尼古拉斯ted演讲：人际关系的潜在影响

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页尼古拉斯ted演讲：人际关系的潜在影响尼古拉斯是闻名的社会学家，今日我给大家共享一篇尼古拉斯的精彩演讲“人际关系的潜在影响”，盼望对大家有所关心。

尼古拉斯ted演讲：人际关系的潜在影响

对于我来说，这个故事是20xx年前开头的。当时我是芝加哥高校安养院的医生，在芝加哥的南边地区照看临终的病人和他们的亲属。我借此来观看疾病晚期病人和家属所经受的一切。而在我的试验室里，我当时正在讨论“寡妇效应”，这是社会科学中特别古老的一个观点，可追述到150年前，当时被称为是“心碎之死”。

举个例子来说，假如我去世的话，我妻子在我逝世之后一年的死亡率会加倍。我当时照料的病人中，有一位是死于痴呆症的女士。和夫妻的例子不同的是，当时照看这位女士的是她的女儿。这个女儿由于照看老母而筋疲力竭，而女儿的丈夫也由于妻子的疲惫而患上疾病。有一天我正开车回家，收到一通来自这个丈夫的伴侣的电话，缘由是他为他伴侣所经受的一切感到愁闷。我就这样奇妙地接到一个生疏人的电话，全由于他的经受受到了一些和他有肯定“社会距离”的人的影响。

我也因此突然意识到了两件很简洁的事情。

首先，“寡妇效应”不仅仅局限于丈夫和妻子之间。

其二，它也不仅仅局限于两个人之间。

我开头以全新的视角观看这个世界，将世界看成是成双成对联系在一起的人们。我随后又意识到这些人，假如俩俩相配，便会变成四人小组。事实上，这些人都身处在其他各种人际关系中──婚姻、伴侣、友情、等等。事实上，这些关联是如此之广泛，我们全部人都身处在这个广博的网络中，与彼此相连。所以我开头以全新的角度看待这个世界，并沉迷其中。我为我们是如何陷入这些社会网络中而着迷，也为这些网络是如何影响我们的生活而着迷。

这些社会网络是错综的艺术之作，它们是如此的精致、如此简单、如此无所不在，使得我们不得不询问它们存在的意义是什么。我们为什么会身陷这些社会网络中?它们是如何成立的?是如何工作的?它们是如何影响我们的?

而我据此的第一个讨论课题，不是死亡，而是肥胖症。突然间，争论肥胖症变成了一个热门话题。我与同事JamesFowler开头研讨肥胖症是否真的是一种流行病，是否可以从一个人传染到另一个人身上，就如我之前争论的那四个人一样。这里看到的是我们的初步讨论结果。这是20xx年接受讨论的2200人。每个圆点代表着一个人。圆点的大小和人的身形成正比。所以大的圆点代表身形大的人。

除此之外，假如你的体重指数超过30的话，假如你被诊断有肥胖症，我们便把圆点涂成黄色。假如你这么大略地看看这张图的话，你或许可以看到肥胖的人和非肥胖的人有聚集的症状。但是这个视觉简单性还是很高的，很难准确地说清其中的关联。除此之外，许多问题也马上产生。究竟有多少聚集?所产生的聚集是不是要比单纯的巧合下所产生的聚集要多?聚集的大小是怎样?可以触及到多远?最重要的是，聚集的缘由是什么?

所以我们用数学的方法讨论了一下这些聚集的大小。在这里可以看到，纵轴上代表的是，假如一个人的社会联系人中有人患有肥胖症的话，那么这个人患有肥胖症的几率会增加多少;横轴上代表的是，这两个人之间的分别指数。在最左端，你看到那条紫色线。它显示假如你的伴侣们有肥胖症，你肥胖的可能性就会高出45%。接下来的那条红色线显示的是，假如你的伴侣的伴侣有肥胖症，你患肥胖症的可能性就会高出25%。

下一条线显示假如你伴侣的伴侣的伴侣──你可能都不熟悉这个人──患有肥胖症的话，你患肥胖症的可能性就会高出10%。始终追溯到你伴侣的伴侣的伴侣的伴侣的时候，这层关系才会消逝，这个人的身形和你的身形才不再会有关联。

所以，造成这种聚集的缘由有哪些呢?至少有三种可能。

第一、当我体重增加时，也导致了你的体重增加，类似磁场感应，由一个人传到另一个人。

其次、很明显，就是同类的聚合效应，物以类聚、人以群分。我之所以和你建立关系，正是由于我们俩身形相像。

第三、叫做混杂因素，由于它模糊我们找到真正缘由的力量。

这意味着我的增肥，并没有直接导致你体重增加，我也不是由于咱俩身形相像才和你建立关系，而是由于我们俩都接触到了相同的经受，比如说健康俱乐部，导致我们俩同时减肥。

而当我们进一步讨论这些数据的时候，我们发觉了支持这三种可能的证据，包括磁场感应。我们发觉假如你的伴侣患有肥胖症，你在同一时期，患肥胖症的可能性会增加57%。造成这一现象的机理可以有许多。一种可能是你的伴侣对你说──他们的行为传染了你，比如他们会说：“咱俩一起去吃点糕点，喝瓶啤酒吧。”

致命的搭配，但你还是接受了这个搭配，你也开头和你伴侣一样开头增肥。另一个潜在的可能性是当他们开头增肥的时候，你对合理身形的概念也随之发生了转变。在这种状况下，从一个人传到另一个人身上的不再是行为，而是准则。一个想法得以扩散。

一些新闻头条记者借机盗用我们的讨论。我记得当时《纽约时报》的头条是“你越来越肥吗?怪罪你的那些肥伴侣吧。”我们觉得很好玩的是，欧洲的头条记者们对此有不同的理解，他们的头条是：“你的伴侣增肥了吗?或许你要自责一下。”(笑声)我们觉得这是对美国的一种很好玩的评论，一种事不关己、高高挂起，明哲保身的现象。

在这里我要澄清一下，我们并不认为我们的讨论支持对某一种身材的卑视。我们的下一个问题是：我们能否在视觉上直接看到这种传染现象?体重的增加真的是从一个人身上传到另一个人身上吗?这就变得很简单了，由于我们要考虑到这个网络的结构、关系之间的建筑构造，是随时都在变的。

更何况，肥胖症并不是只有单一中心的流行病，没有肥胖流行病的“零号病人”──假如找到这个人，那么肥胖症就是从他那边传出来的。但相反，肥胖症的流行有多个中心，多个人都在同时做着同样的事情。我将向你们展现一段30秒钟的视频演示，是花了我和James五年的人生才做好的。同样的，每个圆点都是一个人。每条连线都代表着某种人际关系。我们现在就要让它动起来，在30年间对这个网络进行每天的切割。

圆点变得越来越大，你将看到一整片黄色，也会看到人的诞生与死亡，圆点将会消失、又消逝。人际关系成立又瓦解。婚姻与离异，友情与断交，特别简单，在短短30年间许多事情在发生，包括了肥胖的流行。在结尾处，你们将会看到肥胖者和非肥胖者在这个网络中消失扎堆的现象。通过这个演示，我看待事物的方式得以转变，由于这个网络，这个随时间而变换的网络，是有记忆的，它移动着，其中的事物随其所动，它拥有着一种长久性;其中的人或许死去，但这种网络却不会死去，它照旧持续着。它有着一种坚韧性，允许它恒久不变。

所以我开头将这些社会网络所散发的信号看作是活着的事物，可以放到显微镜下来讨论、分析、理解。我们用各种各样的技术来做到这一点。我们开头讨论其他各种现象。我们查看了吸烟和喝酒行为，投票行为，离婚─—也是可以传染的，还有自闭症。最终，我们对情感产生了爱好。当我们有情感的时候，我们会将它们呈现出来。我们为什么要展现我们的情感呢?

内在地感受情感，比如欢乐与生气，当然是有其好处，但我们不单单是感受它们，我们也展现它们。我们不仅仅展现它们，其他人也可以阅读它们。其他人不仅仅可以阅读它们，他们也可以复制它们。在人类群体中，就有着情感的传染。

情感的这一功能就表示除了其他作用之外，情感也是一种原始的表达方式。事实上，假如我们想真正地了解人类的情感，就要以这种方式来思索它们。

我们已经习惯了在简洁、简短的时间内来考虑情感。打个比方来说，我最近在纽约市演讲，其中说到：“当你在地铁上，车厢对面的人向你微笑时，你会下意识地回报以微笑。”他们看着我，说到：“我们纽约人才不会做那种事情。”我说：“世界上其他地方的人都会做，是人之常理。”所以我们有一种很本能的方式在短时间内把情感传递给彼此。事实上，情感的传染可以更宽阔一些，比如在暴乱中，我们会加强生气的表情。

我们想要问的问题是：情感的传递能否超越地铁车厢上相互微笑的一小部分人，而是以比暴乱更长久的方式，长时间地在更多人之间传播?或许我们安静的表面下都隐藏着某种时刻激荡着我们的某种暴乱。或许有某种情感蜂拥在社会网络中溅起涟漪。或许事实上，情感是有一种共有的存在性，不单单是个人的存在性。

这是我们用来讨论这一现象所做出的早期图象之一。同样是一个社会网络，不过这一次我们把欢乐的人涂成了黄色，难受的人涂成了蓝色，介于两者之间的人涂成了绿色。假如你看看这幅图片，你立马就能看到欢乐的人和不欢乐的人扎堆消失，同样地是传递到三层分别关系。你的直觉或许会告知你不欢乐的人在这个网络中占据着一个不同的结构点。

这个网络有个中心部分、有个边缘地带，而不欢乐的人似乎都集中在边缘地带。再打个比方，假如你把这些社区网络想象成是一大块人类的绸缎──我与你相连，你和她相连，无止境地延长──这块绸缎就似乎是美国老式的被子一样，上面是一块块的补丁，有欢乐的补丁，也有不欢乐的。而你欢乐与否就打算于你是否身处一块欢乐补丁上。

所以像情感这种如此基础的东西都能按此来工作，我们不得不猜想，或许社会网路的基本缘由是写在我们的基因中的。

由于人类的社会网络，每当构造起来的时候，总是会和这个网络的图片很相像，但它们却从来不会是这个样子的?它们为什么不是这个样子的呢?为什么我们不组成一个个有规章的格子框架的社会网络呢?

人类社会网络惊人的样貌、其无所不在的特性和它们显而易见的功能，让我们猜想社会网络是否是我们进化的产物，而我们又是否进化出具有某种特别结构的社会网络。

首先留意——要想搞懂这一切，我们必需先把这个网络结构分解一下——留意到每个人在这个网络中的结构点和其他人都是一样的。但在真实的网络中，却不是这个样子的。好比说，这是东北部一所顶尖高校内高校生之间的真实网络图。我这里着重选择了几个圆点，假如你认真看看这些圆点，把左上角的点B和最右边的点D做比较。B有四个伴侣从他那里延长出来，D则是有六个伴侣。所以这两个人的伴侣数量有所不同──这是显而易见的，我们都知道。但社会网络结构中的其他方面就没有这么明显了。

把左上角的点B和左下角的点A做比较。他俩都有四个伴侣，但是A的伴侣们彼此相知，B的伴侣们却不是。所以A的一个伴侣的伴侣，反过来还是A的伴侣，而B的一个伴侣的伴侣倒不肯定是B的伴侣，而是在网络中的更远处。这就是网络中的可传递性。最终再来比较点C和点D，两者都有六个伴侣，假如你问他们：“你的社交生活怎样?”他们会说：“我有六个伴侣。这就是我的社交经受。”但我们来俯视这个网络，我们就会发觉他们的社交圈是完全不同的。接下来的这个问题就可以培育你这方面的直觉：假如一种致命的病毒在这个网络里得以集中，你盼望你是其中的哪一位?你是想当C还是想当D?你当然是想当D，处在网络的边缘。假如一条跟你无关的八卦新闻在这个网络里散播，你又会想当谁呢?这次你会想当C。

所以不同的结构点对你的人生有着不同的影响。事实上，我们的试验结果表明，伴侣数量的差异有46%都是可以通过基因得以解释。这并不惊奇。由于我们知道，有的人生来害羞，有的人生来合群。这是显而易见的。但我们也发觉了一些不是那么明显的东西。比如，你的伴侣们是否熟悉彼此，其中47%的差异都是和你的基因有关。你的伴侣们是否熟悉彼此不仅仅和他们自己的基因有关，也和你的基因有关。

我们认为其中的缘由就在于有的人喜爱把自己的伴侣介绍给彼此──没错，说的就是你──而其他人喜爱把伴侣们分开，不喜爱介绍给彼此。所以有些人将他们身边的网络们编织在一起，构成了紧密相联的深层网络，而他们则是舒适地身处其中。最终，我们甚至发觉人们是身处网络中心还是边缘，30%的差异也是和他们的基因相关。所以你是在中心还是边缘，有一部分是遗传的。

说这些的目的是什么呢?如何加深我们的理解?如何关心我们解决现今与我们生活息息相关的各种问题呢?

我的论点是这些社会网络布满价值。他们好比一种社交资产。由于我们身陷其中，新的网络属性会消失，而这些属性是继承在网络的结构之中，不仅仅是在网络中的个人身上。所以想想这两个日常用品，他们都是由碳做成的，不过其中的一个是由碳原子以独特的方式组合而成的，形成了左手边的石墨，松软和漆黑。但假如你将相同的碳原子以不同的方式关联到一起，就会得到钻石，透彻而坚硬。而这些松软、坚硬、漆黑和透彻的属性并不是存在于碳原子本身中。而是存在于碳原子之间的联系中，或者至少是由于这些联系造成的。

同样的，人与人之间的关联形态也是给予了各组群不同的属性。正是人与人之间的关联使得这个世界要比单单各部分的总和宏大很多。所以不仅仅是这些人所经受的事情──他们在减肥还是在增肥，在变富还是在变穷，在欢乐还是在不欢乐──影响着我们;同时影响我们的还有我们彼此关系所组成的实质结构。

我们在这个世界的经受取决于我们所处网络的实质结构，以及激荡和流淌于这个网络中的各种事物。我认为，其缘由就在于人类可以组织在一起组成一个“超级生物体”。这个“超级生物体”就似乎是每个个体的集合，展现或标注某些无法在个体层面上讨论的行为和现象，是只能通过对整体的探讨和讨论来获得了解，就好比一窝查找新的筑巢之地的蜜蜂;又好比是一个躲避捕食者的鸟群;或是可以集中才智、辨清方向、找到太平洋之中漂浮小岛的鸟群;抑或是可以捕获巨大猎物的狼群。

超级生物体的特性是无法通过对个体的讨论得以完全理解的。我认为通过对社会网络的理解，讨论它们是如何构成和运行的，能够关心我们了解不仅仅是健康和情感，还有很多其他的各种现象，比如犯罪和福利以及经济现象比如银行挤兑和