2024届高考历史复习：世界文化的多元传统

第十五单元文化交流与传播第48讲世界文化的多元传统课

标

定

向考

向

定

位1．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。2．认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。1．古代西亚、非洲文化。(1)一个“特征”：世界文化的多元性。(2)三个“中心”：远古北非埃及和西亚古巴比伦王国；中古时期阿拉伯帝国。(3)三个“方面”：政治制度、经济发展与思想文化。2．欧洲文化的形成。(1)一个“源头”：古希腊民主制度与罗马法律。(2)两元“政治格局”：中古欧洲的世俗王权与教权长期并立。(3)三大“基督教中心”：西罗马、拜占庭、基辅罗斯。3．南亚、东亚与美洲文化。(1)一大“特色”：保留本民族文化风格。(2)两大“宗教”：印度佛教与印度教。(3)三大文明中心：南亚古印度文明、东亚中华文化圈、美洲印第安文明。知识点1古代西亚、非洲文化(一)古代西亚文化1．文字：苏美尔人创造了世界上最早的文字——楔形文字。2．文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。3．建筑和艺术：苏美尔人的泥偶雕像，亚述帝国的王宫、波斯王宫等。4．法典：古巴比伦王国编撰的《汉谟拉比法典》。(二)古代埃及文化1．文字：使用象形文字。2．文学：创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。3．建筑和艺术：受宗教影响较大。4．科技和技术。(1)发明了世界上最早的太阳历，是儒略历的基础。(2)在数学、医学等方面，也多有建树。(三)阿拉伯文化1．背景。(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从西班牙到印度北部的广大地区。(2)阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。2．文学。(1)代表：“悬诗”盛行，散文故事集《天方夜谭》。(2)影响：《天方夜谭》在中国广泛流传；对西欧但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等作品都有影响。3．科学。(1)数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。(2)天文学：白塔尼证明了发生日环食的可能性，他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响。(3)医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被长期用作医学的标准教科书。(4)传播：印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。[必备拓补]

古代印度文化的特点1．以宗教为中心：宗教渗透于社会生活的各个方面，佛教文化在印度文化中占有重要地位。2．印度文化具有多样性：在不断吸收异族文化过程中丰富、发展，呈现多样性。3．包容性：对外来文化均采取兼容并蓄的方式，既保留着各种不同的外来文化成分，又与外来文化融为一体。4．以诗代史：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》就是以诗代史的代表作。1．下图是某校高二学生学习历史课程时制作的信息图片，其探究的文明是(

)A．印度文明

B．中国文明C．希腊文明 D．阿拉伯文明解析：从图片中的“传播阿拉伯数字”“东西方文化交流……桥梁”“《天方夜谭》”等信息可知，同时具备这几个文明特征的是阿拉伯文明，故D项正确。答案：D知识点2欧洲文化的形成(一)古典希腊文化与罗马文化1．古典希腊文化。(1)时间：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”。(2)哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想由学生记录下来，流传后世柏拉图创建的“学园”将哲学与数学知识融会贯通，发展了几何学，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响(3)文学。①《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉。②雅典城邦的戏剧是古希腊文学的最高成就。(4)雕塑和建筑艺术：米隆的《掷铁饼者》；帕特农神庙。(5)史学。①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。②

修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作。2．古代罗马文化。(1)法律：公元前450年前后制定的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。(2)文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。(3)史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。(4)建筑：万神殿、大竞技场等。(5)历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。(二)中古西欧文化1．背景：欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。2．特点。(1)基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。(2)基督教会控制着西欧社会的精神生活。3．影响。(1)中古西欧文化受到基督教会控制，少有科学成就。(2)为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命准备了必要的思想文化基础。(三)拜占庭、俄罗斯文化1．拜占庭文化。(1)背景。①政治基础：395年，拜占庭帝国建立，东正教是拜占庭帝国的国教。②文化基础：拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的东方文化。(2)成就。①法律：《罗马民法大全》对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。②建筑：圣索菲亚大教堂以其罗马式“穹窿顶”而闻名。2．俄罗斯文化。(1)背景：10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈。(2)表现。①文学：史诗《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。②宗教：东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具。③建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。[必备拓补]

中古西欧王权与教权的关系王权与教权二者相辅相成，关系密切，但各有其主，自成系统。大致讲，王权与教权的关系，在西欧社会封建化过程中，以相互利用、勾结为主要方面，在封建制度全盛时期，以争夺、斗争为主要方面。2．美国学者约翰·麦克西·赞恩在《法律的故事》一书中讲道：“罗马的法律机器得以完善地运行，得益于程序完备的罗马法庭和专业律师阶层的出现……所有这些贡献为现代世界的法律制度构造了近于完善的框架。”该学者意在(

)A．探究罗马法律制度完善的根源

B．分析罗马法于帝国巩固之作用C．强调罗马法对于人类文明的意义

D．指出自然法是罗马法的哲学基础解析：根据“所有这些贡献为现代世界的法律制度构造了近于完善的框架”可知，该学者强调罗马法对现代世界的法律制度具有重大意义，强调罗马法对于人类文明的意义，故C项正确；材料无法体现探究罗马法律制度完善的根源，排除A项；材料强调罗马法对现代世界的法律制度的影响，并非罗马法于帝国巩固之作用，排除B项；材料信息没有涉及自然法，排除D项。答案：C知识点3南亚、东亚与美洲的文化(一)古代印度文化1．背景：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。2．表现。(1)宗教。①印度出现了种姓制度和婆罗门教。②公元前6世纪，佛教产生，得到很多人的支持。③4世纪时，印度教开始兴起，后发展为印度的主要宗教。(2)文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位。(3)艺术：佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。(4)数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。3．影响：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。(二)古代朝鲜和日本文化1．古代朝鲜文化。(1)主要成就。①科技：7世纪，修建了观测天象的瞻星台。②史学：12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的正史。③艺术：音乐和舞蹈源远流长、特色鲜明。(2)中朝交流。①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。②典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。③

汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。2．古代日本文化。(1)主要成就。①文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。②建筑：法隆寺是古代建筑的代表。③艺术：大和绘和浮士绘是极具特色的日本绘画艺术。(2)特点：深受中华文化的影响。(三)美洲印第安文化1．代表：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。2．成就。宗教玛雅人崇拜自然神，阿兹特克人和印加人信仰太阳神建筑(1)玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了金字塔。(2)印加人建造了驿道和宏大的金字塔文字(1)玛雅人创造了独特的文字。(2)阿兹特克人使用图画文字记录重要事件3.结果：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化几乎毁灭殆尽。历法(1)玛雅人发明了“玛雅历”。(2)印加人制定了太阳历和太阴历数学玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制医学印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖

续上表[必备拓补]

美洲文明的特征1．多元一体：玛雅文明、阿兹特克文明与印加文明分别位于美洲不同地区，三者独立发展，共同构成美洲文明。2．独立发展：美洲新大陆发现前，世界相对隔绝，美洲文明独立发展，突出独具特色的文化。3．成就斐然：印第安人在宗教、科技、建筑、艺术等多领域取得辉煌成就。3．阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明(

)A．太阳神在国家中地位极其重要B．历法因其精确而为多数地区使用C．历法与政治宗教生活密切相连D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动解析：根据材料信息中关于阿兹特克历的用途可知，阿兹特克历与政治宗教生活密切相连，故C项正确。答案：C探究1古希腊罗马文化的价值史料1

希腊艺术也是城邦文明的独特产物。由于神庙成为城邦文化非宗教与宗教的核心，艺术和建筑在神庙上得到最高度的表现。这些神庙是受人尊崇的男女保护神的住处……雕刻是建筑的侍女，诸神的庙堂均用雕刻加以装饰……希腊的一切艺术都体现了希腊人平衡、和谐和中庸的基本思想。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》史料2

395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”。1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。[问题]

(1)根据史料1和所学知识，指出雅典卫城的地位，并以帕特农神庙为例概括其建筑艺术价值。(2)根据史料2并结合所学知识，总结拜占庭文化的特点。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)地位：城市与宗教的核心。建筑艺术价值：是雅典娜女神的主神庙，是雅典卫城最负盛名的建筑；外观宏伟壮丽(柱廊)，精致华美的雕刻装饰也堪称人类艺术的瑰宝；体现希腊人平衡、和谐和中庸的思想。(2)拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。[史论阐释]

古希腊、罗马文化的地位、特点及对欧洲文化的影响1．地位：古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头，打下了欧洲文化的底色。2．特点：人文主义是古希腊文化的基本特征之一，古希腊文化在文学、艺术、哲学等方面大放异彩；古罗马承前启后，在继承古希腊文化的基础上创造了自己独具一格的文化，最重要的是把法治精神灌输到古典文化中，进一步发展了古典文化。3．对欧洲文化的影响。希腊、罗马古典文化在西方文化发展史上具有极其重要的地位，对近现代西方文化有着巨大而深远的影响。古希腊、罗马文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一，雅典的民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是后来欧洲民主和自由的基础和滥觞。罗马法对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远的影响。探究2西学东渐与中学西传史料下面为西学东渐和中学西传的有关情况。西学东渐：耶稣会士是16世纪以来进入中国的西方传教士。来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人。除了传教以外，耶稣会士将传教与传播科学知识结合起来，主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。有明朝士大夫感叹道“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。”中学西传：17—18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。伏尔泰说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。”莱布尼茨说：“全人类最伟大的文化和文明，即欧洲及远东海岸的中国，现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。”——摘编自冯天瑜《中华开放史》等[问题]从材料中提取一个相互关联的中外历史信息，自拟论题并结合所学知识予以说明。(要求：写明论题，中外关联，史论结合。)试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例一论题：明清时期的东西方文化交流与碰撞是一次相互的启蒙。说明：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，他们在传播基督教义的同时，也将欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，出现了“西学东渐”的局面。以徐光启为代表的开明士大夫，积极引进西学，与传教士合译《泰西水法》等西方科技书籍，为中国传统科技注入了新的生机。西学东渐还为中国人打开了观察西方的窗户，冲击了某些传统观念，对中国人认识世界以及明清之际顾炎武等人的早期民主思想具有启蒙的作用。欧洲传教士同时也把中国儒学介绍到欧洲。儒学成为启蒙思想家反封建的武器，他们借儒家的理性、道德来抨击欧洲封建制度，宣传启蒙思想。如法国的百科全书派利用儒家的道德观和政治理想批判欧洲基督教的神权统治和君主专制；法国的《人权宣言》也受到孔子思想的影响；中国的科举制度还影响了西方近代文官制度的建立。可见中学西传对西方思想解放潮流和制度创新产生了一定的影响，在一定程度上促进了欧洲的近代化。总之，西学东渐和中学西传共同促进了东西方文明进步和思想解放。示例二论题：社会环境影响明清时期东西方文化交流的作用。说明：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，他们在传播基督教教义的同时，也将欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，又把中国的儒学介绍给西方。这一时期中国处于封建社会的晚期，封建统治和传统观念仍然根深蒂固，资本主义萌芽发展微弱。传教士对西方文化的传播，主要是出于传教的需要，其内容主要局限于宗教和科技。西学东渐虽然给中国带来西方文化的样本，但由于中国士大夫的自满心态和中国传统文化的保守性，西学东渐并没有给中国文明带来变革性影响，接受自然科学知识的只是少数官僚士绅和开明学者，范围较小，对中国社会进步的实际作用有限。17、18世纪的欧洲，随着资本主义的兴起和发展，资产阶级与罗马教会和专制统治之间的矛盾日益尖锐。他们对中国文化的学习主要是出于反封建的需要。新兴的资产阶级利用中国传统文化，批判教会神学和专制统治，追求个性和自由。正是随着欧洲自身社会变革的进行，他们逐步完成了对中国文明的引进和改造，这同时也变革了欧洲本身，促进了欧洲的社会进步。由此可见，受经济和社会结构的影响，西学东渐和中学