上海市徐汇区20222023学年高三上学期期末考试语文试卷（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1上海市徐汇区20222023学年高三上学期期末考试语文试卷（解析）上海市徐汇区2022-2023学年高三上学期期末测试语文试卷

一、积累应用10分

1．（5分）按要求填上空。

（1）映阶碧草自春色，。（杜甫《》）

（2）仰观宇宙之大，，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）

（3）《屈原列传》中“”和“”两句都直接表明了屈原写作《离骚》的缘由。

2．（5分）按要求选择。

（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是

什么是中庸？子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”_______，_______，_______，_______。有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。称量东西时，秤砣不能固定在某个地方，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才能“中”。

①“中”的标准不固定，更不拘泥，它随条件的变化而变化

②“中”不是简单数理意义上的“中间”，更不是“折中”

③因此真正做到“中”是不容易的

④此时“中”，换个时间未必“中”，此地“中”，换个场合未必“中”

A.③②①④

B.②①④③

C.②③①④

D.④①②③

（2）小徐同学想探究《红楼梦》中贾探春这一人物形象，她列出了一些要细读的章回，你认为其中哪一回略读即可？

A.第3回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”

B.第37回“秋爽斋偶结海棠社衡芜苑夜拟菊花题”

C.第55回“辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心”

D.第74回“惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府”

二、阅读70分

3．（16分）阅读下面语段，完成各题。

材料一：

①古希腊哲学家普鲁塔克曾提出著名的特修斯悖论：航行在地中海上的特修斯之船通过不断更换船体构件来保证其持续航行。由于每个构件的寿命有限，最终船体所有的原构件必然被全部换掉。那么，这艘船是否仍然是特修斯之船？如果不是，那么从什么时候开始它不再是原先的船？许多哲学家曾对这一问题进行探讨。古希腊亚里士多德认为，即使船的构成材料发生了变化，但其设计和形式未改变，因此它还是原来的特修斯之船。17世纪英国哲学家托马斯霍布斯提出进一步追问：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？

②在哲学上，特修斯悖论常被用于研究身份的本质，特别是用以探讨一个物体是否仅仅等同于其所有组成部件之和。有观点认为，所谓的“特修斯之船”并不是指某个构件或某种状态，而是将特修斯之船视为一个整体，这个整体包含了它的过去、现在和未来的状态，以及人们对特修斯之船的特殊记忆。因此，这艘船的构件是否被替换已不再重要，人们意识中的这艘船还是他们所认知的那艘船，无论其构件如何被更换，人们在描述它时依旧会称作“特修斯之船”。而用被替换下的旧船板和部件重新组装的船，虽然还保留了原先的结构，但它应被视为另一艘船。

③悖论中的特修斯之船与文物存在许多相似之处。它们都是特定历史时期的产物，是由某个特定时代的一定人群根据当时的生产、生活等需要，运用所能得到的材料和掌握的技术制造出来的。但文物与特修斯之船也有不同之处。特修斯之船作为一艘航行、载货的船只，无论在哪个时代，它的价值都在于其使用价值，只要还能航行，它就依然具有存在价值。而文物则不然，随着时间的推移，文物大多已丧失了其原本的使用价值。与使用价值相比，更为重要的是文物的历史、科学、艺术价值，这些价值通常体现在文物的制作材料、工艺，以及使用痕迹的真实性和由这些真实性构成的完整性上。

材料二：

①船作为一种运输工具，只要满足制造或者使用者的要求，任何同类的产品都有相同的使用价值。故对于使用者来说，器物的身份辨识并不成问题。而“特修斯之船”的要害之处在于，它并非任何一条同类的船，它是有历史的。

②当然，强调物的变化或历史性，也可能被当作否认其存在同一性的论据。在否定者看来，质料与形式都无法作为同一性的判别标准。针对这种观点，霍布斯认为，对于变化的事物而言，从发生或运动的开端所作的命名，可以作为其身份认同的依据。但霍布斯没把人与物区别开来。人之所以为人，与肉身的质料或形式都不相关，而是由心灵状态决定的。“特修斯之船”正是与此相关。

③当希腊人对特修斯之船进行维修保护时，那条船就成为他们的纪念物。纪念物不再作为原来的工具起作用，而是为特定目的而成为被观赏和思索的对象。不是任何一条同类船只都可充当这一角色，特修斯之船在历史中留下过不一般的痕迹。相传雅典国王伊吉斯的儿子特修斯在国家危难时自愿同其他平民一起被送到克里特岛作人质，后来历尽艰险，乘船成功逃回家园，成为新国王。对于事件相关者及其后人而言，这一纪念物可以唤起对国王和他同伴英雄事迹的记忆，而对于隔代之后的雅典人来说，这一纪念物便成为文物。那条船的存在，就像一个历史的老人坐在那里，随时可以向世人讲述岁月的沧桑。这是一种人格的化身。人的一生，肉身（质料）与容貌（形式）甚至能力都处在变化中，但是我们不会将其分割成不同的人。一条饱经风霜的老船，不能因为它有脱胎换骨的维修，就将其在不同时期运载过的人与事，说成发生于不同船上的故事。

④故事或传说为很多名胜古迹增添了魅力，使它们声名远播，因此人们不仅努力维修，甚至在被毁灭的废墟上反复重造。在重建者的心目中，它们就是古物的化身。

（1）下面哪句话与材料二第②段提到的“否定者”观点最接近？

A.一切确定的皆可以否定

B.人不能两次踏进同一条河流

C.世上没有两片完全相同的树叶

D.万物的始基不是可感的具体物

（2）若为材料二第④段找一个例证，以下哪个实例最合适？

A.北京市政府规划修建了圆明园遗址公园，对圆明园遗址进行保护与开发利用。

B.湖南常德、湖北恩施、贵州正安、重庆酉阳等许多地方都有“桃花源”景区。

C.岳阳楼建成后曾多次毁于天灾人祸，现存岳阳楼为清代重建，后经多次整修。

D.由中美双方推动的“中国民居”项目在美国南部按原样复建了一座云南民居。

（3）能够依据文意做出的一项推断是

A.古希腊人用特修斯之船上的老部件建造了一艘新船。

B.善于航海的古希腊人有以国王名字命名船只的传统。

C.对特修斯之船悖论的探讨只是哲学领域的思想实验。

D.形式不变是判断特修斯之船“同一性”的必要条件。

（4）两则材料在“特修斯之船”与“文物”的关系上存在认识的差异，请加以分析。

（5）把文物残片加以拼接，复原出的文物是否可看作是原来的文物？请结合两则材料，对这一问题做出回答并简述理由。

4．（16分）阅读下文，完成各题。

十字街，与钉婆婆

王晓莉

①十字街这个地方，是硕果仅存的老城区缩影。挨挤得密密匝匝、低矮的棚户，每一家的门都朝着街道敞着。木结构的房屋电线凌乱，细看是不同时期接上去的。电表盒子也是上一个下一个，哪儿有空当就在哪儿挂一个，弄得墙上像挂了很多炸药盒。乱归乱，生活却是便利得很，因为卖什么的都有。不用出街，一日三餐吃穿用度全可以在这街上搞定。

②差不多是2014年，有一天我买菜路过十字街，突然发现街口安上了围挡，上面张贴着“观念一变天地宽征迁片区开新篇”之类的标语。围挡后面，整条街已经面目全非，大部分房屋已搬空。剩下几户人执意不走，在那么大一片土地上就很显眼，怎么看都有点凄惶。

③这样我就认识了钉婆婆。她是那不肯搬走的几家中屋子最为“豪华”的。木质的两层老宅，在这片正在经历拆迁的土地上，那样完整、一点不松懈地存在着，显得相当孤僻，以及不合时宜。钉婆婆的门是敞着的，我刚从一家搬空的人家转出来，顺势就半只脚踏进她的木门槛。脚还没放稳，就见一个老太太从廊道里急急出来，冲着我一声喝：“做吗呢做吗呢！”她个子矮小，但全身都是骨骼，丝毫没有肉，显得很“硬”，颇有太湖石的特征，瘦、漏、皱、透。我被震慑了，这才意识到自己误进了“有主”的屋子。我忙忙地说自己小时候住过这样的房子，所以想看看，老太太才略微放松了警惕，但明显也很不欢迎我这样的人。我赶紧退出来。一枚传说中的“钉子”，我在心里说，暗自把她叫做“钉婆婆”。

④后来我又去了十字街几次，发现随着拆迁的日益完成，钉婆婆的门扉再也不打开了。但我还是感受得到有人在里面生活的气息。有电视和自来水的声音。几乎没有人从十字街穿过了，除了捡破烂儿的。有一次我看见一个大哥在拉废弃的钢筋，“搏斗”了很久，才有一根钢筋到手。那时是黄昏，他瘦削而紧致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，后面是灰扑扑的夕阳，没有耀眼、喜悦的光泽，只有一丝悲凉往外渗，悲凉中又生出一些力量来。

⑤到了今年夏天的时候，十字街的一头落成了“王府井购物中心”，听说开张那几天车都停不下了。人们动辄说“王府井”，仿佛置身北京似的。我却不知怎的惦念起钉婆婆了。趁着一个好天，我决定去十字街会会钉婆婆。

⑥绕过街口围挡走了一段，我发现我已经快要不认识这条路了。几乎所有的老房子都消失了，拆迁的建筑垃圾比以前更多，但同时又拉进来了许多新的建材，待用的混凝土预制板弯翘翘地堆得到处都是。在那么大一片工地当中，我略带惊讶地一眼就看见了钉婆婆的家。所有人生活其中的、旧的、能拆的部分，都已经被彻底拆除了，那幢古旧的两层老宅，还完整地留在那里，还是那么孤僻、不合时宜地门扉紧锁。周围几十层的新楼，衬托得它更为低矮，不堪一击似的，但又似乎更为倔强。我发现它唯一变化的是比两年前多加了一道铁栅门。透过铁栅往里看，漆黑的廊道尽头有只干净的木凳子，除此什么也没有。我不死心，又绕到屋后去，也没有看见什么。又退后几步往二楼阁楼看，还是不能判断钉婆婆是否在里面。但我有了新的发现，我看见从二楼阁楼的背后长起了一棵笔直的构树，非常高，有一层楼那么高，这使钉婆婆家显得像是三层楼了。

⑦一个建筑工过来，问我干吗。我说我两年前来过，当时还有个老婆婆住在里面。他立即以一种掌握了第一手情报的得意神情告诉我，老婆婆还在里面，生活得好好的，有儿子陪着她。我“啊”了一声，却什么其他话也说不出。

⑧我拿出手机拍钉婆婆屋顶那棵笔直得像把尺子、直刺青天的构树。工人说，这有什么拍的呢？我有点尴尬地笑。我没法跟他说我觉得这有点特别。本来是很凡庸的一棵树，因为长在这样一个荒凉与热闹兼有的地方，因为几乎所有的绿树都被销毁或是挪走了，它就显得非常不一般起来。

⑨树长到了钉婆婆家的房顶正中央，钉婆婆和她的儿子不嫌碍事，选择与树共生共存，这里的用意大可回味。我想我是理解钉婆婆的。时代在往前冲，像“王府井购物中心”那样的新的东西不断生出来，叫人心蠢动，叫人目不暇接。漂亮，豪华，但是那些在骨子里并不是我们的。我们路过，看一会儿，终究还是要离开。我们只能抱着残存的、与自己一起长起来又一起老下去的东西活。

⑩我们每个人都是钉婆婆，或者都在成为钉婆婆的路上。

（有删改）

（1）第③段画线句的描写令人印象深刻，请对此加以赏析。

（2）为什么在第④段写捡破烂儿的大哥？请结合全文进行分析。

（3）学校图书馆以“悲喜人生”为主题，组织同学推荐优秀的文学作品。小徐同学欲推荐本文，请你帮忙解决两个困惑：

①她想摘取文中一句意蕴丰富的句子作为推荐语的开头，却不知选哪句合适。请给出你的建议并简述理由。

②她觉得第⑥段语言繁冗。请选择其中两处加以分析，发表你的看法。

5．（8分）阅读下面两首诗，完成各题。

立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。

次韵子瞻祈雨

（宋）苏辙

世故纷纷谁复闲，蛟龙不雨独安眠。

人间已厌三秋旱，涧底犹悭一掬泉。

庙令酒肴时醉饱，田家糠税久安便。

忧心未已谁知恤，更把炉香试一燃。

（1）由酬唱诗的特点可推断，前一首的是。

（2）以下对这两首诗的说法不正确的一项是

A.前一首诗的颔联中“雪霜”“琴筑”运用了比喻的手法。

B.据酬唱诗的特点，前一首诗颈联中“便”意为“安适”。

C.据酬唱诗的特点，后一首诗颔联中“三秋”意为“三年”。

D.后一首诗的尾联中“试燃炉香”与诗题中“祈雨”呼应。

（3）两首诗都用对比的手法抒发悯农之心，而具体表现又有不同，请加以分析。

6．（19分）阅读下文，完成各题。

①公讳晋，字混成，河中虞乡万里人。少以明经上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善为文，任翰林之选闻，召见，拜秘书省校书郎，入翰林为学士。三年出入左右，天子以为谨愿。

②先皇帝时，兵部侍郎李涵如回纥，诏公兼侍御史，为涵判官。回纥之人来曰：“唐之复土疆，取回纥力焉。约我为市，马既入，而归我贿不足，我于使人乎取之。”涵惧不敢对，视公。公与之言曰：“我之复土疆，尔信有力焉。吾非无马，而与尔为市，为赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资。边吏请致诘也，天子念尔有劳，故下诏禁侵犯。诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？”于是其众皆环公拜，既又相率南面序拜，皆两举手曰：“不敢复有意大国。”自回纥归，拜司勋郎中，未尝言回纥之事。

③今上即位，拜华州刺史。朱泚之乱，加御史大夫，诏至于上所。李怀光反，上如梁州。怀光所率皆朔方兵公知其谋与朱泚合也患之造怀光言曰：“公之功，天下无与敌；公之过，未有闻于人。某至上所，言公之情，上宽明，将无不赦宥焉。乃能为朱泚臣乎！彼为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公既为太尉矣，彼虽宠公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而与之比，公何所利焉？公之敌彼有余力，不如明告之绝，而起兵袭取之，清宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉，如公则谁敢议！”语已，怀光拜曰：“天赐公活怀光之命。”故怀光卒不与朱泚。

（[唐]韩愈《赠太傅董公行状》，有删节）

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①任翰林之选闻

②兵部侍郎李涵如回纥

（2）为下列句子中的加点词选择正确的释义。

①天子以为谨愿

A.愿意

B.慎重

C.诚实

D.宽容

②边吏请致诘也

A.责罚

B.查问

C.整治

D.禁止

（3）把第②段画线句译成现代汉语。

诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？

（4）第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。

怀光所率皆朔方兵公知其谋与朱泚合也患之造怀光言曰

（5）分析董晋出使回纥归朝后“未尝言回纥之事”的原因。

（6）董晋成功阻止了李怀光与朱泚的联合。请结合第③段，简析其说服的艺术。

7．（11分）阅读下文，完成各题。

羲风楼记

（清）白胤谦

①庸斋深阒，可以处吾不材之身，据梧而坐，曲肱而眠，无不适□。独其为境隘，不足以游吾目而骋吾足。间用郁邑，则召呼从者走数十武，临高城之上天王台一带，矫首而南望。远山岚气，使环邑之胜，落吾襟抱间。或月明雪霁，秋涛涨发，遵睥睨而东，跻聚奎楼，抵于开福寺前，缓步以归，亦一快也。顾年衰膂力弗强，数往则嫌疲惫而多事。

②偶携儿子登斋之后楼视廪，启北窗，面北山，丹崖苍壁，草树蒙茸，罗列于其下，远风忽至，居然在野。儿进曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。儿退后，因命撤廪，障壁为梯，设几席焉。每晨起，杖而上，听黄鸟数声，始还就斋中。午饭后，再上眺观云物，或受凉风，以散熇烝，信足乐也。

③乃反观儿子笑曰：“道在迩而求诸远，非吾向者之谓与？盖圣贤之道，近在于人心者，何以异乎是？故学者之于道，方其未得，虽竭聪明穷昏旦而求之，卒未能益焉。及其来会于吾前也，不越跬步而遇之，是以谓之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其体，□者其用。是故子莫执中，违乎时之守也。时然后言，人不厌其言，应乎中之理也。有孔子之时，而后尧舜相传之中，常存乎于今日。昔陶渊明卧于北窗，清风时至，自谓羲皇上人。以羲皇之去渊明数千岁远矣，而渊明拟之，不啻其近焉。然则渊明之去今，虽又千余岁，今之风犹古之风也，谓独辽邈而莫之亲耶？其孰能信之？”儿不能会，吾复大笑，遂命书之，以羲风名吾楼。

（1）可填入第①段方框处的虚词是

A.耳

B.者

C.耶

D.乎

（2）第①②段中写心情几番转变，分析这样写的具体作用。

（3）根据文意，第③段空格处应依次填入

A.中时

B.时中

（4）第③段写陶渊明自称羲皇上人的典故，试分析其用意。

三、写作70分

8．（70分）生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。

请写一篇文章，对他们加以劝说。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考解析与试题解答

一、积累应用10分

1．（5分）按要求填上空。

（1）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）

（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）

（3）《屈原列传》中“故忧愁幽思而作《离骚》”和“盖自怨生也”两句都直接表明了屈原写作《离骚》的缘由。

本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见得”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。

故解析为：

（1）隔叶黄鹂空好音蜀相（重点字：鹂）

（2）俯察品类之盛（重点字：俯）

（3）故忧愁幽思而作《离骚》盖自怨生也（重点字：幽）

理解性默写注意要点：

1.要突破生僻难写字。

2.要注意同音异义词。

3.要注意同义异形词。

4.要留意具体环境。

5.要留心语句顺序。

6.要注意语句出处。

2．（5分）按要求选择。

（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是B

什么是中庸？子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”_______，_______，_______，_______。有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。称量东西时，秤砣不能固定在某个地方，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才能“中”。

①“中”的标准不固定，更不拘泥，它随条件的变化而变化

②“中”不是简单数理意义上的“中间”，更不是“折中”

③因此真正做到“中”是不容易的

④此时“中”，换个时间未必“中”，此地“中”，换个场合未必“中”

A.③②①④

B.②①④③

C.②③①④

D.④①②③

（2）小徐同学想探究《红楼梦》中贾探春这一人物形象，她列出了一些要细读的章回，你认为其中哪一回略读即可？A

A.第3回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”

B.第37回“秋爽斋偶结海棠社衡芜苑夜拟菊花题”

C.第55回“辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心”

D.第74回“惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府”

（1）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂每个句子的内容，结合句子之间的关系选出排列正确的选项。

（2）本题考查学生对名著章节阅读方法的辨析能力。答题时要读懂题干要求，了解各个选项的相关内容，正确选择。

（1）前文引用名言解释“中庸”，②紧承上文进一步解释“中”，①紧接之后阐述“‘中’的标准”。然后④是对①中的“它随条件的变化而变化”的具体阐述。最后③得出结论“因此真正做到‘中’是不容易的”。故排序为：②①④③。

故选：B。

（2）A.第3回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”介绍贾探春的笔墨较少，因而这一回略读即可。

故选：A。

解析：

（1）B

（2）A

做排序题时，我们总是先要初步排序，确定相邻的句子，通过抓住体现句子之间联系的词语（如：复指词语，表示句间逻辑关系的关联词，标明主次轻重、时间、总括性的词，前后呼应的词语等）将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，形成一个个小组。然后再通过组间的顺序（时间、空间、逻辑顺序）将各小组组合成一个大组，最终确定句子的正确语序。这其间要注意打乱的句子与原有语段上下句之间的近邻关系，确保话题内容的一致性。当然，我们在做题时根据选项还可以采用排除法，以及从整体上把握语段的意思，排好之后再通读语段，看看是否自然通顺，如果不连贯再进行微调后，最终确定。

二、阅读70分

3．（16分）阅读下面语段，完成各题。

材料一：

①古希腊哲学家普鲁塔克曾提出著名的特修斯悖论：航行在地中海上的特修斯之船通过不断更换船体构件来保证其持续航行。由于每个构件的寿命有限，最终船体所有的原构件必然被全部换掉。那么，这艘船是否仍然是特修斯之船？如果不是，那么从什么时候开始它不再是原先的船？许多哲学家曾对这一问题进行探讨。古希腊亚里士多德认为，即使船的构成材料发生了变化，但其设计和形式未改变，因此它还是原来的特修斯之船。17世纪英国哲学家托马斯霍布斯提出进一步追问：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？

②在哲学上，特修斯悖论常被用于研究身份的本质，特别是用以探讨一个物体是否仅仅等同于其所有组成部件之和。有观点认为，所谓的“特修斯之船”并不是指某个构件或某种状态，而是将特修斯之船视为一个整体，这个整体包含了它的过去、现在和未来的状态，以及人们对特修斯之船的特殊记忆。因此，这艘船的构件是否被替换已不再重要，人们意识中的这艘船还是他们所认知的那艘船，无论其构件如何被更换，人们在描述它时依旧会称作“特修斯之船”。而用被替换下的旧船板和部件重新组装的船，虽然还保留了原先的结构，但它应被视为另一艘船。

③悖论中的特修斯之船与文物存在许多相似之处。它们都是特定历史时期的产物，是由某个特定时代的一定人群根据当时的生产、生活等需要，运用所能得到的材料和掌握的技术制造出来的。但文物与特修斯之船也有不同之处。特修斯之船作为一艘航行、载货的船只，无论在哪个时代，它的价值都在于其使用价值，只要还能航行，它就依然具有存在价值。而文物则不然，随着时间的推移，文物大多已丧失了其原本的使用价值。与使用价值相比，更为重要的是文物的历史、科学、艺术价值，这些价值通常体现在文物的制作材料、工艺，以及使用痕迹的真实性和由这些真实性构成的完整性上。

材料二：

①船作为一种运输工具，只要满足制造或者使用者的要求，任何同类的产品都有相同的使用价值。故对于使用者来说，器物的身份辨识并不成问题。而“特修斯之船”的要害之处在于，它并非任何一条同类的船，它是有历史的。

②当然，强调物的变化或历史性，也可能被当作否认其存在同一性的论据。在否定者看来，质料与形式都无法作为同一性的判别标准。针对这种观点，霍布斯认为，对于变化的事物而言，从发生或运动的开端所作的命名，可以作为其身份认同的依据。但霍布斯没把人与物区别开来。人之所以为人，与肉身的质料或形式都不相关，而是由心灵状态决定的。“特修斯之船”正是与此相关。

③当希腊人对特修斯之船进行维修保护时，那条船就成为他们的纪念物。纪念物不再作为原来的工具起作用，而是为特定目的而成为被观赏和思索的对象。不是任何一条同类船只都可充当这一角色，特修斯之船在历史中留下过不一般的痕迹。相传雅典国王伊吉斯的儿子特修斯在国家危难时自愿同其他平民一起被送到克里特岛作人质，后来历尽艰险，乘船成功逃回家园，成为新国王。对于事件相关者及其后人而言，这一纪念物可以唤起对国王和他同伴英雄事迹的记忆，而对于隔代之后的雅典人来说，这一纪念物便成为文物。那条船的存在，就像一个历史的老人坐在那里，随时可以向世人讲述岁月的沧桑。这是一种人格的化身。人的一生，肉身（质料）与容貌（形式）甚至能力都处在变化中，但是我们不会将其分割成不同的人。一条饱经风霜的老船，不能因为它有脱胎换骨的维修，就将其在不同时期运载过的人与事，说成发生于不同船上的故事。

④故事或传说为很多名胜古迹增添了魅力，使它们声名远播，因此人们不仅努力维修，甚至在被毁灭的废墟上反复重造。在重建者的心目中，它们就是古物的化身。

（1）下面哪句话与材料二第②段提到的“否定者”观点最接近？B

A.一切确定的皆可以否定

B.人不能两次踏进同一条河流

C.世上没有两片完全相同的树叶

D.万物的始基不是可感的具体物

（2）若为材料二第④段找一个例证，以下哪个实例最合适？C

A.北京市政府规划修建了圆明园遗址公园，对圆明园遗址进行保护与开发利用。

B.湖南常德、湖北恩施、贵州正安、重庆酉阳等许多地方都有“桃花源”景区。

C.岳阳楼建成后曾多次毁于天灾人祸，现存岳阳楼为清代重建，后经多次整修。

D.由中美双方推动的“中国民居”项目在美国南部按原样复建了一座云南民居。

（3）能够依据文意做出的一项推断是D

A.古希腊人用特修斯之船上的老部件建造了一艘新船。

B.善于航海的古希腊人有以国王名字命名船只的传统。

C.对特修斯之船悖论的探讨只是哲学领域的思想实验。

D.形式不变是判断特修斯之船“同一性”的必要条件。

（4）两则材料在“特修斯之船”与“文物”的关系上存在认识的差异，请加以分析。

（5）把文物残片加以拼接，复原出的文物是否可看作是原来的文物？请结合两则材料，对这一问题做出回答并简述理由。

（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。

（1）B.结合“在否定者看来，质料与形式都无法作为同一性的判别标准”可知，在否定者看来，只要特修斯之船进行了更换和修缮，就不是特修斯之船。和本项的意思相同。

（2）C.结合“故事或传说为很多名胜古迹增添了魅力，使它们声名远播，因此人们不仅努力维修，甚至在被毁灭的废墟上反复重造。在重建者的心目中，它们就是古物的化身”可知，本项正是重建和维修。（选A得1分，圆明园和圆明园遗址公园还是不同。）

（3）A.结合“17世纪英国哲学家托马斯霍布斯提出进一步追问：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？”可知，只是提问，没有实现。B.无中生有。C.结合“人之所以为人，与肉身的质料或形式都不相关，而是由心灵状态决定的”“故事或传说为很多名胜古迹增添了魅力，使它们声名远播，因此人们不仅努力维修，甚至在被毁灭的废墟上反复重造。在重建者的心目中，它们就是古物的化身”可知，对特修斯之船悖论的探讨不只是哲学领域。故选D。

（4）两则材料在认识上的差异主要在对特修斯之船的功能、价值有不同的认定。结合“但文物与特修斯之船也有不同之处。特修斯之船作为一艘航行、载货的船只，无论在哪个时代，它的价值都在于其使用价值，只要还能航行，它就依然具有存在价值”可知，材料一没有将特修斯之船判定为文物，只是从使用价值角度对它进行评价，认为一旦其使用价值丧失便不再有存在的意义；“而文物则不然，随着时间的推移，文物大多已丧失了其原本的使用价值。与使用价值相比，更为重要的是文物的历史、科学、艺术价值，这些价值通常体现在文物的制作材料、工艺，以及使用痕迹的真实性和由这些真实性构成的完整性上”，文物则具备比使用价值更重要的历史、科学、艺术价值，其使用价值的丧失不妨碍其存在的意义。“当希腊人对特修斯之船进行维修保护时，那条船就成为他们的纪念物。纪念物不再作为原来的工具起作用，而是为特定目的而成为被观赏和思索的对象。不是任何一条同类船只都可充当这一角色，特修斯之船在历史中留下过不一般的痕迹……对于事件相关者及其后人而言，这一纪念物可以唤起对国王和他同伴英雄事迹的记忆，而对于隔代之后的雅典人来说，这一纪念物便成为文物”，材料二则认为，特修斯之船因其所承载的历史，具备了超越使用价值的纪念意义，它本身就可以成为文物。

（5）结合“与使用价值相比，更为重要的是文物的历史、科学、艺术价值，这些价值通常体现在文物的制作材料、工艺，以及使用痕迹的真实性和由这些真实性构成的完整性上”可知，文物的价值在于其所承载的特殊的文化、历史信息。“纪念物不再作为原来的工具起作用，而是为特定目的而成为被观赏和思索的对象”“对于事件相关者及其后人而言，这一纪念物可以唤起对国王和他同伴英雄事迹的记忆，而对于隔代之后的雅典人来说，这一纪念物便成为文物”，由文物碎片重新组合还原的器物，只要在保有原本材料的基础上，恢复了原有的形制，最大程度地保留了与原先器物的相同性，就可以视为最大限度地保留了文物的信息，并能以其所承载的历史唤醒人们的记忆。因此可被视为原先的文物。

解析：

（1）B

（2）C（选A得1分）

（3）D

（4）两则材料在认识上的差异主要在对特修斯之船的功能、价值有不同的认定。材料一没有将特修斯之船判定为文物，只是从使用价值角度对它进行评价，认为一旦其使用价值丧失便不再有存在的意义；文物则具备比使用价值更重要的历史、科学、艺术价值，其使用价值的丧失不妨碍其存在的意义。材料二则认为，特修斯之船因其所承载的历史，具备了超越使用价值的纪念意义，它本身就可以成为文物。

（5）文物的价值在于其所承载的特殊的文化、历史信息。由文物碎片重新组合还原的器物，只要在保有原本材料的基础上，恢复了原有的形制，最大程度地保留了与原先器物的相同性，就可以视为最大限度地保留了文物的信息，并能以其所承载的历史唤醒人们的记忆。因此可被视为原先的文物。

阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。

4．（16分）阅读下文，完成各题。

十字街，与钉婆婆

王晓莉

①十字街这个地方，是硕果仅存的老城区缩影。挨挤得密密匝匝、低矮的棚户，每一家的门都朝着街道敞着。木结构的房屋电线凌乱，细看是不同时期接上去的。电表盒子也是上一个下一个，哪儿有空当就在哪儿挂一个，弄得墙上像挂了很多炸药盒。乱归乱，生活却是便利得很，因为卖什么的都有。不用出街，一日三餐吃穿用度全可以在这街上搞定。

②差不多是2014年，有一天我买菜路过十字街，突然发现街口安上了围挡，上面张贴着“观念一变天地宽征迁片区开新篇”之类的标语。围挡后面，整条街已经面目全非，大部分房屋已搬空。剩下几户人执意不走，在那么大一片土地上就很显眼，怎么看都有点凄惶。

③这样我就认识了钉婆婆。她是那不肯搬走的几家中屋子最为“豪华”的。木质的两层老宅，在这片正在经历拆迁的土地上，那样完整、一点不松懈地存在着，显得相当孤僻，以及不合时宜。钉婆婆的门是敞着的，我刚从一家搬空的人家转出来，顺势就半只脚踏进她的木门槛。脚还没放稳，就见一个老太太从廊道里急急出来，冲着我一声喝：“做吗呢做吗呢！”她个子矮小，但全身都是骨骼，丝毫没有肉，显得很“硬”，颇有太湖石的特征，瘦、漏、皱、透。我被震慑了，这才意识到自己误进了“有主”的屋子。我忙忙地说自己小时候住过这样的房子，所以想看看，老太太才略微放松了警惕，但明显也很不欢迎我这样的人。我赶紧退出来。一枚传说中的“钉子”，我在心里说，暗自把她叫做“钉婆婆”。

④后来我又去了十字街几次，发现随着拆迁的日益完成，钉婆婆的门扉再也不打开了。但我还是感受得到有人在里面生活的气息。有电视和自来水的声音。几乎没有人从十字街穿过了，除了捡破烂儿的。有一次我看见一个大哥在拉废弃的钢筋，“搏斗”了很久，才有一根钢筋到手。那时是黄昏，他瘦削而紧致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，后面是灰扑扑的夕阳，没有耀眼、喜悦的光泽，只有一丝悲凉往外渗，悲凉中又生出一些力量来。

⑤到了今年夏天的时候，十字街的一头落成了“王府井购物中心”，听说开张那几天车都停不下了。人们动辄说“王府井”，仿佛置身北京似的。我却不知怎的惦念起钉婆婆了。趁着一个好天，我决定去十字街会会钉婆婆。

⑥绕过街口围挡走了一段，我发现我已经快要不认识这条路了。几乎所有的老房子都消失了，拆迁的建筑垃圾比以前更多，但同时又拉进来了许多新的建材，待用的混凝土预制板弯翘翘地堆得到处都是。在那么大一片工地当中，我略带惊讶地一眼就看见了钉婆婆的家。所有人生活其中的、旧的、能拆的部分，都已经被彻底拆除了，那幢古旧的两层老宅，还完整地留在那里，还是那么孤僻、不合时宜地门扉紧锁。周围几十层的新楼，衬托得它更为低矮，不堪一击似的，但又似乎更为倔强。我发现它唯一变化的是比两年前多加了一道铁栅门。透过铁栅往里看，漆黑的廊道尽头有只干净的木凳子，除此什么也没有。我不死心，又绕到屋后去，也没有看见什么。又退后几步往二楼阁楼看，还是不能判断钉婆婆是否在里面。但我有了新的发现，我看见从二楼阁楼的背后长起了一棵笔直的构树，非常高，有一层楼那么高，这使钉婆婆家显得像是三层楼了。

⑦一个建筑工过来，问我干吗。我说我两年前来过，当时还有个老婆婆住在里面。他立即以一种掌握了第一手情报的得意神情告诉我，老婆婆还在里面，生活得好好的，有儿子陪着她。我“啊”了一声，却什么其他话也说不出。

⑧我拿出手机拍钉婆婆屋顶那棵笔直得像把尺子、直刺青天的构树。工人说，这有什么拍的呢？我有点尴尬地笑。我没法跟他说我觉得这有点特别。本来是很凡庸的一棵树，因为长在这样一个荒凉与热闹兼有的地方，因为几乎所有的绿树都被销毁或是挪走了，它就显得非常不一般起来。

⑨树长到了钉婆婆家的房顶正中央，钉婆婆和她的儿子不嫌碍事，选择与树共生共存，这里的用意大可回味。我想我是理解钉婆婆的。时代在往前冲，像“王府井购物中心”那样的新的东西不断生出来，叫人心蠢动，叫人目不暇接。漂亮，豪华，但是那些在骨子里并不是我们的。我们路过，看一会儿，终究还是要离开。我们只能抱着残存的、与自己一起长起来又一起老下去的东西活。

⑩我们每个人都是钉婆婆，或者都在成为钉婆婆的路上。

（有删改）

（1）第③段画线句的描写令人印象深刻，请对此加以赏析。

（2）为什么在第④段写捡破烂儿的大哥？请结合全文进行分析。

（3）学校图书馆以“悲喜人生”为主题，组织同学推荐优秀的文学作品。小徐同学欲推荐本文，请你帮忙解决两个困惑：

①她想摘取文中一句意蕴丰富的句子作为推荐语的开头，却不知选哪句合适。请给出你的建议并简述理由。

②她觉得第⑥段语言繁冗。请选择其中两处加以分析，发表你的看法。

（1）本题考查学生对句子的赏析能力。答题时要读懂句子的含义，结合全篇从内容、手法、表述效果等方面进行分析。

（2）本题考查理解分析次要人物作用能力。首先审读相关语句，然后从和主要人物关系角度分析作用。

（3）本题考查学生对文句的个性化解读能力。答题时首先要审清题干写作要求，确定立足点，然后解读文句含义。

（1）“她个子矮小，但全身都是骨骼，丝毫没有肉，显得很‘硬’，颇有太湖石的特征，瘦、漏、皱、透”中“全身都是骨骼，丝毫没有肉”用夸张的手法，突出钉婆婆的瘦和硬，状其形，也写其性格；“颇有太湖石的特征，瘦、漏、皱、透”以石喻人，用太湖石的特征，凸显钉婆婆年迈的体态和刚硬的性格。用人物的外在形象直观地刻画出她执拗捍卫老屋的形象。

（2）“一个大哥在拉废弃的钢筋，“搏斗”了很久，才有一根钢筋到手”“他瘦削而紧致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，……悲凉中又生出一些力量来”，写捡破烂儿的大哥看似闲笔，却与钉婆婆形成了一种互释：大哥用尽全力“搏斗”很久才得到钢筋，一如钉婆婆的全力挣扎坚守。一男一女，一老一少，都在为捍卫自我而艰难撑持。两人相互映照，写出了这类人不是个体，而是一类，一批，甚至是一个阶层。“那时是黄昏，……灰扑扑的夕阳，没有耀眼、喜悦的光泽，只有一丝悲凉往外渗”黄昏的场景暗示着必将来到的失去与悲凉，预示着他们的结局；也正因为这样的背景的烘托，大哥和钉婆婆的形象更显倔强有力量。以这段描写来赞许他们与环境抗衡、坚守自己价值观的勇气，为下文写自己面对“漂亮”“豪华”的新事物的态度、为文末“我们每个人都是钉婆婆”的论断张本。

（3）①示例一：我选择“我们每个人都是钉婆婆，或者都在成为钉婆婆的路上”。因为这句话既呼应文章的标题和主要内容，又集中体现对人生的看法，并引发读者的感悟。钉婆婆尽管年迈、瘦弱、困窘，却在捍卫自己看重的事物时表现出无比的坚定。我们每个人也都会在时代的更替变迁中面临抉择，可以和一样，从钉婆婆身上获得启示。

示例二：我选择“她个子矮小，但全身都是骨骼，丝毫没有肉，显得很‘硬’，颇有太湖石的特征，瘦、漏、皱、透”。这句话以鲜明的“钉婆婆”形象直击人心，给人印象深刻。带着大家去思考人的生存状态、人立于天地之间的姿态，人生的“悲喜”，易于引起共鸣和思考。

②第⑥段的用语看似琐碎繁复，实际却是蕴含着丰富意义，也与细腻含蓄的情感相得益彰。“所有人生活其中的、旧的、能拆的部分，都已经被彻底拆除了，那幢古旧的两层老宅，还完整地留在那里，还是那么孤僻、不合时宜地门扉紧锁。周围几十层的新楼，衬托得它更为低矮，不堪一击似的，但又似乎更为倔强。我发现它唯一变化的是比两年前多加了一道铁栅门。透过铁栅往里看，漆黑的廊道尽头有只干净的木凳子，除此什么也没有”，不厌其烦地描写建筑垃圾之多、新建材之多，用“生活其中的、旧的、能拆的”等一系列修饰语，以及“几乎所有”“所有”“都”等副词，直观地展现了拆旧建新的场景，表述了对老十字街的不舍与眷恋。

“我不死心，又绕到屋后去，也没有看见什么。又退后几步往二楼阁楼看，还是不能判断钉婆婆是否在里面”，写钉婆婆的房子，连用两个“还”凸显出老宅一成不变、兀然而立的形象，写出了自己重见老宅的惊讶。细致地叙写对老宅的观察，反复强调“什么也没有看见”，表现出对钉婆婆处境的担忧，也为她发现构树做了铺垫。

解析：

（1）用夸张的手法、进而以石喻人，用太湖石极具反差的特征，凸显钉婆婆年迈的体态和刚硬的性格，直观地刻画出她执拗捍卫老屋的形象。

（2）写捡破烂儿的大哥看似闲笔，却与钉婆婆形成了一种互释：大哥用尽全力“搏斗”很久才得到钢筋，一如钉婆婆的全力挣扎坚守。黄昏的场景暗示着必将来到的失去与悲凉；也正因为这样的背景，大哥和钉婆婆的形象更显力量。以此赞许他们与环境抗衡、坚守自己价值观的勇气，为下文写自己面对“漂亮”“豪华”的新事物的态度、为文末“我们每个人都是钉婆婆”的论断张本。

（3）①我选择“我们每个人都是钉婆婆，或者都在成为钉婆婆的路上”。因为这句话既呼应文章的标题和主要内容，又集中体现对人生的看法，并引发读者的感悟。钉婆婆尽管年迈、瘦弱、困窘，却在捍卫自己看重的事物时表现出无比的坚定。我们每个人也都会在时代的更替变迁中面临抉择，可以和一样，从钉婆婆身上获得启示。

②第⑥段的用语看似琐碎繁复，实则蕴含深意，也与细腻含蓄的情感相得益彰。如不厌其烦地描写建筑垃圾之多、新建材之多，用“生活其中的、旧的、能拆的”等一系列修饰语，以及“几乎所有”“所有”“都”等副词，直观地展现了拆旧建新的场景，表述了对老十字街的不舍与眷恋。写钉婆婆的房子时，连用两个“还”凸显出老宅一成不变、兀然而立的形象，写出了自己重见老宅的惊讶。细致地叙写对老宅的观察，反复强调“什么也没有看见”，表现出对钉婆婆处境的担忧，也为她发现构树做了铺垫。

鉴赏文学作品语言常见角度：1.从表现手法（写景写人写物及抒情）、修辞（比喻、拟人、夸张、对偶、借代等）、感官角度（视觉、听觉、嗅觉、触觉）等。2.从句式的角度：长短句的交错运用，整句（对偶句、排比句、四字格短语）散句（句子参差不齐、长短不一）的运用。3.从词语使用的角度：例如动词的作用，形容词的作用，副词的作用，数词的作用，叠词的作用等等。4.语体色彩：口语、书面语……整体的语言风格：平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。

5．（8分）阅读下面两首诗，完成各题。

立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。

次韵子瞻祈雨

（宋）苏辙

世故纷纷谁复闲，蛟龙不雨独安眠。

人间已厌三秋旱，涧底犹悭一掬泉。

庙令酒肴时醉饱，田家糠税久安便。

忧心未已谁知恤，更把炉香试一燃。

（1）由酬唱诗的特点可推断，前一首的是苏轼。

（2）以下对这两首诗的说法不正确的一项是C

A.前一首诗的颔联中“雪霜”“琴筑”运用了比喻的手法。

B.据酬唱诗的特点，前一首诗颈联中“便”意为“安适”。

C.据酬唱诗的特点，后一首诗颔联中“三秋”意为“三年”。

D.后一首诗的尾联中“试燃炉香”与诗题中“祈雨”呼应。

（3）两首诗都用对比的手法抒发悯农之心，而具体表现又有不同，请加以分析。

（1）本题考查学生运用文学常识分析解决问题的能力。文学常识要掌握熟练，活学活用，能运用知识分析解决具体问题。

（2）本题考查学生理解分析诗歌内容的能力，答题时要结合具体语句理解词语的真正含义，对选项做出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对诗歌对比手法在表述情感的不同点分析能力，是一道比较阅读题。答题时要通读两首诗歌，结合具体诗句分析两首诗对比写法以及表述情感的不同点。

（1）酬唱诗是文人彼此唱和的诗作，一般同题同韵，题目中标明唱和对象、事由等。由下首诗题目“次韵子瞻祈雨”可知，“次韵”是苏辙依照“子瞻祈雨诗”韵而写的回赠诗。故可由“子瞻”苏轼的字确认为“苏轼”。

（2）C“三秋”应是“晚秋”“深秋”，课本“有三秋桂子，十里荷花”句，“三秋”即指晚秋，此句同词用法，不是“三年”。

（3）前一首诗中，前三联“百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便”，写自己从繁重的案牍中抽身至此，独享山林明月的安闲，以及尝遍人间百味看穿世事后个人境遇的安适，这与尾联“惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然”表述的对百姓生计的忧心形成对比，强化了的悯农之心。

后一首诗中，前三联的每一联都用对比，首联“世故纷纷谁复闲，蛟龙不雨独安眠”，是人事纷纷与蛟龙安眠的对比；颔联“人间已厌三秋旱，涧底犹悭一掬泉”，是百姓盼雨与上天悭雨的对比；颈联“庙令酒肴时醉饱，田家糠税久安便”，是庙令享酒肴与百姓吃糠秕的对比，在这三层对比的铺垫之后，在尾联“忧心未已谁知恤，更把炉香试一燃”中，集中抒发对百姓生计的深重忧虑。

解析：

（1）苏轼

（2）C

（3）前一首诗中，前三联写自己从繁重的案牍中抽身的安闲、看穿世事后对个人境遇的安适，这与尾联表述的对百姓生计的忧心形成对比，强化了的悯农之心。后一首诗中，前三联的每一联都用对比，人事纷纷与蛟龙安眠、百姓盼雨与上天悭雨、庙令享酒肴与百姓吃糠秕等，在这三层对比的铺垫之后，在尾联中集中抒发对百姓生计的深重忧虑。

分析诗歌情感的答题方法：

①从题材入手，同一类题材往往都表述这类似的情感。

②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表述思想感情的地方。

③从和创作背景入手，做到知人论世。

④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。

⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄地表述自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。

6．（19分）阅读下文，完成各题。

①公讳晋，字混成，河中虞乡万里人。少以明经上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善为文，任翰林之选闻，召见，拜秘书省校书郎，入翰林为学士。三年出入左右，天子以为谨愿。

②先皇帝时，兵部侍郎李涵如回纥，诏公兼侍御史，为涵判官。回纥之人来曰：“唐之复土疆，取回纥力焉。约我为市，马既入，而归我贿不足，我于使人乎取之。”涵惧不敢对，视公。公与之言曰：“我之复土疆，尔信有力焉。吾非无马，而与尔为市，为赐不既多乎？尔之马岁至，吾数皮而归资。边吏请致诘也，天子念尔有劳，故下诏禁侵犯。诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？”于是其众皆环公拜，既又相率南面序拜，皆两举手曰：“不敢复有意大国。”自回纥归，拜司勋郎中，未尝言回纥之事。

③今上即位，拜华州刺史。朱泚之乱，加御史大夫，诏至于上所。李怀光反，上如梁州。怀光所率皆朔方兵公知其谋与朱泚合也患之造怀光言曰：“公之功，天下无与敌；公之过，未有闻于人。某至上所，言公之情，上宽明，将无不赦宥焉。乃能为朱泚臣乎！彼为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公既为太尉矣，彼虽宠公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而与之比，公何所利焉？公之敌彼有余力，不如明告之绝，而起兵袭取之，清宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉，如公则谁敢议！”语已，怀光拜曰：“天赐公活怀光之命。”故怀光卒不与朱泚。

（[唐]韩愈《赠太傅董公行状》，有删节）

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①任翰林之选闻向皇帝报告

②兵部侍郎李涵如回纥到，前往

（2）为下列句子中的加点词选择正确的释义。

①天子以为谨愿C

A.愿意

B.慎重

C.诚实

D.宽容

②边吏请致诘也B

A.责罚

B.查问

C.整治

D.禁止

（3）把第②段画线句译成现代汉语。

诸戎畏我大国之尔与也，莫敢校焉。尔之父子宁而畜马蕃者，非我谁使之？

（4）第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。

怀光所率皆朔方兵公知其谋与朱泚合也患之造怀光言曰

（5）分析董晋出使回纥归朝后“未尝言回纥之事”的原因。

（6）董晋成功阻止了李怀光与朱泚的联合。请结合第③段，简析其说服的艺术。

（1）本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语法结构推断、辨析词性推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。理解文言实词的含义时要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等。

（2）本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语法结构推断、辨析词性推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。理解文言实词的含义时要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等。本题可采取代入法，将所给义项融入语境中去，看是否文意贯通，解释是否准确恰当。

（3）本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

（4）本题考查文言断句的能力。答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。断句前通读文章，整体感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。

（5）本题考查筛选并整合文章信息、归纳内容要点的能力。作答时明确题目要求，界定有效阅读区域，筛选出正确信息，分层概括原因，用简明的语言表述出来。

（6）本题考查结合语段内容来分析说话艺术的能力。作答时明确题目要求，全面把握相关语段所写内容，分析人物说话的巧妙的地方，用简明的语言概括出来。

（1）①任翰林之选闻：委任他为翰林之选闻。闻：向皇帝报告。

②兵部侍郎李涵如回纥：兵部侍郎李涵到回纥。如：到，前往。

（2）①天子以为谨愿：天子认为他谨慎诚实。愿：诚实。

故选：C。

②边吏请致诘也：边吏请求朝廷查问你们。诘：查问。

故选：B。

（3）诸戎：各少数民族；与：结交，意译为“帮助”；莫：没有人；校：较量；蕃：繁殖。

译文：各少数民族害怕我们这样的大国帮助你们，没有人敢与你们较量。你们回纥的父子们安居乐业，畜养的马匹兴旺，不是我们又是谁造就的呢？

（4）“怀光所率”是主语，“皆朔方兵”是谓语部分，“公”是下一分句的主语，其前应断开；“知”是谓语，“其谋与朱泚合也”是句子宾语，其后应断开；“患之”的主语“公”承前省略，“患”是谓语，“之”是宾语，其后应断开；“造怀光”与“言曰”是两个并列的动词结构，主语都是“公”，中间不用断开。

断句：怀光所率皆朔方兵/公知其谋与朱泚合也/患之/造怀光言曰

译文：李怀光所率领的都是北方的兵士。董公知道他想和朱泚联合，非常担心这件事。他造访李怀光对他说。

（5）分析董晋出使回纥归朝后“未尝言回纥之事”的原因，先看前文“涵惧不敢对，视公”，面对回纥人的咄咄逼人的情势，李涵害怕不敢回答，看着董晋。董晋据理力争，让回纥人理屈词穷，最终不辱使命。回去不说这件事，可以不让兵部侍郎李涵感到难堪。从人物塑造上看，这件事刻画了董晋的谦退低调的性格，成事却不居功。

（6）董晋成功阻止了李怀光与朱泚的联合，其说服他人的艺术性很高。根据“公之功，天下无与敌”可知，为缓解李怀光的抵触情绪，董晋先赞李怀光的功劳，说他的功劳，天下没有人比得上，这是先动之以情。根据“公之过，未有闻于人。某至上所，言公之情，上宽明，将无不赦宥焉”可知，董晋又说李怀光的过错，没有听别人说起过。自己会到皇上那里说明情况，且皇上宽仁明达，必将赦免原谅他，消除了他的顾虑。根据“彼为臣而背其君，苟得志，于公何有”可知，董晋再晓之以理，指出朱泚是背信弃义之人，“何有”“公何所利焉”两个反问句，强调了与朱联合不会给他带来利益，说明与朱联合有害无益。为李怀光分析当前形势，讲清各种利害关系，让李怀光认识到事情的后果，放弃反叛的念头。根据“不如明告之绝，而起兵袭取之，清宫而迎天子，庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将掩焉，如公则谁敢议”可知，这是要李怀光公开地表明和朱泚断交，再起兵攻打他，洒扫宫殿迎接天子，穿上百姓的衣服向有关部门请罪。董晋最后提出将功补过的可能，这是为李怀光下一步的行动提供具体建议，切中要害。

解析：

（1）①向皇帝报告

②到，前往

（2）①C

②B

（3）各少数民族害怕我们这样的大国帮助你们，没有人敢与你们较量。你们回纥的父子们安居乐业，畜养的马匹兴旺，不是我们又是谁造就的呢？

（4）怀光所率皆朔方兵/公知其谋与朱泚合也/患之/造怀光言曰

（5）一方面，不让兵部侍郎李涵感到难堪；另一方面，体现谦退低调，成事却不居功。

（6）董晋先赞李怀光的功劳，缓解李怀光的抵触情绪；又用其过尚未有人知，且皇帝的宽宏大量，消除他的顾虑。再指出朱泚是背信弃义之人，强调与朱联合有害无益，让李怀光认识到事情的后果，放弃反叛的念头。最后提出将功补过的可能，为他下一步的行动提供具体建议。

参考译文：

董晋，字混成，河中虞乡万岁里人。年轻时以明经科殿试及第。肃宗从灵武抵达彭原，董晋在原州，宰相因为董晋善于写文章，委任他为翰林之选闻，皇帝召见他，授官秘书省校书郎，进入翰林院做学士。三年之间，出入于皇帝左右，天子认为他谨慎诚实。

大历年间，兵部侍郎李涵到回纥，皇帝下诏让公董晋兼任侍御史，委任董晋为李涵的判官。回纥的人来说：“大唐收复疆土，得到回纥大力帮助。答应与我们做生意，（我们的）马匹已经给大唐，但给我们的钱财不足，我们向大唐使者索取这些钱财。”李涵害怕不敢回答，看着董晋。董晋对来人说：“我们收复疆土，你们确实出了力。我们不是没有马匹，但还是与你们做生意，作为（给你们的）赏赐不已经多吗？你们的马匹每年到来，我们按皮毛计算数目付给钱财。（马匹数目与你们上报数目不符），边吏请求朝廷查问你们，天子没有忘记你们的功劳，所以下诏禁止侵犯你们。各少数民族害怕我们这样的大国帮助你们，没有人敢与你们较量。你们回纥的父子们安居乐业，畜养的马匹兴旺，不是我们又是谁造就的呢？”回纥众人都向他跪拜，在这之后，众人又一个接着一个面向南按次序跪拜，都举起双手说：“不敢再对大唐有意图了。”从回纥归来后，董晋被任命为司勋郎中，不曾说在回纥的事情。

德宗即位，董晋出任华州刺史。朱泚谋反，董晋获加御史大夫，诏令下达到皇上所在地。李怀光谋反，皇上驾临梁州。李怀光所率领的都是北方的兵士。董公知道他想和朱泚联合，非常担心这件事。他造访李怀光对他说：“您的功劳，天下没有人比得上；您的过错，没有听别人说起过。我到皇上那里，表明您的情况，皇上宽仁明达，必将赦免原谅您。您怎能做朱泚的臣子呢？他作为臣子却背叛君主，暂且得志，对于您有什么呢？况且您已经身居太尉之职，他即使尊宠您，（给你的官位）又怎么能超过太尉呢？他不能侍奉君王，能够用大臣之礼对待您吗！您能侍奉他，怎么不能侍奉君主呢？朱泚作为臣子却谋反，如果他得志了，你又有什么呢？况且您已位居太尉，朱泚即使信任您，您的地位也不会再高了。他不能侍奉君主，却能以臣子的身份侍奉您吗？他知道天下人对他的怒火，早晚会被处死的，所以谋求和他犯同样罪的同党与他勾结，而您能有什么好处呢？您与他相敌有剩余的力量，不如公开地表明和他断交，再起兵攻打他，洒扫宫殿迎接天子，穿上百姓的衣服向有关部门请罪，即使有大的过错，还将被您的高尚行为掩盖的。如果像您这样谁敢非议您呢！”说完，李怀光拜谢董公说：“上天赏赐董公您救了李怀光一命。”所以李怀光最终没有与朱泚联合。

推断文言文实词五种方法：

方法一：字形推断法（利用汉字字形）

汉字中的形声字占80%以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。

方法二：语言结构推断法（利用结构相似的句式）

文言文中的排比句、对偶句、并列结构多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，运用这种方法很容易由已知推出未知，由易推出难。

方法三：语法分析推断法（利用语法结构）

根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。

方法四：语境分析法（利用上下文语境）

“词不离句，句不离篇”，要把握一个实词的含义，绝不能离开它存在的语境，有时上下文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的钥匙。

方法五：成语印证法（利用成语）

在成语中，保留了大量的文言词义，因此借用成语中的实词词义有时也能让我们“绝处逢生”。

7．（11分）阅读下文，完成各题。

羲风楼记

（清）白胤谦

①庸斋深阒，可以处吾不材之身，据梧而坐，曲肱而眠，无不适□。独其为境隘，不足以游吾目而骋吾足。间用郁邑，则召呼从者走数十武，临高城之上天王台一带，矫首而南望。远山岚气，使环邑之胜，落吾襟抱间。或月明雪霁，秋涛涨发，遵睥睨而东，跻聚奎楼，抵于开福寺前，缓步以归，亦一快也。顾年衰膂力弗强，数往则嫌疲惫而多事。

②偶携儿子登斋之后楼视廪，启北窗，面北山，丹崖苍壁，草树蒙茸，罗列于其下，远风忽至，居然在野。儿进曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。儿退后，因命撤廪，障壁为梯，设几席焉。每晨起，杖而上，听黄鸟数声，始还就斋中。午饭后，再上眺观云物，或受凉风，以散熇烝，信足乐也。

③乃反观儿子笑曰：“道在迩而求诸远，非吾向者之谓与？盖圣贤之道，近在于人心者，何以异乎是？故学者之于道，方其未得，虽竭聪明穷昏旦而求之，卒未能益焉。及其来会于吾前也，不越跬步而遇之，是以谓之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其体，□者其用。是故子莫执中，违乎时之守也。时然后言，人不厌其言，应乎中之理也。有孔子之时，而后尧舜相传之中，常存乎于今日。昔陶渊明卧于北窗，清风时至，自谓羲皇上人。以羲皇之去渊明数千岁远矣，而渊明拟之，不啻其近焉。然则渊明之去今，虽又千余岁，今之风犹古之风也，谓独辽邈而莫之亲耶？其孰能信之？”儿不能会，吾复大笑，遂命书之，以羲风名吾楼。

（1）可填入第①段方框处的虚词是B

A.耳

B.者

C.耶

D.乎

（2）第①②段中写心情几番转变，分析这样写的具体作用。

（3）根据文意，第③段空格处应依次填入A

A.中时

B.时中

（4）第③段写陶渊明自称羲皇上人的典故，试分析其用意。

（1）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

（2）本题考查对文章内容的理解，解答时要筛选文章信息，并分析具体作用。

（3）本题考查对文言实词的运用。解答时要结合具体内容，选择合适的实词。

（4）本题考查文章的艺术手法及用意。解答时要明确艺术手法的类型，然后分析其用意。

（1）结合原文“据梧而坐，曲肱而眠，无不适□”，这句话的意思是背靠着梧桐树坐着，弯着胳膊作枕头睡觉，没有感觉不舒服的地方。所以此处只有“者”：……的地方。应选“者”。故选B。

（2）“庸斋深阒，可以处吾不材之身，据梧而坐，曲肱而眠，无不适□”先写身处庸斋的安适，“独其为境隘，不足以游吾目而骋吾足”接着指出不能“游目骋足”的遗憾，引出下文“间用郁邑，则召呼从者走数十武，临高城之上天王台一带，矫首而南望。远山岚气，使环邑之胜，落吾襟抱间。或月明雪霁，秋涛涨发，遵睥睨而东，跻聚奎楼，抵于开福寺前，缓步以归，亦一快也。顾年衰膂力弗强，数往则嫌疲惫而多事”写登天王台、聚奎楼看到美景而感到快乐；接着写因年老体衰不能经常远足而感到遗憾，引出下文写登庸斋后楼赏到美景而感到兴奋。两段之间，的心情发生四次转变，为下文“道在迩，不必求诸远”的道理张本。

（3）第③段的主要内容是阐明“道在迩，不必求诸远”“圣贤之道，近在于人心”。结合“及其来会于吾前也，不越跬步而遇之，是以谓之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其体，□者其用”，此处是解释什么是“庸”，根据“夫庸者，道之所寓，而□者其体，□者其用”，这里的第一个空格填“中”，意思是“适合是它的根本”。第二个空格填“时”，意思是“顺应时代变化是它的作用”。故选A。

（4）“昔陶渊明卧于北窗，清风时至，自谓羲皇上人。以羲皇之去渊明数千岁远矣，而渊明拟之，不啻其近焉。然则渊明之去今，虽又千余岁，今之风犹古之风也，谓独辽邈而莫之亲耶？”这句话的意思是陶渊明在眼下的日常生活中体悟相传数千年的“道”。一方面以此阐明上文“道在迩，不必求诸远”“圣贤之道，近在于人心”等观点；另一方面以此作比，暗示也能如陶渊明一样在寻常生活中体悟出大道。

解析：

（1）B

（2）先写身处庸斋的安适，接着指出不能“游目骋足”的遗憾，引出下文写登天王台、聚奎楼看到美景而感到快乐；接着写因年老体衰不能经常远足而感到遗憾，引出下文写登庸斋后楼赏到美景而感到兴奋。两段之间，的心情发生四次转变，为下文“道在迩，不必求诸远”的道理张本。

（3）A

（4）陶渊明在眼下的日常生活中体悟相传数千年的“道”。一方面以此阐明上文“道在迩，不必求诸远”“圣贤之道，近在于人心”等观点；另一方面以此作比，暗示也能如陶渊明一样在寻常生活中体悟出大道。

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

三、写作70分

8．（70分）生活中，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。

请写一篇文章，对他们加以劝说。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型作文题。

材料中的这种现象在心理学上叫“确认偏误”。它指人们会倾向于寻找能支持自己观点的证据，对支持自己观点的信息更加关注，而忽略矛盾的信息，并加以片面诠释。你一旦相信一个事实，就会下意识的去寻找支持自己观点的证据，选择性的注意和收集信息，并且排斥那些和你观点相悖的现象，从而得出一个符合自己意愿的事实和真相。但是，一旦你的认知是错误的，你就很容易陷入错误的泥淖，深陷而不自知，变得顽固而不可改变，这是非常可怕的。其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。

那怎么克服“确认偏误”呢？

达尔文是这样做的，一旦他发现自己的观念与理论相矛盾时，就会强迫自己马上记录下来。因为如果没有马上记