第11课+中国古代的民族关系与对外交往+教学设计 高二历史统编版（2019）选择性必修一

2/2历史选择性必修1国家制度与社会治理第4单元第11课教学设计第4单元民族关系与国家关系第11课中国古代的民族关系与对外交往目录一、学习目标二、必备知识三、素养提升四、素养阐释五、认知升华六、学业达标2/2第4单元民族关系与国家关系第11课中国古代的民族关系与对外交往一、学习目标1．梳理中国古代民族政策和边疆制度的演变，从“家国情怀”角度理解民族政策和边疆治理对巩固统一多民族国家的重要意义2．了解中国古代对外交往的基本史实，从“历史解释”角度探究古代对外交往的特点及影响3．从“史料实证”角度认识唐朝是中国古代历史上的开放时期，以及统一多民族国家在明清时期得到进一步巩固和发展的概况二、必备知识知识点一秦汉时期的民族关系1．秦朝(1)民族分布：东北的夫余、乌桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。(2)中央机构：设典客、典属国等官职管理民族事务。(3)管理措施：北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立南海郡、桂林郡、象郡等。2．汉朝(1)中央机构：设大鸿胪管理民族事务。(2)民族治理北方①汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策②汉武帝时期，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜，南匈奴内迁，逐渐汉化③89年，窦宪出击北匈奴，北匈奴数败之后，西迁远方西方①西汉在河西走廊设置“河西四郡”，成为中原前往西域的要道②设西域都护府，作为管理西域的军政机构东北设护乌桓校尉(3)边疆政策①推行屯戍政策，向北方大量移民屯田。②西域设置田官，督率戍卒屯田。3．知识拓展——典客与典属国秦朝的典客属于九卿之一，“掌诸归义蛮夷”，即负责接待和秦朝有友好往来关系的边疆民族首领；典属国“掌蛮夷降者”，即管理已经归附秦朝的边疆民族的事务。4．学术前沿——汉朝的民族治理《史记·匈奴列传》：“匈奴远遁……汉度河自朔方以西至令居，往往通渠置田官，吏卒五六万人……”《史记·平准书》：“数万人度河筑令居，初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之。”解读：汉朝在黄河上游地区设置郡县、兴修水利、军事屯田等，促进了当地经济的发展，有利于中西交通的畅通。知识点二隋唐至两宋时期的民族关系1．管理机构(1)机构：负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。(2)分工：礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜；鸿胪寺负责宾客接待礼仪。2．隋朝时期概况周边民族：隋朝统一，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝岭南地区：隋朝加强对岭南地区各族的治理，589年册封百越首领冼夫人为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用边疆治理：在边疆主要推行郡县制，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令流求往来：加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求3．唐朝时期(1)关系：唐朝与周边突厥、回纥等地方政权保持着密切联系。(2)机构：边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。(3)表现①西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”。②文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟。③南诏有10个王经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。4．宋朝时期(1)并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。(2)交融：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。(3)趋势：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从没有中断过。5．思维点拨——隋朝处理民族关系的方式(1)进行册封：如册封百越首领冼夫人为谯国夫人。(2)设置机构：如在边疆设置郡县。(3)因俗而治：如以边疆民族的豪酋大姓担任郡守、县令。(4)加强联系：如隋炀帝派人到流求。6．情境再现——唐朝的和亲政策“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。”——尺带珠丹给唐朝皇帝的上书自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。——陈陶《陇西行》指出唐朝和亲政策的积极影响。提示：促进了汉族与吐蕃族间的友好交往，维护了统一多民族国家的发展；推动了经济文化交流，有利于各民族的共同发展与进步。7．概念阐释——羁縻政策“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在民族地区任用少数民族首领为地方官吏，除在政治上属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理，实际上就是以怀柔安抚为主、武力震慑为辅，恩威并施的政策。知识点三元明清时期的民族关系1．元朝(1)背景：元朝结束了唐末五代以来辽、宋、西夏、吐蕃、大理等政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。(2)政策：统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策(四等人制)。(3)举措①元朝对西藏地方实行有效的行政管理。元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。②元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。2．明朝(1)中央机构：除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的四夷馆。(2)修筑长城：在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。(3)开展贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。(4)边疆治理东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军兵西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫西南设土司西藏敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流3．清朝(1)中央机构：设立理藩院管理边疆民族事务。(2)民族治理①通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。②通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。③分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣等。④在西南，沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。4．比较辨析——理藩院与宣政院的区别(1)时间不同：宣政院存在于元朝，理藩院存在于清朝。(2)功能不同：宣政院是掌管佛教事宜和藏族事务的机构，理藩院是清朝统治新疆、西藏等民族地区的最高权力机构，也管辖部分外交事务。(3)机构不同：宣政院下设同知、副使、参议、佥院各二人，理藩院则掌管爵禄、朝贡、官制、兵刑、户口、贸易、赋税、宗教事务。5．概念阐释——土司制度明朝在西南民族地区沿袭元朝的统治办法，设立宣慰司等各级行政机关，任用当地少数民族首领担任土司长官，允许其世袭。他们对辖区内的行政有自主权，但必须效忠朝廷，按时向朝廷缴纳贡赋，调兵从征，职位的继承必须经过朝廷的批准。6．情境再现——清朝管理西南地区雍正四年(1726年)，鄂尔泰提出改土归流的建议。……(在最先实行的地区贵州长寨实施后)促进了当地经济的发展，从而巩固了改土归流的成果。——摘编自白寿彝《中国通史》根据材料并结合所学知识，分析清朝管理西南地区政策的变动及其作用。提示：变动：进行改土归流。作用：改土归流，由中央派流官进行管理，加强了中央集权，有利于统一多民族国家的巩固和发展；推动了西南地区经济发展和社会进步。知识点四中国古代的对外交往1．汉朝(1)开通商路：汉朝对外已打通了陆海两个通道。陆路经河西走廊向中亚、西亚延伸，海路最远可航行到印度南部。(2)出使大秦：97年，甘英出使大秦(罗马帝国)，抵达波斯湾一带。(3)对日关系：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚。2．隋唐背景政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃陆路①商业：隋唐时期与西域商路畅通，隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务②技术：造纸术传入阿拉伯地区海路①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王遣其子来到中国②日本向唐朝派遣唐使，将唐朝文化带到日本3．宋朝(1)因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达。(2)泉州成为重要的对外贸易港。4．元朝(1)通往欧洲的海陆通道都很通畅。(2)13世纪，马可·波罗在中国生活17年，留下了著名的《马可·波罗行纪》。5．明清(1)在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。(2)1689年，中俄就双方边界订立《尼布楚条约》。(3)18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门。6．概念阐释——朝贡体制朝：臣下觐见君主；贡：臣下向君主献纳礼物。朝贡体制源于先秦，形成于汉朝。外国使节来华被视为前来“朝贡”，即承认中国为宗主、自己为藩属，觐见时需行臣属之礼。中国君主会“册封”这些国家统治者各种名号，“回赐”各种礼物。朝贡体制是中国“天朝上国”“华夷之别”思想的体现，它妨碍了中国对世界的认识，使中国落后于世界。三、素养提升主题一：中国古代的民族关系与民族交融史料实证······························史料一汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系，以防御来犯之敌，维护边疆地区的安定……对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后采取了频繁遣使者往来以密切关系、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等政策和措施……从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》思考：(1)根据史料一，概括汉代经略边疆的特点。解读：史料一主要是对汉朝时期边疆政策的概述，注意通过“由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系”“先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策”“武力征服、和亲、屯田、册封官爵等政策和措施”提取。提示：建立了完备的防御体系；多措并举；恩威并施；因地制宜。史料二唐朝开明的民族政策还表现在任用大批各族贵族为官；实行并非屈辱而是民族友好的“和亲”政策。唐朝时期，各族之间战事较少，和平相处，共同发展成为主流，中华文明进入一个新的高峰。——摘编自施建中等《中国古代史》思考：(2)根据史料二说明唐朝民族政策的重大意义。解读：史料二主要说明唐朝实行开明的民族政策，民族之间友好相处，共同发展。提示：国家统一、政治稳定，民族间的交流加强促进边疆地区的少数民族经济文化发展。强大宽容的唐王朝对少数民族形成了强大的向心力，促进了民族交融，巩固了统一多民族国家的发展。史料三随着沙俄等对中国边疆的觊觎，清代不仅通过设置东北三将军、伊犁将军等在陆路屯重兵于边疆，在海疆亦设立全面的防御体系，定期巡边。边疆将军管理所辖区的边防、屯田、贸易和征税诸事务。清政府还对边疆各族采取盟旗、伯克和土司等管理制度，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，强调其地方行政由本民族人士负责。——摘编自马大正《中国边疆经略史》思考：(3)根据史料三，指出清朝前期边疆治理与汉朝的不同之处。解读：史料三是对清朝前期民族政策的综述，注意关键信息“在海疆亦设立全面的防御体系”“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。提示：增加了海疆防御；加强对边疆的军事管辖；因俗而治。主题二：中国古代的对外交往■开放探究·····························材料1793年9月14日，乾隆皇帝在热河接见了英国马戛尔尼使团。英国使者呈交了英王乔治三世给乾隆皇帝的信，信中提出了通商贸易、派驻使节等要求，乾隆皇帝在复信中一一加以拒绝。英国所提要求中国拒绝理由派驻使者常驻北京与天朝体制不合，断不可行加强贸易天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无在京城设商馆，收贮货物京城为万方拱极之区，体制森严，法令整肃，从无外藩人等在京城开设货行之事。尔国欲在京城立行之事必不可行在澳门居住之，英商出入自便向来西洋各国夷商居住澳门贸易划定住址地界，不得逾越尺寸。若毫无限制，恐内地民人与尔国夷人间有争论减免关税夷商贸易往来纳税，皆有定则，西洋各国均属相同。惟应照例公平抽收，不能偏颇在中国传教天朝自开辟以来，圣帝明王垂教创法，四方亿兆率由有素，不敢惑于异说。夷人妄行传教，尤属不可——摘自丁水娟《一曲难以忘却的悲歌——读〈英使谒见乾隆纪实〉的思考》思考：结合所学知识，以“交锋”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰)提示：示例：交锋英国提出的驻使、贸易、居住、传教等要求，清政府以“与天朝体制不合”“天朝物产丰盈，无所不有”“体制森严”“圣帝明王垂教创法”等理由拒绝，这背后体现的是君主专制与君主立宪制的交锋，是自给自足的小农经济与资本主义商品贸易的交锋，是抱残守缺与开拓扩张的交锋，是落后的农业文明与工业文明的交锋。英国的要求实际上带有殖民侵略扩张的性质，清政府的拒绝一方面维护了国家主权，另一方面继续推行闭关锁国政策，使中国失去了一次及时和西方世界文明接触的机会，阻碍了中国政治经济文化的发展，埋下了近代同英国交锋失利的祸根。四、素养阐释（一）民族交融的实质1．生产力发展角度：民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。2．生产关系的角度：民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。3．经济形态的角度：民族交融的实质是游牧向农耕的转化。4．生活方式的角度：民族交融实质上是少数民族的封建化。（二）认识中国古代的民族交融1．含义：民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。2．途径：各族人民的友好往来；民族迁徙；通婚；少数民族的封建化改革；民族之间的战争；国家统一实行的有关民族政策；等等。3．特点：以汉族为主体，友好交往是主流，以儒家大一统思想作为精神支柱，落后民族被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识同化。4．作用：民族交融促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力，同时巩固了国家的统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。五、认知升华1．秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段，推进与周边民族的交往、交流、交融2．唐朝实行开放开明的民族政策与对外政策，与周边少数民族及邻近各国保持良好经济文化交流，促进了共同发展3．元朝结束了唐末五代以来多个地方政权并存的局面，重建了统一多民族封建国家。明清时期，通过册封、联姻、平叛等措施，统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展4．隋唐至两宋时期，中国对外交往的规模不断扩大，交流更为频繁；元朝时期，中国对外交往的规模继续扩大，但明清时期逐渐由开放走向闭关自守，中国逐渐落后于世界发展潮流六、学业达标1．秦在少数民族聚居之处设置“属邦”。汉称“属国”，其级别相当于郡，各有属国都尉。汉武帝时因大批匈奴部众来归，就在西北诸郡设置了五属国。相应的中央管理官职是()A．西域都护 B．典属国C．鸿胪寺 D．宣政院解析：B[根据材料“秦在少数民族聚居之处设置‘属邦’”可知，汉代的管理方法承袭前朝，秦朝中央设立典属国管理少数民族，汉代也应该相同，故选B项；西域都护不是中央管理官职，排除A项；鸿胪寺是隋唐管理少数民族的机构，排除C项；宣政院是元朝设立的管理少数民族的机构，排除D项。]2．如图所示为中国古代百越首领冼夫人的画像，她被誉为“中国巾帼英雄第一人”，主要是因为她()A．和亲异族，促进文化传播B．率众归附，拥护改土归流C．以国为重，促进国家统一D．举兵抗暴，保全一方水土解析：C[结合所学知识可知，589年，百越首领冼夫人迎接隋军统帅韦洸进入广州，被隋文帝册封为谯国夫人，推动了隋朝统一多民族国家的发展、巩固，故选C项；“和亲异族，促进文化传播”的有唐朝的文成公主、金城公主等，排除A项；改土归流是明清两代在西南民族地区实行的一种政治措施，排除B项；“举兵抗暴，保全一方水土”的爱国人士很多，例如戚继光、俞大猷等，排除D项。]3．历代统治者奉行“非我族类，其心必异”的思想，而唐太宗说“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊，人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家”。材料主要说明唐朝()A．中央集权得到强化 B．多元开放的外交理念C．尊崇儒学以德治国 D．民族大一统意识增强解析：D[根据材料“盖德泽洽，则四夷可使如一家”可知，唐太宗将少数民族与中原汉族同等看待，强调道德怀柔和一视同仁，体现了统治者的大一统意识，故选D项；材料主要针对的是唐代的民族关系而不是中央与地方的关系，排除A项；材料主要针对的是国内的民族关系而不是对外关系，排除B项；材料主要强调的是通过德治可以实现民族之间的相互认同，重点在于民族关系，而不是治理方式，排除C项。]4．唐宋时期，周边少数民族语言中多有借用汉语词汇的现象。