曲词）。曲词：剧中人物的唱词对白、独白、背白、带白宾白：剧中人物的说白包括舞台的程式、武打和舞蹈。科介：戏剧动作的总称

思考：《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”？旦本

我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

曲牌：曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。宫调与曲牌

表示这一折选自曲牌【端正好】以下各曲均属【正宫】宫调。思考：《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，什么意思？第二章梳理剧情合作探究1.《窦娥冤》共几折？有楔子吗？有哪些角色？能唱的角色是谁？2.课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子窦娥桃杌蔡婆婆张驴儿张驴儿父亲窦天章窦娥【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宫】正宫调10个曲牌曲牌名宫调名序幕楔子窦父赶考，蔡婆收媳。开端第一折蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。发展第二折蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。高潮第三折窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。概述《窦娥冤》故事情节（结合课下注释）结局第四折窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。第三章把握戏剧冲突优秀的戏剧作品一定“有戏”，即人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？这些矛盾冲突体现了窦娥什么性格？窦娥矛盾对象矛盾表现主要矛盾后面画√矛盾冲突中窦娥表现出来的性格张驴儿父子太守梼杌

婆婆

窦娥矛盾对象矛盾表现主要矛盾后面画√矛盾冲突中窦娥表现出来的性格张驴儿父子张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥√饱受封建压迫、苦难深重、反抗意识太守梼杌窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪

有反抗精神的、不屈服婆婆窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪

善良的、符合当时道德标准的良家女子、孝顺婆婆根据地点的转变，具体概括第三折的内容。绑赴刑场指斥天地鸣冤叫屈婆媳诀别后街相见诉说冤情临刑发誓怨气冲天冤情昭然赏析第三折场景一：绑赴刑场【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。思考：这支曲子里“没来由”、“不提防”、“动地惊天”三个词有什么样的表达效果?没来由：表现出窦娥的清白无辜;讽刺官府不堤防：世道、人心的险恶动地惊天：戏文之眼。人间黑暗、弱者无奈【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。愤恨天地不公、控诉黑暗社会场景一：绑赴刑场思考：本段唱词表达了什么情感？

窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？文本解读场景一：绑赴刑场

“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

——《史记·屈原贾生列传》反抗的窦娥场景一：绑赴刑场文本解读思考：押赴刑场时，窦娥为何要求刽子手走后街？【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。［刽子云］你有甚么话说？［正旦唱］前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。场景二：绑赴刑场善良的窦娥【叨叨令】“怕则怕我婆婆看见”【快活三】“念窦娥……念窦娥从前已往干家缘”【鲍老儿】“念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠”【鸳鸯煞尾】“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈。场景二：绑赴刑场

阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？文本解读场景三：临刑发誓分析窦娥临刑前发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿目的第一桩第二桩第三桩苌弘化碧望帝啼鹃东海孝妇六月飞霜血溅白练六月飘雪亢旱三年立证清白惊动上苍冤屈得到伸张上天惩治邪恶内容时间地点监斩官态度三桩誓愿之间的关系血溅白练三桩誓愿依次递进，窦娥的反抗精神越来越强烈，将全剧推向高潮。六月飞雪亢旱三年窦娥三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？瞬间法场大答应一段时间

荒野不信三年

山阳呵斥第四章赏析人物形象文本解读人生经历：3岁丧母、7岁离父的“童养媳”；新婚燕尔丧夫的貌美寡妇；遇上无赖张驴儿；被诬告杀人含冤被斩……命运多舛的苦主概括人物经历“冤”字之解冤，屈也，从兔从冖，兔在冖不得走，益屈折也。——《说文》你印象中的兔子有什么特点？窦娥的性格和兔子有什么共同点和不同点？在窦娥的悲惨经历中，谁才是促使如此美好的窦娥走向了死亡的元凶？【小组合作探究】蔡婆婆胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧。（高利贷剥削）无赖、狠毒、品行恶劣象征横行乡里的恶势力。贪财凶暴、草菅人命象征司法不公、政治腐败。（官吏贪污，狱刑黑暗）张驴儿桃杌【写作背景】《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策：全国人口有四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。人人都是豺狼，都是虎豹，是什么导致这样的现象发生？是非颠倒、善恶错位的黑暗社会思考：假如窦娥怎么做，她就可以不用死？从了张驴儿把婆婆卖了不是女性就不会被卖贿赂监斩官（太守）药死张驴儿找到了她的父亲一种命运悲剧、性格悲剧，更是一种社会悲剧！讨论：窦娥的悲剧能不能避免？悲剧，是历史的必然要求和这个要求上不可能实现之间的悲剧性冲突。——恩格斯道德层面——个体与个体冲突社会层面——个体与社会冲突意志层面——个体内部心理冲突第四章揣摩戏剧语言【快活三】连用四个“念窦娥”一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。【滚绣球】“只合把”“怎生糊了””葫芦提”多处杂糅古白话口语,使说唱接近生活，韵味浓厚。“打嘴!那有这等说话!”历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色。请你举例加以赏析。不事雕琢，感情真切第无章探究悲剧价值你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。结局一让戏在高潮处（第三折）结束。结局二明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》：“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。结局三原作结局你觉得下面三种结局哪一种更好？说说理由。结局一“悲剧描写的比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”结局二改变了作品的悲剧性质，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的表现力，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。正义可能会迟到，但绝不会缺席！讨论：如何看待迟来的正义？迟来的正义还有意义吗？我们人类不断地在追求一个完美的圆。但是我们现实中，永远画不出一个完美的圆。画不出完美的圆,不代表圆这个概念不存在，因为它是我们前进的方向。——罗翔在《圆圈正义》人类的有限性决定人类的司法制度必定存在瑕疵。人