生命的诗意-主题作文训练

专题03生命的诗意专题目录01重温导语，明确内涵02素材精选，主题适用03考教结合，题型探究04拓展演练，强化巩固05单元写作，任务拓展优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。学习本单元，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位。落实教育方针中的“立德树人”，培养学生正确的人生观，感受生活之美，诗意的生活。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”九百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势和力量。这就是中国古诗词的魅力。今天，我们将一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活。生命自有诗意，来吧，一起加入我们的诗词狂欢！1.适用话题：尊重人才人生选择生命价值胸怀大志有为与可为传统文化运用片段：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国时期，英雄辈出，曹操视野广阔、气魄宏大，堪称一代枭雄。曹操曾三下“求贤令”，创造性地提出“唯才是举”的方针，以广纳人才，实现一统天下的宏图大业。他不拘一格任用人才，披肝沥胆真情相待，恢廓大度善于容人，克制感情不计私仇。许攸弃袁绍前来投奔曹操，“操不及穿履，跣足出迎”；陈琳起草檄文讨伐曹操，曹操俘获陈琳后怜其才，赦他不死并命为从事。“山不厌高，海不厌深”，曹操深知人才的重要性，愿以“周公吐哺”之心诚待天下贤才，他求贤之心“明明如月”，呼唤贤士择枝而栖，与他携手共谋大业。曹操胸襟博大，气魄宏伟，才使得帐下猛将谋臣无数。这种群贤毕至的盛况古今少有，至今仍传为美谈。2.适用的话题：传统文化风骨气节家国情怀现实与理想文化自信小我与大我运用片段：想到你，脑海里浮现的是你满脸的皱纹，紧锁的眉头，还有那天地之间孤独的背影。你也曾有着无比的雄心壮志和浪漫激情，“会当凌绝顶，一览众山小”，你豪情满怀，自信满满，认定能登上人生的高峰。那时的你无论如何也不会想到，等待你的，是落榜，穷困，丧子，流离失所，寄人篱下。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，你驾一叶生命的扁舟，颠簸在时代暗流涌动的江流。你曾经多么爱喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，那么的张扬豪爽，而今“潦倒新停浊酒怀”，所有的愁苦化作一滴枯泪。空有报国志，难有用武地，只能在江边踽踽独行，在山顶吞声悲泣。你用一行行诗句细数黎民的苦难，蘸着浓于墨的仁爱与悲悯书写一段属于百姓的“诗史”。3.适用的话题：豁达人生治学精神爱国报国崇敬英雄苦难成才悲剧之美运用片段：梁衡说，积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。以武起事，由文而武，他本想持钢刀利剑，驰骋疆场浴血奋战，痛痛快快地杀敌报国，收回失去的那大片的土地，洗雪国耻。怎料忠心遭到猜忌冷落，一闲置就是二十年。忆当年，单人独马追杀偷印之贼，跃马横刀突入敌营生擒叛将，带了上万人渡江投奔朝廷，何等英勇的英雄少年郎！而如今，白发如雪，英雄无用武之地。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，一声悲叹，几许苍凉，冷不了一腔报国的热血，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，跃马横刀是他一生的追求。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死，临终前仍大呼“杀贼！杀贼”。金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安，成为辛弃疾一生一碰就会疼痛的心病。4.纯一无伪赤子心，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本情怀。白居易任杭州刺史期间，组织了疏浚六井和钱塘门外石涵桥附近堤防等民生工程，既解决了杭州百姓饮水问题，又起到防止水患和缓解旱情的功效。无独有偶，苏轼任杭州知州时，见西湖草长水涸，葑田已占西湖之半，于是疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸，后人称之为“苏堤”。“苏堤”不仅造福了当地群众，也为后世留下了“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”的诗句。5.到了明清，陶渊明似乎被装进了多棱镜里。宁静的时代看他，他是个飘逸的田园隐士；国家多灾多难的岁月再看他，那简直就是忠臣烈士了。龚自珍就曾经把陶渊明比作诸葛亮和屈原。他说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”或许出于其祖乃晋室忠臣的家风，也或许出于“空负头上巾”的愧疚，陶渊明在他的晚年，始终都坚守着一颗东晋遗民的忠贞之心。他在刘宋王朝生活了八年，但他写诗文，不愿意使用新朝的年号。他拒绝了刘宋新朝廷的几次征辟，而朋友们都欢呼雀跃地离他远去了。他痛感子期已死，伯牙绝弦，在知音不遇的时代孤寂与哀伤中，走完了人生的最后旅程。这或许是明清忠勇之士屡屡提及他的原因吧。6.鲁迅先生说陶渊明飘逸得很久了，又说他并非整日整夜飘飘然，有“悠然见南山”的一面，也有“猛志固常在”的一面，倘若有取舍，便非全人。陶渊明宛如一汪深泓的碧波，让人无法领略它的深邃，骤然间的一阵微风波澜，也只能掠起它的冰山一角。陶渊明给人的印象是深邃、神秘。他的辞官归隐、他的饮酒乞食，其人、其诗，都耐人咀嚼而又永远咀嚼不透。苏东坡青壮年时期不喜欢陶渊明诗歌，老年尤其是在被贬谪海南岛的漫长岁月中，却日益酷爱陶诗。晚年的苏东坡，陶诗几乎成了他唯一的精神食粮。他每天读陶诗，还给自己规定，每天只能读一首，害怕读完再无可读了。他将每一首陶诗都唱和一遍，留下了和陶诗109首之多。苏东坡说陶诗“外枯而中膏”“质而实绮，癯而实腴”。这份神奇经历，几乎成了所有嗜陶者的共同体会。陶渊明的诗文，语言表面平淡朴实、浅显直白、质朴无华，有时甚至感觉味同嚼蜡，但是当你细细品味、慢慢咀嚼时，却分明有洌洌甘泉、缕缕清香、丝丝惬意。7.打开一本唐诗集,仿佛走进了一座瓷器馆。高贵的瓷器穿越时空,静静展示它们的美。它们带着岁月的味道,什么都不能掩饰它们的光辉。无论典雅,活泼,庄重,灵动,都动人心弦;无论长短,都精致细腻。只有那样伟大的时代,才能造就那样伟大的美。瓷器讲究好料,上好的泥料是千百年地质变迁土质沉积的结果。有了好料,想做什么,信手拈来,再细细地塑形,上彩,描花,精打细磨,直至烧出成品。唐诗也是文化沉积的结果,是反复推敲凝练的文学结晶。8.宋词是袅袅轻烟,是细语碎花吟,是一段闲愁,剪不断,理还乱,直触灵魂。无论远看近看,都是艺术品。红楼里面将纱窗的上品叫做软烟罗,因为用它们“做了帐子,糊了窗屉,远远地看着,就似烟雾一样”。宋词深沉活泼,激昂伤感,大江东去,晓风残月,美丽的词牌名,在缥缈流动间。宋词最初触动我们的,正是以它的柔软和伤感,及淡淡的情怀。宋词似乎更容易上口,更随意,虽然词牌名规定了它的形式。它是中国的散文诗,是繁华之后的繁华,梦境之上的梦境。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”只有宋朝这样雍容华贵的朝代,才能产生这样直逼心灵的作品。9.唐诗和瓷器都讲究韵味,火候不足,意犹未尽;火候太过,犹显不及。只有炼成“雨过天晴云破处,者般颜色作将来”,才是最佳状态。诗和瓷的灵感之作,是用料,手法,火候都恰到好处,仿佛无意之间,却又浑然天成。唐诗和瓷器,是中国人的哲学。无论长短大小,悲喜情仇,都不能失去分寸方圆。中国人讲究心有城府。城府,无论里面多么五光十色,表面永远整整齐齐;一首诗看来几十个字平淡无奇,意味却一延千里,像中国的象棋,尺寸之间的棋盘,承载着金戈铁马,平淡间,是杀气腾腾,气象万千。很庆幸生在中国，继承了这样的文化。唐诗宋词的美丽，足以让我们驻足观赏，至少值得每一个国人由衷的尊重。10.一千多年的泥石流，推倒了多少高山，却不曾改变一首诗一个韵脚一个意象。再强大的王朝，也活不过一首诗。诗歌是摇曳于晨曦的垂柳落花，是悠扬于春日的风轻云淡，当诗歌和春天相携相恋，是诗歌因春天而生机勃发？还是春天因诗韵而沉醉痴迷？想必大家心中已有了或浪漫豪放或温馨婉约的解答！11.“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在生活急遽变化的今天，我们无法如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”般隐逸，也无法如李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”般纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”般整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？答案是否定的。你看，楼前静默的银杏是诗，窗外斑驳的日影是诗；你听，黑板上洒落的粉笔，是“润物细无声”，宫商缥缈：保家卫国的逆行者临行的誓言，是生命的赞歌，金石铿锵……诗意不仅仅是流动的文思，诗意更在自然中，在生活里。【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。（材料一）习近平同志指出：要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。（材料二）北京师范大学教授康震老师对诗词有一种形象的表达：“我时常比喻唐诗宋词就像一个U盘，握在手中很小，但释放出来的容量非常大。它是中华文明一种高度集中、概括的表达形式，也是我们民族典范的情感记忆，属于最中国的一种文化表达方式。”诗词是中国古典文化里的精灵，早已融入了中国人的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神。你感受到了自己血脉里的那份诗意了吗？近日，太原五中文学社以“泊在生命的诗意”为主题向全校学生征文。要求结合读过的古典诗词，联系自己的学习生活寻找“生命的诗意”，表达感悟和思考。要求：①自拟标题，立意明确，不要脱离材料内容；②文体不限（诗歌除外），不要套作，不要抄袭，不要出现个人信息；③书写规范，不少于800字。【审题分析】这是一道任务驱动型作文题，围绕“泊在生命的诗意”审题立意。材料一是习总书记的话，关键词是“文化血脉”“文化土壤”，并强调了中国文化对于了解中国、了解中国人的意义；材料二是北京师范大学教授康震老师对诗词的认知，他认为诗词是中华文明的概括表达形式，是民族典范的情感记忆，是“最中国”的文化表达方式。这样就引领考生的关注点从中国文化缩小到“诗词”。而第三段则从诗词的意义方面对考生进行了引导，如“塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神”，逐层递进，阐述了诗词对我们中国人的巨大影响力。此段还提出了一个词——诗意。这样考生就能把握住“诗意”的具体含义，而不至于偏题了。材料任务部分给出了征文主题——“泊在生命的诗意”，要求“结合读过的古典诗词”“联系自己的学习生活”寻找“生命的诗意”，表达感悟和思考。这就要求考生必须联系自己的学习生活，体现对“泊在生命的诗意”的理解；根据提示语“塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神”，将古典诗词与自己当下生命成长中的情感、思想、精神联系起来，找到二者的联系，明确“诗意”的内涵。写作时可以选取几句对自己有重大影响的诗词句子，书写与它们“认识”的过程，描写在什么样的情况下意识到它们对你的巨大影响，它们怎样改变你的面貌，塑造了你的精神气质。注意行文中要扣住“诗意”来写。立意：1.打开诗词大门，迎接盎然诗意。2.诗意地栖居在诗词的大地上。3.拥抱诗词，品味诗意。【例文荐读】泊一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。佳作点评：“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。本文的语言优美明艳，骈散互用，长句与短句结合，且引用、化用了许多前人的诗文，使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意，让读者产生古今相通的感觉，扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题。【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”“在病房里写诗”的护工姜正华用诗歌治愈着自己，温暖着病人；55岁的外卖诗人王计兵用文字记录外卖生活，他的第一本诗集《赶时间的人》感动了无数读者；深圳的金融打工人海涯利用闲暇时间坚持创作，凭借《时空画师》摘得科幻文学领域最高奖项——雨果奖，他的获奖激励了广大网友。诗人余秀华不惧命运不公和病痛折磨给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，有读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题分析】这是一则任务驱动型材料作文题。材料由德国诗人荷尔德林的一句话统领，接下来分别列举了护工姜正华、外卖诗人王计兵、金融打工人海涯与诗人余秀华的事例，他们或身处困顿，或经受病痛折磨，但都追求诗意的生活。材料最后一句话指出生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。可见，材料的关键词是“诗意”。综合各位人物的经历，再结合荷尔德林的名言，我们能够挖掘出这篇作文要求我们写的是身处困顿与底层时的一份内心的安定、宁静与从容的诗意，具体内涵有热爱自然，热爱文学，热爱生活，乐观积极，生命至上。考生要注意，对“诗意”的理解不要局限于“诗歌”本身，也不要局限于某种“闲雅”的生活方式，而是来自内心的对美好的体验、感受和表达。这种美好，可以来自自然，也可以来自社会生活。题目要求校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。考生可以谈什么是生命的诗意，阐述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下时，应怎样去对待。写此文，首先是选材独到，凸显诗意。我们要有一双慧眼，去发现“苟且生活”中充满诗意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的诗意，读书之中有“欣然忘食”的诗意，赏菊之中有“欲辨已忘言”的诗意，观舞之中有“珠缨炫转星宿摇”的诗意，登楼之中有“其喜洋洋者矣”的诗意，听雨之中有“应是绿肥红瘦”的诗意……这道作文题可选择的素材可谓宽广丰富，而真正体现出文章层次高低之分的，是对“诗意”的理解。写此文，只有选材典型独到，才能充分体现文章的主旨。其次是细节出彩，构思精巧。在行文中，对于凸显生活中诗意的细节，一定要精心打造。我们不妨展开想象，善用辞格，立体呈现充满“诗意”的美好境界，形成全文动情的亮点，给人一种如临其境之感。在构思上，我们也要精巧布局。我们可按“缺少诗意→发现诗意→领悟诗意”这种纵向深入的方式来行文，还可把往昔与现在的生活进行对比，在有无诗意的对比之中，凸显文章的主旨。特别是要妙用写作技巧，比如悬念、对比、抑扬等，曲折展现发现诗意的过程，使文章一波三折，扣人心弦。立意：1.追求诗意的栖居。2.守住诗意，点亮人生。3.诗意是忙碌中的逸致，混沌中的坚强。4.生活不只是苟且，还有诗意和远方。【例文荐读】生命深处的诗意诗情是一种太深沉、太难以言明的东西，它生长在中华大地上，白“诗三百”的悠远古朴而来，乘着文人墨客的浅吟低唱，跨过靖康之耻而生生不息。它源于生命，而又高于生命，绝不仅仅是王清铭笔下细微的悸动与感触，它刻下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中国文人的灵魂线索。诗情往往以艺术为载体，以情感作为感染人的武器，它的对手往往是丑陋残忍的现实。人人皆道陶渊明隐于南山之下，却无人问魏晋政坛黑暗。陶渊明前后几次做官，有意择良木而柄，奈何现实给了他太大的打击。他无奈放弃，转向了对内心桃源的追求。他看见饥荒、战争、奸邪当道、百姓愁苦，笔触所及却是南山豆苗、东篱菊影，充盈着无尽的柔美与深情，仿佛世间本该如此美好。这种对美好的追求在他生命深处融成了一种理想的图景，诗情便是这图景中散发出的芳香。每个隐士同时也是战士。嵇康写下“采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿”，言语何其清隽自在，但他愤世嫉俗，虽得罪权贵招致杀身之祸而不惜。王维状元及第，官拜吏部郎中，何其意气风发，却只能眼睁睁地看着恩师张九龄被贬逐、“安史之乱”爆发，而终于被逼退到辋川庄，写下了闻名后世的一首首山水田园诗。我们读来恬静淡雅，于他却是字字叹息，他说“万事不关心”，转而又说“白顾无长策”。这些诗句，笔墨为器，纸张为载；这些诗人用自己的方式书写心中的理想，构建出最令人惬意的诗情。这些诗情不仅仅源于自然山水，更源于诗人曾经的血泪，源于最感人、最温柔的抗争——为了他们心中的理想与现实搏斗。这些诗情比任何刀剑武器都更有直击灵魂的力量。王勃曾叹“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”！彼时的王勃当然不理解，他那时正当年少，才惊四座，意气风发，怎会理解一个郁郁不得志的人在想什么？我们理解不了古人的诗时，诗情的作用就极大地显现了。它之所以称为“情”，就在于它的强大共鸣。你学业、事业失意时，在一个陌生的地方旅游，目之所及尽是怆然，苏轼会安慰你“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”；你失去亲人时，韩愈先你一步失声痛哭，说“言有穷而情不可终”；或者你没经历过大起大落，但你感受到了那些哀痛、伤感，那些坚强、高尚，你掩卷而垂目，感到心中波澜起伏复又宁静，叹息而又被安慰。中国文人的诗情便是这样在时光的长河中烙下印记，字句之下皆为众生共情。它白神秘而独特的土地孕育而出，镌刻在每位听得到歌谣的中国人的心灵深处，即使经历时间的洗礼依然显露，甚至熠熠生辉，我们称它为“诗情”。佳作点评：曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。本文胜在格调高远，富有理趣。文章甫一起笔便否定了小情小调式的诗情，而是放在中国文化的长河中讨论，开篇点出诗情是一种“理想化的美”。第二、三段用的虽是常见之例，但毫无俗气之感。两段结构亦很分明，一段点出诗情抗争的对象是残忍丑陋的现实，一段深入探讨诗情的强大共鸣，颇有高度。1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）总得有人去擦亮星星，它们看起来灰蒙蒙，总得有人去擦亮星星，因为那些八哥、海鸥和老鹰都抱怨星星又旧又生锈，想要个新的，我们没有。所以还是带上水桶和抹布，总得有人去擦亮星星。——【美】谢尔·希尔弗斯坦《总得有人去擦亮星星》一首好诗，往往有着丰富的内涵。语文课开展课前演讲活动，请你联系社会生活与人生经历，谈谈你对这首诗的理解及这首诗对你的启示，写一篇作文。要求：结合诗歌，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文展示】擦亮星星，梦想在现实中起舞尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是：擦亮星星，让梦想在现实中起舞。仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。然而谢尔·希尔弗斯坦告诉我们，星星也会蒙尘，也会变得灰蒙蒙。这时候，你是做那个“擦亮星星”的人，还是做那些抱怨“星星又旧又生锈”的八哥、海鸥和老鹰？无疑，选择前者，才是最明智的做法，因为梦想可以在现实中起舞。面对蒙尘的星星，阮籍借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。他们不肯拿起抹布和水桶去擦亮星星，就只能在失去星光的指引后沉沦于现实的泥潭。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。面对蒙尘的星星，与其抱怨、躲避、痛哭，不如思考一下，我们如何才能擦拭掉星星上的灰尘？让梦想继续照亮现实，让梦想在现实中起舞。在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。他用自己的智慧擦掉了星星上的灰尘，让星光继续照亮现实中的黑暗。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。于是，现实如何黑暗，也泯灭不掉他心头那明亮的星光。张允和先生亦是一位智慧的老人，他一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而他却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。他那悲天悯人的情怀使他能够擦掉星星上的灰尘，正视现实并战胜现实，而他那颗永不衰老的童心则如同星光一样，使他在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。是他的星星没有蒙尘吗？不，是他懂得擦掉星星上的灰尘，继续保有对现实的美好期待。每个人都有一束属于自己的星光，但我们无法保证这束星光不会蒙尘。我们要做的就是，当发现星光不再明亮，不要抱怨和哭泣，用你的方法去擦掉星星上的灰尘，让星光继续照亮现实，让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！我的演讲到此结束，谢谢大家！2.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，某社会调查中心进行了一项调查，当被问到哪些是你感觉今生今世最不能错过的事的时候，52.9%的受访青年认为是要趁年轻掌握一技之长，为中华民族伟大复兴贡献力量；49.3%的受访青年觉得是完成高等教育，获得更高文凭，为实现中国式现代化做好准备；48.4%的受访青年认为是尽力找到满意的工作，早些安身立命，做到自立自强；40.4%的受访青年表示是趁年富力强，自主创业，为社会增加更多对富。在某校“青春不能错过什么”主题班会上，学生除了列举大量有关“振兴中华，强国有我，踔厉奋发，挺膺担当，勇毅前行，激扬青春”等内容外，还有学生写了下列几条：（1）学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会到日常生活的情趣。（2）每年短时间旅行一次，隔年长时间旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。（3）养成写日记的习惯，学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。（4）适当培养一点艺术爱好，如音乐、舞蹈、绘画，可以自己参与或创作，也可以只是欣赏。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。【范文展示】有为与有趣齐飞，青春美好不错过回答“今生今世最不能错过的事”的调查，半数青年认为要个人“有为”：锤炼一技之长安身立命，自主创业为社会添砖加瓦，获得高学历教育复兴中华；回答“青春不能错过什么”，不少学生锚定有为还需“有趣”：要有琴棋书画诗酒花的唯美气，要有柴米油盐酱醋茶的烟火气，还要有“绿水青山带笑颜”的接地气。奉献与安享并不悖谬，责任与权益并不违和，有为与有趣齐飞，青春美好不错过。有为与有趣齐飞，青春年华美好不错过，“你也成了别人的风景”。“少年心事当拏云”，青春充满正能量；“浮舟沧海，立马昆仑”，青春少年样样红。“你是主人翁”的青年在“铁肩担道义”之外，“妙手著文章”岂不更美妙？峥嵘岁月，陈毅元帅既有赣南游击的一腔热血，又有“囊中存米清可数，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金岁月，袁隆平院士既有“不在实验田里，就在去试验田的路上”的挥汗如雨，又有闲暇时拉起小提琴的“人间有味是清欢”。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”周国平煮豆撒盐把自己活成“哲学诗”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐让他的美食与美文并没有“人走茶凉”，王世襄驾鹰走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。恰如一日三餐，主食搭配上美味的菜蔬，不仅饱腹，而且有了享受美食的惬意。人生亦如此，有为与有趣双向奔赴，生活才有味道，青春才有回响。有为与有趣齐飞，青春中国美好不错过，“教我如何不想她”。“我要从南走到北，还要从东走到西……"”，崔健歌中的“假行僧”总有点悲壮的色彩。但你看今日之中国大地，有为与有趣正当时，让你明白什么是“初见不识画中意，再见亦是画中人”。你游苏州，不仅有“上有天堂，下有苏杭”的美誉，还有“夜半钟声到客船”的缥缈，也有吴侬软语的评弹余音，更有曲街水巷的浆橹欸乃；你逛佛山，既看到格力工厂南国陶都的车水马龙，也能一睹“无影飞脚”和醒狮龙舞，也能参与剪纸品尝美食，或者听一场粤剧加龙舟说唱。一城一世界，一趣韵味长，无论魔都帝都花都，都是美丽中国城；无论山村水村林村，都是中国村。因而我们要去“寻常巷陌曾住”，要去“稻花香里说丰年”，建设多姿多彩有为城乡，铸就有趣中国。“数风流人物，还看今朝。”过于“有为”，则可能峣峣易折；过于“有趣”，则玩物丧志。“屠龙少年，终成恶龙”必须警惕。争做有为青年，国家也有为，因而我们仍需把自己的岁月晕染成一朵花，剪一枝腊梅熏香自己，在社会繁复毒打中纳悦自己，在枯燥单调中有滋有味把岁月拉长。方仲永一味追求“有为”，错失奋斗的激情和生活的美好，泯然众矣；周处在过度“有趣”中觉醒，终成一方名士，“有趣”“有为”双丰收。所以濡染在百年峥嵘芳华里，“任性”与“妄为”不是我们的内涵，“躺平”与“内卷”也不是我们的标签，“有为”与“有趣”才应是我们的姿态。有为与有趣齐飞，我们心中有希望，脚下有力量。谁说非得站在光里的才算有为？一壶清酒平生相慰，一曲骊歌悠然相赠，一路曼妙风景相伴。有趣才是真有为，有为与有趣齐飞，青年起飞，国家腾飞，青春美好不错过。3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静；所以但丁说，在地狱里，连太阳都是静悄悄的。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像空明可以说是视觉方面的静穆。寂静能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语，使诗人们听见了暮色移动的潜息或青草萌芽的幽响。——钱锺书《一个偏见》一杯混浊的水放着不动，沙石就会逐渐沉淀下去；一个家庭可能为一些鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，而会沟通的家庭往往是安静的，家庭成员是心平气和的。——《人民日报》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”——陶渊明《饮酒》自然有声，人世喧闹，你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。【范文展示】若无境静，但求心静佛经云：“疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，不起一念。”当岁月静好、万物和谐之时，我们往往能保持内心的和谐与安定，而一旦环境变化，内心的和谐与宁静立即会被打破。此时，拥有一颗强大的内心，才会令自己坚不可摧，笑着与这个纷繁万变的世界周旋下去。身逢太平盛世，生于小康之家，内心之静固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的时代，仿佛革命才是主流。梁实秋在动荡的时代中，顶着写有“资本主义的走狗”的帽子和一身病痛，始终坚持着在追溯传统文化中，重拾温暖的记忆。他是温和的文人，信奉和谐中正才是他的本心，才是真正的自我。在大时代的背景下，有的文字中见出淡淡的血痕，也有的文字中孕育着如岩浆般涌动的力量。他却始终在文字中编织着闲庭落花，云彩似梦，在风雨中寻找到了内心之“静”。可是太多人却没有这般境界，多少人被外界的风雨折断了羽翼。那些没能逃过文革浩劫的文人，在文革之前，能“春时赏盛花，秋而观落叶”，风度翩翩地把玩人间风景，拥有内心之“静”。而一旦风雨来临，这些平素柔弱善良的知识分子被打压得无处容身，尽管内心仍然相信未来，却早已难抵御眼前风雨，最终被灾难吞噬，更枉谈内心的安宁了！导致他们的悲剧，固然是外界的摧折，但归根结底，还是一个人自我的灵魂不够强大。一个内心强大的人能在苦难中被训练成黑暗中的猫头鹰，而一颗富有热情而生动的心灵也可能因内心的软弱而在苦难中变得或痛苦或麻木。孤独的波德莱尔生活在巴黎的底层，那里混乱、脏、世故，却让他浇灌出了恶之花。他保持着他的孤独，但同时也持有了一份心静。女性主义作家伍尔芙，却在二战中因为精神崩溃而投入了塞纳河。人生充满未知，境静可遇而不可求。若无“境静”，便只能选择“心静”。放眼如今，繁弦管急，繁华竞逐，人们缺少积淀，内心本就难以平静，而一旦遭遇挫折苦难，更是容易乱了阵脚，全然失去自我之静。如此，我们就更需要历练自我，不断修心，读书行路，安守好内心之静。正如王阳明所说，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。“结庐在人境，而无车马喧”，真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。太多的人执着于街上熙来攘往，而我宁愿安于书房一隅，独拥一方阳光。4.阅读下面的材料，根据要求写作。诗人说：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居在大地上。”这句话引发你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章。【范文展示】烟火人间，诗意陶然人间繁琐，俗务堆积，少时求学艰辛，成年后事业奔忙，到中年更有重任在肩，老年稍得喘息，却又黄昏眼前，落日不远。在这烟尘四起的现世人间，若是只着眼柴米油盐，一味劳碌，心中空落，人生大约也无甚趣味；但若是以不乏浪漫与灵动的诗意之心来审视生活，就能透过尘俗，看到另一个趣味盎然的世界。“去遍历人世，别让血滞而心枯。”诗意让人与人之间的情感表达更加细腻丰盈。情到深处即成诗，诗歌几乎可以表达人类生活的所有情感：困顿途穷时，不妨吟咏一番“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的田园野趣；身处逆境时，不妨咀嚼一番“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”的恬淡悠远；悲伤失意时，不妨品尝一番“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”的圆融可爱；人生低谷时，不妨领略一番“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”的洒脱率真。每一个人心中都留着一片诗意圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活尘封了它，忙碌的日常遮蔽了它，让人们变得日渐迟钝、日渐麻木、日渐失去了对诗意的体察与感知。“生活不止眼前的苟且，还有诗与远方的田野。”诗意为单调如水的生活增添了绚丽缤纷的色彩。农民工李小刚自创工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌；豆花店老板邱建厂写出了略微押韵的《四小哥》，理论物理学家海登堡在其创立矩阵力学前的艰难时期，通过朗诵莎士比亚的诗作，一次次重燃内心希望之火……诗意伴随人生，诗意无处不在，诗意不仅仅能筑起精神的高地，更具有重要的人生价值，可以为单调繁重的生活注入新活力，新滋味，新色彩，新期待。“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”诗意让平凡质朴的生命绽放别样的精彩。人与人之间的物质水平虽然不尽相同，但是在生活遭遇艰难时刻时，都会发现诗意的存在，从而与诗意相伴，让艰难的时刻也展现出生动、活力与韵律。心有诗意的人，自会绽放出美丽鲜艳的生命之花。“寂寥村落冷风刮，后院田翁把地耙。三岁孙儿没懂事，门前坐地数寒鸦”是装修工人江华东的作品，他平日与瓷砖、水泥打交道，却利用业余时间，将自己的亲身经历和生活的感悟，全部写成了诗歌。“工地作词人”韩广义坚持歌词创作近10年，创作出近200首歌词，写活了自己的诗和远方。荷尔德林有言：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居在大地上。”人间处处烟火，心灵长存诗意，让我们学会在四季更迭中看到明暗的光影，在满天风雨中看到跳宕的希望,在天地苍茫中看到遥寄的思念，在花叶的凋零中看到飞舞的流霜。诗意永不褪色，人间自有缤纷。5.阅读下面的材料，根据要求写作。自创“‘砖’为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚；写出“忙个小营生，写诗几小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的《四小歌》的，是豆花店老板邱建厂……物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。有人感慨，艰难生活让诗意显得珍贵；有人感叹，诗意让艰难生活变得美好……关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢？请写一篇文章，谈谈自己的看法。【范文展示】粗粝能甘，纷华不染顾贞观有言:“薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂”。隔牖风惊竹，开窗雪满山。寒风凛冽，不过些许风霜，当智者的双眼不再囿于眼前的苦难，那份淡然处之的诗意栖居，足以令人高山仰止。无论是以竹筷代笔一身“痴气”的王渊华，还是“明日风回更好，今宵露宿何妨”的张孝贤，亦或是“纵有疾风起，理想不曾弃”的雷殿生，尽管带着镣铐，他们却仍然在暗室中翩然起舞，在铩羽暴鳞之际扶摇而上，于艰难苦恨之间聆听诗意的声音。前贤以自身为典范，向我们展示了艰难生活中的诗意情怀。是的，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。人生于世，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。莱昂纳德·科恩说：“万物皆有缝隙，那是阳光照进来的地方。”是的，世间万物都不完美，但也正是因为有了不完美，一切爱和美好才更加熠熠生辉。所以，我们要明白：每一次命运的敲敲打打，都是向着光明的叩问。没有流过断崖的河流无法成为响彻寰宇的瀑布，没有记载悲剧的史诗永远只是统治者粉饰自己的胭脂，没有遗憾痛苦的战士永远成不了书写传奇的英雄。面对几十年牢狱之灾这样的生命“缝隙”，曼德拉笑对窗口一处低矮的苔藓，将生活的诗意与满载的希望，投入解放南非的伟业之中；面对身体残疾这样的生命“缝隙”，史铁生体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗与诗意。他豁达的笑容，照亮了我们日益幽暗的内心。这些优秀灵魂的生命挥洒的诗意的阳光，如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的希望与真谛啊！没有人能高居于物质之上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。然而，反观今日，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地汲汲于名利，成为一种常态的存在，岂不悲哉？有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远方，“穷且益坚，不坠青云之志”。杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼梦》；诗人食指的名作《相信未来》，就是写在他生活极度困顿窘迫之时。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。普鲁斯特说过：“永远努力在你的生活之上保留一片天空。”这片天空是“眼前苟且”之外的诗与远方，是阴沟之上的那片星空，是满地六便士的街上那轮明月，这样即使人生荆棘满生，你亦可步步生莲，柳暗花明。让我们回到那段令人惊悸的精神伤害史中，去看看那些海洋天空一样诗意的情怀。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，忍受了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才能不放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”如果皱纹终将刻上额头，如果冬天终将来到人世，如果巅峰终将随波逝去，请放手外在得失，捍卫生命的诗意。不要让名缰利索将心灵的脚步牢牢束缚，不要让物欲横流将精神的翅膀紧紧擒住，浮华落尽并不凄凉，只要有恬淡诗意的心境，人生就能时时春暖花开，处处莺歌燕舞。6.阅读下面的材料，根据要求写作。(2020·全国卷Ⅲ)人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文展示】双眼自将秋水洗亲爱的学弟，学妹：你们即将踏上人生新的征程。纵使与你们素不相识，我仍有一番话愿与君分享。希望吾之拙见能对诸君有所帮助。人的一生面临着许多诱惑，它们如同潘多拉的魔盒，如同裹着砒霜的蜜糖，会蒙蔽我们的双眼，麻痹我们的神经。只有擦亮眼睛，找到观照自我、看清世界的镜子，才能为自己画好像。一曰守住心灵契约。《百年孤独》中有言：“只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。”坚守初心，方能寻得一方宁静，寻得一方新天地。陈寅恪先生一生坚持“自由之思想，独立之精神”，初心对他而言，是大众喧哗而他平静，大众沉寂而他独醒。“一生负气成今日，四海无人对夕阳”成了他一生的写照。抗战老兵张富清在硝烟时刻奋勇杀敌，在和平年代选择转业到湖北最艰苦的山区工作，初心对他而言，是心中无我的大爱大勇，是不改本色的坚定信念。我们自己的心便是一面镜子，从中既可窥见朗月照花、深潭微澜，也可窥见雪地苍松、远山沧海，更可窥见自己，发现自我之价值所在。二曰窥探社会，折射自我。社会也如镜子，映照出人性的暗潮涌动。唐代高僧神秀曾言：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”社会像一个大染缸，有人被染黑了心，有人被染红了眼。而只有如史铁生一般“视他人之疑目如盏盏鬼火”，才能睥睨当今社会中的浊流，认清自己，过好自己的生活。倘若社会清流激荡，则应乘社会之春风，努力干出一番成就；倘若社会污浊不堪，则更应以社会为镜，不人云亦云，不随波逐流，开辟出一条属于自己的康庄大道。三曰终日乾乾，与时代偕行。你们有幸遇上这样的时代，时代也定会托举你们。从前的青年救亡图存，发历史之先声，挽狂澜于既倒。如今正是时和岁丰、海晏河清的年代，你们也正值风华正茂之时，更应以鲲鹏展翅之雄心，用“十年饮冰，难凉热血”的豪情，伴祖国同走现代化的漫漫长路；以敢于入世的行动力，发挥开天辟地的创造力，照亮祖国发展的远方。请听从时代的召唤，倾听时代的声音，为时代画像吧！面对自己，面对社会，面对时代，擦亮自己的眼睛，镜中窥人，镜中窥世，方能从容描绘出一个清晰完整的自己。学姐：某某某2020年x月x日学写文学短评01文学短评是什么1、短评：“短”是指它篇幅短小，“评”是指在文体上属于议论文的范畴。它短小精悍，言简意赅，涉及的内容非常广泛，包括社会评论、文学评论、艺术评论。2、文学短评：是文学评论的一个分支，主要以具体的文学作品为评论对象，并对对象的某一点进行深入品析和阐发，进而得出某个评论性观点。文学：对诗歌、散文、小说、戏剧等具体的文学作品进行评论。短：篇幅短小精悍，字数在300-400字；评论角度小。评：议论文，要求观点鲜明、结构完整、叙议结合，以议为主。02文学短评的写作角度1.

赏析作品的主题思想及其表现手法可以分析作品运用了哪些主要的表现手法（如想像、联想、象征、渲染、烘托、对比、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于景），表现一个怎样的主题思想，反映了怎样的社会现实，指出作品有何积极意义或局限性。2.分析作品的形象。文学作品的形象指的是文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们感情的生活图案，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。一是揭示人物的典型意义。二是简要分析人物主要的性格特征。3.赏析作品的艺术手法。4.作品的构思技巧。03写作方法1.读懂作品（阅读）阅读可以采取“总—分—总”的步骤。①“总”是通读，得出文章的总体印象。②“分”是对文章的重点语句和段落仔细审读，找出画龙点睛的句子，并通过分析把握文章的主要内容，领会文章的主要特色。③“总”是获得对作品完整的本质的认识，对作品的思路、结构、主旨做出自己的判断。同时可以借助作者的经历、写作背景和风格进行理解。2.选准角度（定题）要想写好文学短评，在高考语文中获得一个比较理想的分数，一定要认真阅读题干，理解题意，明确题目的要求，然后再根据自己的实际选择一个熟悉好写题目，选择一个好的突破口。3.写好短评（评写）短评字数少，拟好题目后（“题”），①单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出你对该文的总体评价“点”）。②就原作内容进行复述、介绍、引用（“叙”），③在此基础上进行分析评价（“议”——评价和分析）。注重采用“叙议结合”的方法。文学短评的写作模式开头：

1.复述梗概。在全文情节梗概复述中，不露声色地点出要强调之处。2.引出观点:用一个肯定的陈述句。选择最有感受的一点。中间：

1.分析论证为主。论据是作品自身，边节用边评论。2.其它论证方法为辅，如引证法、比喻法、反证法等。

3.适当引申发挥。可以从：主题的社会意义、艺术特点的比较等。

结尾：

重申照应开头，进一步明确、深化论点。【点评常见误区小结】1.无评——单纯对内容的复述。即只对原词句作简单的翻译，没有观点，没有评论。2.错评——曲解作品，对作品内容及情感理解有误3.浅评——只抓住表面的印象，浅表性地进行评论4.散评——面面俱到。文学短评在很短的篇幅中，不可能涉及很多头绪，只能集中于某一个侧面。【写作示范】浅析《琵琶行》中的音乐描写浅析《琵琶行》中的音乐描写音乐本是无形之物，很难用语言文字直接描写。因为它那飘忽即逝的音响、旋律，是很不容易被捕捉和表现的。曲中所含的"幽愁暗恨"更是十分抽象、难以言传的。诗人白居易平日深厚的音乐修养和驾驭语言艺术的功力，使他笔下生花，成功地写出了琵琶演奏的精彩片段。在白居易笔下，