江苏省宜兴市高二下学期期中考试语文试题

第第页江苏省宜兴市高二下学期期中考试语文试题姓名:________班级:________成绩:________一、选择题(共9题；共18分)1.（2分）(2015高二上·南城期中)下列词语中加线的字，注音全部正确的一组是（）A.尺牍（dú）、讥诮（qiào）、戗兽（qiàng）、锱铢必较（zhī）B.赍发（lài）、雨霁（jì）、怂恿（sǒng）、茕茕孑立（qióng）C.酒馔（zhuàn）、熟稔（rěn）、下乘（chéng）、一蹴而就（cù）D.央浼（měi）、糍粑（zī）、逋慢（bū）、不落言筌（quán）2.（2分）下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（）A.王心刚昨晚代表影协表演了配乐诗朗诵，虽然年岁已大，但他器宇轩昂，吐字铿锵有力，饱含深情地回忆了往昔岁月。B.利比亚驻华大使馆门前的国旗已经改弦易辙，换成了反对派的国旗。穆萨迪把国旗降了下来，面对记者采访他激动地喊：“游戏结束了！”C.除了每周精选的三场英超赛事直播外，我们还为您准备了精彩的比赛点播、浓缩精华的比赛集锦、令人拍案叫绝的进球、让您捧腹不已的搞笑花絮。D.在中国人的眼里，君子和小人是泾渭分明、判若云泥的两类人。“君子怀德，小人怀土”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等话语，经常出现在各类道德文章之中。3.（2分）下列句子中，没有语病的一句是（）A.对于那些只顾利益，肆意向河里排放污水的企业，难道就不应该受到责备吗？B.近年来，慈善机构问题频出，根本原因是缺少更严格和完善的管理制度造成的。C.面对网络日益显现的不良影响，身为教师有责任和义务劝阻学生不要沉迷上网。D.当今已经很少有人还能像以前那样，能够静下心来，完整地读一本经典著作。4.（2分）(2016高三上·扶余月考)依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。_______，_______，_______。_______，_______，________。①而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心

②而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问

③好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心

④而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的

⑤体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果

⑥诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程A.②⑥①③⑤④

B.②⑤①③⑥④

C.⑤④②①③⑥

D.⑤②③④⑥①

5.（2分）(2016高二上·海州期中)下面有关名著的说明，不正确的一项是（）A.海明威在《老人与海》中成功地塑造了“硬汉子”的形象，表现了“人可以被消灭，但却不能被打败”这一崇高的主题，为人类坚不可摧的精神力量唱出一曲高亢热情的颂歌。B.《红楼梦》中，晴雯回家后，晴雯一病不起，在宝玉探望她的当夜香消玉殒。第二天，宝玉前去凭吊，并作《芙蓉女儿诔》。C.《欧也妮·葛朗台》中，查理启程去印度前，欧也妮把自己全部积蓄六千法郎送给他作盘缠，查理把母亲留给他的镶金首饰盒交托给欧也妮保管。D.《茶馆》讲述王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此八方应酬，最终却被冷酷无情的社会吞没的故事；同时也揭示秦仲义、常四爷、刘麻子等一些社会底层人物的生存状态。6.（2分）下列各句中，画线词的活用类型不同于其他三项的一项是（）A.如会同，端章甫

B.赤也为之小，孰能为之大

C.风乎舞雩

D.鼓瑟希

7.（2分）(2017高一上·南充月考)下列句子句式不同于其他三项的是（）A.父母宗族，皆为戮没

B.亚父者，范增也

C.沛公之参乘樊哙者也

D.是寡人之过也

8.（2分）(2017高一下·济南月考)划线字注释有误的一组是（）A.以当南日（阻挡）

他日汝当用之（应当）

B.室始洞然（才）

庭中始为篱（起初）

C.借书满架（书籍）

或凭几学书（写字）

D.吾妻归宁（女子出嫁）

今已亭亭如盖（车盖）矣

9.（2分）下列句子划线词语解释不正确的一项是（）A.蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

茫然：失意的样子。

B.万里悲秋常作客，百年多病独登台。

百年：借指晚年。

C.可怜辜负好韶光，于家于国无望。

可怜：可惜。

D.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

等闲：随随便便。

二、文言文阅读(共1题；共11分)10.（11分）(2017高一下·石家庄期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。洪天锡，字君畴，宝庆二年进士。授广州司法。丁内艰，免丧，调潮州司理。帅方大琮辟真州判官，留置幕府。改秩知古田县，行乡饮酒礼。邑剧，牒诉猥多，天锡剖决无留难。有倚王邸势杀人者，诛之不少贷。擢诸司粮料院，拜监察御史。累疏言：“天下之患三：宦官也，外戚也，小人也。”劾董宋臣、谢堂、厉文翁，理宗力护文翁，天锡又言：“不斥文翁，必为王府累。”上令吴燧宣谕再三，天锡力争，上又出御札，俾天锡易疏，欲自戒饬之。天锡又言：“自古奸人虽凭怙，其心未尝不畏人主之知，苟知之而止于戒饬，则凭怙愈张，反不若未知之为愈也。”章五上，出关待罪。诏二人已改命，宋臣续处之。会吴民仲大论等列诉宋臣夺其田，天锡下其事有司，而御前提举所移文谓田属御庄，不当白台，仪鸾司亦牒常平。天锡谓：“御史所以雪冤，常平所以均役，若中贵人得以控之，则内外台可废，犹为国有纪纲乎？”乃申劾宋臣并卢允升而枚数其恶。疏上至六七，最后请还御史印，谓：“明君当为后人除害，不当留患以遗后人。今朝廷轻给舍台谏，轻百司庶府，而北司独重，仓卒之际，臣实惧焉。”言虽不果行，然终宋世阉人不能窃弄主威者，皆天锡之力，而天锡亦自是去朝廷矣。改广东提点刑狱五辞明年起知潭州久之始至官戢盗贼尊先贤逾年大治直宝谟阁迁广东转运判官决疑狱劾贪吏治财赋皆有法升秘阁修撰、福建转运副使，又辞。度宗即位，以侍御史兼侍读召，累辞，不许。改福建安抚使，力辞，不许。亭户买盐至破家陨身者，天锡首罢之，民作佛事以报。罢荔枝贡，召为刑部尚书，诏宪守之臣趣行无虚日，不起。久之，进显文阁直学士，三降御札趣之，又力辞。逾年，进华文阁直学士，寻致仕。疾革，草遗表以规君相。上震悼，特赠正议大夫，谥文毅。（节选自《宋史·洪天锡传》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.改广东提点刑狱/五辞/明年起/知潭州/久之/始至官/戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱劾/贪吏治财/赋皆有法/B.改广东提点刑狱/五辞/明年起/知潭州/久之始至/官戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱/劾贪吏/治财赋/皆有法/C.改广东提点刑狱/五辞/明年/起知潭州/久之/始至官/戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱劾/贪吏治财/赋皆有法/D.改广东提点刑狱/五辞/明年/起知潭州/久之/始至官/戢盗贼/尊先贤/逾年大治/直宝谟阁/迁广东转运判官/决疑狱/劾贪吏/治财赋/皆有法/（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.丁艰，即丁忧，亦称“守孝”。“丁内艰”，丧制名，指儿子遭母丧或承重孙遭祖母丧；“丁外艰”指儿子遭父丧或承重孙遭祖父丧。B.征辟制，是始于汉代的一种选拔官吏的制度。辟，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。而征，则指中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。C.刑部尚书，是中国古代官署刑部的主官，掌管全国司法和刑狱等事务。刑部尚书的官职最早出现于隋，明、清两代沿袭此制。D.致仕，指古代官员正常退休。源于周代，汉以后形成制度。宋代是致仕制度完善定型阶段。宋初太宗时规定：“朝廷之制，七十致仕。”（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.洪天锡居官正直，秉公执法。担任古田县令时，面对诸多诉讼，他剖析决断没有留下疑难积案。而对依靠王府势力杀人者，他依法严惩不贷。B.洪天锡忠心为国，不畏权贵。他多次弹劾董宋臣、厉文翁等宦官贵戚，虽然他坚持己见，据理抗争，但因理宗极力庇护，最终未能成功弹劾董宋臣。C.洪天锡多次上疏，请求交还御史印，并劝谏皇帝除害兴利，虽然他的言论终被采纳执行，但为了限制阉党，维护国君权威，他也付出了一定的代价。D.洪天锡淡泊名利，屡召不就。理宗和度宗都曾多次征召他为官，他极力推辞，但没有获得允许。晋升为华文阁直学士后，不久他就告老退休了。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①苟知之而止于戒饬，则凭怙愈张，反不若未知之为愈也。②御史所以雪冤，常平所以均役，若中贵人得以控之，则内外台可废，犹为国有纪纲乎？三、诗歌鉴赏(共1题；共7分)11.（7分）(2018高一上·成都月考)阅读下面这首唐诗，完成小题。冬晚对雪忆胡居士家王维寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。【注】箭：这里指古代计时的漏壶中所用之箭，用以指示壶上刻度。这里用晓箭借指早晨的更鼓之声。袁安：后汉贫穷而有贤德的人，有一年下大雪，穷人都扫雪出来讨饭吃，袁安却闭门而卧，固穷守志。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联运用以声衬静的手法，突出了雪夜的寂静，表现了作者无边的痛苦与寂寞。B.颔联既实写所见之景，“竹”和“雪”又蕴含着人物品节和对环境的关切。C.颈联对仗工整，平仄协调，读来音韵和谐，让人充分感受到诗歌的音韵之美。D.全诗写景优美，借景抒情，写景十分细腻生动，历历如在目前，令人觉得美不胜收，极富感染力。（2）本诗为忆友之作，然而全诗无一字提及“胡居士”。请结合尾联简要赏析诗人如何回忆胡居士的。四、默写(共1题；共6分)12.（6分）(2016高二上·横峰期中)补写出下列句子中的空缺部分。①《归去来兮辞》诗中用“________，________”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。②《滕王阁序》中“________，________”两句，从高下、动静、远近、点面等诸多角度为我们描绘了一幅天阔水远、水鸟高飞、秋霞绚烂的鲜活图景。③《逍遥游》中，庄子认为只有“________，________”，遨游在无穷无尽的境界之中，才是达到了真正的逍遥游。五、现代文阅读(共2题；共31分)13.（13分）(2017高三下·银川模拟)阅读下面的文字，完成下列小题。晒出一片秋实洪忠佩篁岭村的日子滑入秋天，家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图，明艳、质朴，既有齐白石画中的笔墨意趣，又有印象派画家笔下的新鲜生动。鳞瓦、屋檐，恰到好处地成了画框，布局简单，却在交叉中有变化，搭配得近乎完美。走进篁岭村的一刹那，我的双眼立即被这样的画境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的颜色，以及木坊上“渔樵耕读”的雕饰。其实，篁岭的出身平凡，只是婺源石耳山上的一个典型山村，一百多户人家，挤挤挨挨地蛰居在山腰上。在久远的年月里，满山翠竹青松，水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香，“其地多竹，大者径尺”，历史上，此地的竹海也相当壮观。篁岭山陡路窄，很难看到一块宽敞的平地，村庄依山而建，房屋错落有致，大多是两层的结构：墙脚山石砌起，一层大门口朝着路，二层开后门架天桥临着山，屋顶鳞瓦，墙体斑驳，大体是黑白色调，也有黄泥红砖裸露的砖墙。而五桂堂、怡心楼、书院、客馆，无不精雕细刻，称得上是村庄有名的“大屋”。山村周围，茂林修竹，屋宇之间，鸡犬相闻，依然透着原始村落的生活气息。秋日的篁岭，天蓝得纯净，树绿得清亮，环境、空气都可以养眼洗肺。村庄一家一户楼堂前的晒栏，几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场，当地人称之为晒楼。篁岭人家晒作物没什么讲究，山里种的、地里长的，什么赶上就晒什么，辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊（菊花）、柿子……一年又一年，循环往复，他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。而晒楼上色彩最为浓烈的，当属辣椒和稻谷——粉墙黛瓦，配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艳而恬淡的画卷。如果说，鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的“密”，那么天井与晒楼无疑是村落民居的“透”。在篁岭，农家的收成是不必问的，一看晒楼就知道。秋日里，我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪，她看上去有60多岁，头系方格子的阳袱（头巾）。她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上，一刀接着一刀，刀法娴熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鲜润得很。等装辣椒的竹篮够上一晒盘了，就搬到晒楼上去晒。于是，空气中飘浮着一股辣辣的气味。色泽诱人的辣椒经不住晒，阳光一照就蔫了，原本满当当的晒盘晒簟里便留出了许多空隙。篁岭女人的美是呈现在日常劳作中的，她们永远是晒楼的主角。趁着好天气晒作物，虽然忙前忙后，她们的言谈举止中却有闲适自得的一面。她们觉得生活很简单，日子就是春播、夏种、秋收、冬藏，一年四季有饭吃有事做就够了。往往，她们关注更多的是一家人餐桌上的鲜香。从一家两家，到一百多户人家纷纷把晒盘晒簟里的辣椒晒出来，那是何其壮观的场景！穿过高低不平的巷子，平视或者俯视，我从不同的角度欣赏篁岭的晒秋图，感受篁岭人家对农耕文明最原生态的表达。在篁岭村水口至木坊的青石板路边，有一组二十四节气的石雕。是的，一茬一茬，田地作物在生长轮回，还有什么比生命更有奥妙呢？二十四节气石雕的对面，是篁岭人家的开山之作——一层层叠起的梯田，每年秋天，这里都蓄势一场稻浪。在稻子收割的日子里，篁岭人家的晒楼更加丰盈明艳。晒秋，一个多么形象的词。面对篁岭人家晒出的一片秋实，我看到了村人农耕生活的质朴，以及这片土地的殷实。（选自《光明日报》2016年10月21日15版）（1）下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项（）A.开篇作者用齐白石的画和印象派画家的创作来形容篁岭村的晒秋情景，是说明篁岭晒秋气氛的明艳泼辣和丰盈生动的特点。B.徽派建筑的“密”和村落居民的“透”都渗入到篁岭人的日常生活之中，他们忙于秋收，却也满足于这样简单自适的生活。C.文章倒数第2段提到一组二十四节气的石雕和层层叠起的梯田，意在说明篁岭人晒秋习俗的因袭沿革。D.“我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪”的描写，说明“我”对篁岭人的晒秋习俗充满好奇，要一窥究竟。E.文章融记叙、议论、描写、抒情为一体，语言典雅不失厚重，有较深的文化意蕴，充分表现了作者对篁岭晒秋图的赞美之情。（2）文章第2段详细描述篁岭山村的情况，在文中有什么作用？（3）作者深情地诠释了晒秋的多重含义，请结合全文加以简要分析。14.（18分）(2017高二下·北京期中)阅读下面文章，完成后面的问题。我在张晓风（台湾）①记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的隐痛。为什么痛呢？因为你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗？他们在教室里挨骂吗？他们到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他们在一起啊！②于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，老师叫：“XXX！”“在！”正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子“在”这里。③回答“在”字，对我而言总是一种饱满的幸福。④人们心目中的神明，所以神明，也无非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“无所不在”的特质。而身为一个人，我对自已“只能出现于这个时间和空间”感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。⑤其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好你也在这里的前提？一切的爱，不就是“同在”的缘分吗？⑥有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球而地球对于个体生命来说又实在太大，所以不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊！⑦我喜欢让自己是一个“紧急待命”的人，随时能说：“我在，我在这里！”⑧那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的渔民朋友吃饭，那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人，一喝了酒，竟人人急着说起话来，说他们没有淡水的日子怎么苦，说淡水管如何修好了又坏了，说他们宁可倾家荡产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水……而他们嘴里所说的淡水，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦。⑨我们原来只是想去捐书，只是想为孩子们设置阅览室，没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水！我能为他们做什么？在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事……⑩《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：“亚当，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我会走出，说：“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。”⑾“我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。⑿几年前，我在山里说过的一句话容许我再说