山西省运城市景胜中学20232024学年高一上学期期中考试语文试题A卷（PDF）

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1．C“舆论世界里传播的信息”错误。由原文“对生活世界的认知绝大多数来自传播”“舆论

是传播，但传播不一定是舆论”可知，人类对现实世界的认知绝大部分来自传播的信息，而

不是舆论世界里传播的信息。故选C。

2．B“舆论世界中绝大多数信息都是假的”错误。由原文“除了少数带有明显破绽的信息，

再除去攸关切身利益必须亲自核实的信息，绝大部分人都会假定它是真的。否则，我们将在

现实世界寸步难行”可知，“舆论世界中绝大多数信息都是假的”属于无中生有。故选B。

3．D“旨在突出舆论世界的重要性”错误。材料在论述过程中，将舆论世界与现实世界进

行对比，目的是阐明舆论世界与现实世界的不同。故选D。

4．①硬盘与视窗，分别指人类的信息总量与舆论世界。②运用比喻的手法，生动形象地阐

释了人类信息总量与能够进行传播的信息之间的关系及其容量特点，贴切自然，通俗易懂，

说理明白晓畅。

5．①舆论世界是有限的，又有竞争性；②舆论世界是片面的，又是贴合现实的；③舆论世

界是表家的又是确定的；④舆论世界是无序的，又是关联的。

6．C“更有对人生无常的哀痛”错误。司机只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，

因此“对人生无常的哀痛”语意过重，无中生有。此选C。

7．D“‘我’隐身其后，处于次要地位”错误。从文章来看，“我”与文中所写人物及大多数

的事件都有联系，而在叙述时，“我”也参与其中，和其他人物共同为表现文章主旨服务，因

此，并没有“隐身其后”，也不是处于次要地位，“我”是线索人物。故选D。

8．①渲染寒冷的环境气氛，烘托了人物伤感心情。除夕夜，下雪不止，天气寒冷，而老伴

重病,“我”心情沉重，这里用寒冷的雪夜烘托了人物的内心哀伤。

②用寒冷的气候突出反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘等人热心、善良的形象特征，

凸显出伟大的人性光辉。

9．①“我”为老件的病情担忧，为了安慰老伴，寻找老伴喜欢吃的菜，而老作最后说“你一定

要好好活着”等，体现了夫妻之间相濡以沫、为对方着想的深情。老伴生重病，“我”没告诉

别人，敢于面对困难，自己的事情自己承担。

②流浪汉在大街上用小铁桶涮“火锅”，洋溢着幸福的笑容：与“我”陌不相识，叫“我”一起过

年，告诉我小饭馆的位置，还祝“我”老伴早日康复。体现了以苦为乐、乐于助人、富有同情

心的精神。

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③小饭馆老板娘及厨师给流浪汉佐料，对待“我”很热情，价格与平时一样，还要做得更好、

更精细。体现了待人善良、服务热情、生意公道、为他人着想的品质。

④出租车司机开导大娘，还不收其车费，送大娘进车站口后才走，体现了为人热心，救助危

难的道德品质。

10．BDE句意：如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地

方一样。假如真的厌恶耻辱，不如以仁德为贵，尊敬读书人。第一个“而”字是表转折关系的

连词，连接“恶辱”和“居不仁”，中间不能断开，故第一处断在B处；“是……也”是判断句的

标志，且“恶湿而居下”与前文“恶辱而居不仁”句式结构一致，中间不能断开，故第二处应在

D处断开；“之”是代词，是“恶”的宾语，应在“之”后断开，故第三处应在E处断开。故在

BDE三处断句。

11．B

A.“治”，都是“治理”的意思。句意：能治理好他的国家。/想要治理好自己的国家。

B.“含义相同”错。“是”，代词，这、此/认为正确。句意：由此看来。/自以为是的人反而不

能显明。

C.“贼”，损害、伤害/盗贼。句意：是损害君主的人。/盗贼只爱他自己，不爱别人。

D.“事”，侍奉/做事。句意：就连侍奉父母都成问题。/办事勤勉，说话谨慎。

12．D“强调了‘恻隐之心’对国与家的重要性”错。原文是“人之有是四端也，犹其有四体也”，

用比喻论证强调了“四端”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”的重要性。

13．（1）用武力使人服从（征服人），人家不是心中诚服，是因为他实力不够；用道德使人

服从（征服人）的，人家才会内心高兴而真诚归服。

（2）这不是用来和孩子的父母结交的，不是用来在同乡中博取名誉的，也并非厌恶孩子的

哭声才这样的。

14．①治理天下以德服人，施行仁政。

②修明政治法律制度。

③尊重贤德的人、使用有才能的人。

④按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税。

参考译文：

孟子说：“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做‘霸’，要称霸，一定得有强大的

国力。依靠道德，施行仁义而统一天下的叫做‘王’，要称王，不一定得有强大的国家；商

汤凭借七十里的土地（创王业），文王凭借百里的土地（创王业）。靠武力使人服从，并不是

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真心服从，只是力量不足以（反抗）；凭借道德使人信服，（百姓）心悦诚服。”

孟子说：“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这

就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊

敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧

外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。孔子说：‘能治理好他的

国家，谁敢侮辱他？’如今国家没有内忧外患，追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。

《太甲》也说：‘天造作的罪孽，还可以逃掉；自己造作的罪孽，却无处可逃。’正是这个

意思。”

孟子说：“尊重贤德的人，使用有才能的人，让优秀的杰出的人有职位，那么天下的读

书人就会都很高兴而愿意在这样的社会供职。对于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公

田，就不必再交田税，那么天下的农民就会都很高兴而愿意在这样的田野里耕种。如果能做

到这些，那么邻国的人民，就会像对父母一样敬仰。像这样，就会无敌于天下。天下无敌的

人，是代表上天管理人民的官员，若是还不能称王行王道，那是没有的事。”

孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以

才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就

可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因

为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这

不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为

厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没

有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁

的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就

像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，

是损害君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，

泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连侍奉

父母都成问题。”

15．A“……是暮春时节的景象”错误。由关键词“莺初解语”“春”“微雨”“草色遥看近却无”

等判断出该词描绘的是初春时期莺儿啼叫、细雨蒙蒙、草色轻淡、花朵含苞欲放的美好景象，

而不是“暮春时节的景象”。故选A。

16．①上片描写“莺语”“草色”“微雨”等景物，表现春天开始时的生机与美丽。

②下片叙写花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。

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③全词表述了珍惜春光、尽情享受生命中的美好时光的情感（热爱生活、享受人生的豪放情

感）。

17．（1）鹰击长空鱼翔浅底

（2）譬如朝露去日苦多

（3）暧暧远人村依依墟里烟

18．①浮光掠影；②来龙去脉；③触手可及

19．①运用拟人手法，将大地在地质运动中发生的巨大变化，说成是“雕塑着自己新的面容”，

赋予大地以人的动作和情态，表述更加生动形象。

②将“丹霞之奇观”比作地质运动之后的“正常剧目”，形象地展现了丹霞奇观形成的过程，化

平淡为生动，引发读者的联想。

20．沿着宋代以来一条重要的思想线索，进入中华文化代代相传的历史场景。对诗性山

水的呈现，使作品尤其具有启发性。

21．甲：更在其文化底蕴

乙：进入诗性山水的层面

丙：读却一定要推敲叩问

22．DA.B.C修饰中心语，可以省略结构助词“的”。D.“的”如果删掉，语句不通，语

意表述不明确。

23．例文：

人生需要多回头

人生就是从生到死的一段行走。也正是这一段“行走”，使生命五彩缤纷，多姿多彩。人

生需要将生命进行到底的执着与豪气，也需要多回头的智慧与冷静。“回头”能够使你对过去

的“脚步”及时予以省视，回看自我的足迹，调整未来的走向，踏上更高的台阶。有了这样的

思想认知，我们才能真正发现并掌握人生的意义，不为外在的事物所迷惑、所束缚，舍弃一

些光环，收敛一些权利，洗尽一些浮华，平息一些欲望。因为，人的高明往往不在于天赋，

而在于懂得自我省察。

孔子说，“吾日三省吾身”；荀子言“君子博学”更要“日参省乎己”；俗语云，“人贵自知”。

可见回头反思是智慧的进步，是内省的自知，是经验的总结，是教训的汲取。人生有限，也

许我们只顾埋头走路，遗失了沿途的“风景”，慢待了真诚的朋友，迷失了正确的方向……这

时候的“回头”，便是一种正确面对人生的姿态，一种及时对生命旅程的省视。学会修正自己，

学会调整自我，在人生旅程中多回头看看，也许我们会减少失误，少走弯路，增加快乐，获

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取成功。

走好人生每一步，真得常常回头看！

一要回头“看淡”。这个世界有太多的诱惑，也有太多的人事纠纷、功过是非、恩恩怨怨，

有太多的欲望满足不了的痛苦与遗憾。做人，做一个大气的人，需要足够的心胸、清醒的心

智，走过岁月，笑对人生，淡泊自如。看淡，不是不求进取，不是没有是非，不是无所作为，

不是没有追求，而是以超然的灵魂对待生活和人生。古人讲“不以物喜，不以己悲”，当我们

远离尘嚣，淡泊名利，人生真谛方在其中。

二是要回头“看透”。乾隆皇帝下江南，登上镇江金山寺，只见江上船只往来如梭，便问

高僧，每天江上有多少船只往来。高僧答道，只看到两艘。乾隆质疑，高僧从容回答：江上

只有两艘船，一艘为名，一艘为利。也许，应该属于你的“名”，得到者非你；也许应该是你

的“利”，拥有者非你。视名利淡如水，看事业重如山，真正体现人生价值的，不是一个人名

利的多少，而是看你做了什么，做成了什么，你是否拥有足够的自信与坦诚。天空如洗，远

山如黛，世界恒久，人乃烟云。看透，方能超越自我，完善自我；看透，大可利国，小可利

家、利身。

三要回头“看远”。回头看，是为明了下一步踏向何处；回头看，是为展望更美好的未来。

风物长宜放眼量，牢骚太盛会断肠。看远，既是人生目标，也是追求过程，更是人生境界。

目标引领成长，过程充盈人生，境界提升形象。

人生常需回头看，说起来容易做起来难。人生有惰性，人生常迷失。你会抱怨老天的不

公，你会慨叹命运的不济；你会怨恨领导缺少慧眼，你会遗憾朋友无由背叛；数落别人的缺

点你可以如数家珍，反省自我的不足你可以搜肠刮肚……所以，人生常要回头看，“大事难

事，看担当；顺境逆境，看胸襟；是得是失，看智慧；是成是败，看坚忍”。

因此，人生，确实需要多回头！

立意：

1.人生需要多回头。

2.回头是一种反思，是一种沉淀。

3.回首向来萧瑟处，亦有经验，亦有教训。

4.生活中要懂得回头，更要及时回头。

5.不要把时间浪费在回头看上。

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{#{ABJYAUggCgAgAAAQgCAwHQCEAQkBGCAAoOBBAEMAABgBFABAA=}#}景胜学校2023-2024学年度第一学期高一期中模拟（11月）

语文试题（A卷）2023.11

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题.

人类生活在两个世界，一个世界是原本的现实世界，一个世界是传播的舆论

世界。现实世界不依赖于人类而存在，每个人都可以直接接触它，观察它，认识

它。但人类同时还生活在另一个世界，就是传播到我们眼前的这个世界。它不是

我们目睹的世界，而是别人用电话、报纸、电视、微信等各种媒介（不一定是大

众媒体）传播给我们的世界。它必须依赖于人类而存在，人类关注了它，它才存

在。

这里要区别两组概念。第一组概念是舆论与传播，舆论是传播，但传播不一

定是舆论。第二组概念是舆论世界与传播世界，舆论世界是由关注聚集构成的，

传播的东西只有变成关注的聚集，才能进入或组成舆论的世界。传播世界是一个

比喻的说法，它分成两部分，实现关注聚集的那一部分传播，属于舆论世界；没

有产生关注聚集的另一部分传播，仍然属于现实世界。所以，事实上并不存在一

个与现实世界相对应的所谓的传播世界，传播一旦组成世界，那就是舆论世界。

唯一与现实世界相对应的是舆论世界。

现实世界里，人们通过自身直接获得的信息实在太少，对生活世界的认知绝

大多数来自传播。比如，大家知道唐朝李白写诗，北京有一个动物园老虎咬死了

人，美国总统对中东问题发表谈话，印尼发生了地震……如果这一切没有被传播，

或者传播了没有被关注，那么，它们仍然属于现实的世界，而不是舆论的世界。

传播来的东西实在太多，而且日日在更新，时时在更新。除了少数带有明显破绽

的信息，再除去攸关切身利益必须亲自核实的信息，绝大部分人都会假定它是真

的。否则，我们将在现实世界寸步难行。那么，这个传播过来被人类关注的舆论

世界，到底能不能全面、真实、本质地反映现实世界？

舆论世界是有限的，是一个竞争性传播的世界。“硬盘”与“视窗”，是人

类信息总量与舆论世界的最好比喻。人类的信息，存储在人类的“记忆硬盘”里。

如果信息没有进入视窗，人类可以看到的信息载体充其量是一个硬盘物体;只有

进入到视窗的信息，才构成人类身处的舆论世界。舆论世界就是人类一个个视窗

的叠加。这个星球每天发生的事情难以计数，能进入人类历史记忆硬盘的为数不

多，最终能够进行传播的记忆与记忆硬盘相比，容量更少得可怜。舆论世界貌似

很大，其实很小，所以，“舆论视窗”是“兵家”必争之地。舆论一直在争夺，

始终在争抢从未停止，它是人类各种力量博弈的产物。因此，无论是思想家、政

治家、企业家、艺术家，都想方设法使自己的信息进入“舆论视窗”，被更多人

关注。自己的信息只有被关注了，才能影响他人，才能更有价值。

电脑视窗的信息都来源于硬盘，即便是不断更新、海量选择，也不能全面地

反映硬盘，更不要说全球互联的网络了。尽管理论上，视窗信息可以调出硬盘里

或互联网的任何信息，但任何信息不等于全面信息。舆论世界也是如此，它对现

实世界的反映永远是片面的、局部的、有选择性的。但舆论世界又是一个个关注

聚集起来的。无数人的视窗聚集起来，就可能总体上反映现实的世界。这就是为

什么舆论世界可以大致地反映现实世界，甚至有时候可以充分地代表民意的背后

高一语文试题第1页（共8页）

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机理。

舆论世界是由表象建构的。所有的东西，必须涌动到表面，才能被看到。我

们的目光可以看到海平面，却看不到全部的大海。即使我们借助显微镜，看到的

原子、电子仍然是其表象，而不是原子或电子的内部。即便是红外线、CT机的

扫描，穿透到物体的内部，仍然是对内部表象的反射。但舆论世界又是一个确定

的世界。尽管它并不能准确反映事物的本原，但是一个事物一旦被舆论关注，它

就被“改变”成为确定的“被关注”。

舆论世界是一个个关注自然的聚集，每一个关注是自发的，没有统一的口令，

没有预设的结构，这样的聚集是无序的。就像一个个视窗连在一起，有组织却没

纪律，不管每一个视窗关注什么，最后的决定权仍然是兴趣，就连各个视窗的连

接，也是兴趣自然的碰撞，即便聚集在一起，也是不约而同的。期待舆论世界是

理性的、有序，基本上是痴人说梦。舆论世界虽然是无序的，但各个关注的聚集，

却不是简单的堆积。就像一个个视窗，各自独立，但是还是有各种局域网、互联

网的线把它们串联在一起，形成大大小小不同的舆论场。关注之间的连接，有一

种特殊的方式，那就是链接。如果A关注与B关注有链接联系，A关注与C关注

有链接联系，则B关注与C关注也存在着链接联系，那么，A关注、B关注和C

关注拥有共同关注。

现在我们可以回答这个问题了：关注聚集构成的舆论世界，到底能不能全面、

真实、本质地反映现实世界？解析当然是“不能”！就像电脑视窗里的信息，不

可能全面、真实、本质地反映硬盘信息一样。

（摘编自邹振东《弱传播》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．人类既生活在不依赖于人类而原本存在的现实世界，又生活在依赖于人类而存在的

舆论世界。

B．“舆论”与“传播”是两个不同的概念，二者既有区别又有联系，舆论是传播，但传播不

一定是舆论。

C．人类对现实世界的认知绝大部分来自舆论世界里传播的信息，这些信息有的被人类

关注，有的不被关注。

D．认为，舆论世界对人类获取信息非常重要，但是它不可能全面、真实、本质地

反映现实世界。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．从第二段的内容可以看出，并不是所有传播的信息都属于舆论世界，不被人类关注

的仍然属于现实世界。

B．舆论世界中绝大多数信息都是假的，但人类为了能够在现实世界中立足，往往会假

定这些信息都是真的。

C．现实世界是人类可以直接感知的真实世界，但人类仅靠感知获取的信息跟信息总量

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相比总是微乎其微的。

D．根据舆论关注的链接特点，可以推测出，某个信息拥有的共同关注越多，这个信息

产生的舆论场就越大。

3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．材料主要是从现实世界与舆论世界的关系、舆论世界的特点两个方面展开论述的。

B．第三段运用例证法，论证了人类更多地借助传播的信息来认识现实世界的观点。

C．第四段采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证思路，思维填密，论证严谨。

D．材料在论述过程中，将舆论世界与现实世界进行对比，旨在突出舆论世界的重要性。

4．请分析材料第四段中使用“硬盘”“视窗”两个词语的好处。（4分）

5．舆论世界具有哪些特点？请简要概括。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文章，完成下面小题。

除夕的夜

阿成

漫天的大雪下了整整一天，整座城市变成了雪国。我总觉得夜里的雪下得静

悄悄的，俨然背景音乐，令人有一点迷茫和感伤。

老伴重病已住了半年多的医院。医生说，看能熬过这个年吧，要是能，或者

有可能再延长一段时间。我暗自落泪，内心依然巴望奇迹发生。

除夕，我请求回家过年，医生摇了摇头。回不了家，那就在病房里守岁吧。

我无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴吃不下东西了，但哪怕是

摆摆样子，让她看一看也好啊。于是，我上街寻找饭店，去买几个老伴爱吃的菜。

大雪甫落之后，东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着，内心很凄

凉。现在，这条十里长街上只有我一个人的脚印。

边走边寻找着。街道两旁大商家、小商店、饭店，等等，都关门了。在如此

清静的大街上，孤独、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但是，想到今年的除夕或

许就是老伴的最后一个年了，我心里就不觉得冷了，我无论如何也要把这十里长

街寻遍。记得小时候，为了逃避父亲的打，离家出走，在下雪的夜里我躺在天棚

上，看着从瓦隙中飘落下来的雪花，那种孤凄与今夜的感受是何其相似啊。现在

自己有家了，就会深深地爱上这个家。

这条路可真长呵，加上是难走的厚厚雪路。最后，路过一个胡同口，我看到

几个流浪汉正在用小铁桶涮“火锅”，个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说，

兄弟，过来喝酒呀，咱们一块儿过年吧!

我说，谢谢，不了，我还有事。

大过年的有什么事啊？你看这么多吃的呢，都是区政府白给我们的，我们就

喜欢在大街上造（吃）,这才来脾气呢。说着，他们举起了啤酒瓶，兄弟，过年

好!过来喝一杯吧！

我说，过年好！你们尽兴吧，我真的是有事。对了，附近有还开门的饭馆吗？

我想弄几个菜给住院的老伴儿。

高一语文试题第3页（共8页）

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他们答道，往前走到头有一家小饭馆开门，我们的佐料就是她给的呢。

我离开时，那几个流浪汉在喊，祝你老伴儿早日康复！

我听了，眼泪就流下来了。自老伴儿患病后，我第一次听到陌生人祝福我老

伴早日康复。老伴儿得了重病之后，我没有通知单位的任何人。我始终认为，一

个人的困难永远是自己的，要自己去面对。

雪愈下愈大。果然。在街的尽头我看到了那家小饭馆，我又禁不住热泪盈眶

了。

年轻的老板娘见我进来，便站了起来。我问，我想买几个菜带走可以吗？给

医院的病人。

饭馆的老板娘说，当然可以，你先选菜吧，然后她说，我给厨师打个电话。

我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦，只是不知道这家饭馆能不能做，这大

过年的。老板娘说，没问题。

厨师很快就回来了，他冲我点了点头。是啊，若是这时候对方的表情里稍微

有一丝的不满，都会伤害到客人——这个除夕夜里脆弱的人哟。

我问，今天的和平时还是一个价钱吗？老板娘说，大过年的，不能乘人之危，

平时卖什么价还是什么价，还要做得更好、更精细些才对呀。

菜做好了，品相不错，我决计打车回医院，上车后，司机说，过年好！去哪

儿？我说，第一医院，司机说，家里有人住院？我说，老伴儿。

司机长叹了一声。这年哪，有人欢喜有人悲哇。刚才我拉了一位老大娘。我

问，大娘咋才回家过年哪？老太太一听就流泪了。我就跟她说，大娘，大过年的，

咱得高高兴兴的，对吧？临走时，那个老太太非要给我一百块钱。我说，我怎么

能要您钱呢？您留着吧。老太太说，就当是我给你的压岁钱了。我一听，心里不

是滋味。最后，我还是悄悄把钱塞到老太太的包里了，看她进了进站口才走……

人人都有犯难的事呀。老哥，你看我，媳妇在家等着我呢，可我为了家人还在路

上弄波哩!

回到医院，病床上的老伴儿很高兴。看着一桌子的菜，她说，大年三十儿还

有饭店开门？

我说，这是托你的福，说明你的病很快就要好了，好事就从今天开始啦。

老伴儿听了也蛮高兴的，她竟然慢慢地坐了起来。零点的钟声响了，我们老

两口儿举起酒杯祝福彼此。老伴儿闪动着泪花说，难为你了。我说，别这么说，

我愿意，高兴着哪。

老伴儿说，好好活着。我说，什么？

老伴儿说，你一定要好好活着。

6．下列对文章思想内容的理解与分析不正确的一项是（）（3分）

A．文章交代“我”老伴的病情严重，既是“我”在除夕夜外出买菜的原由，也暗示了“我”

在特定环境下的伤感心情。

B．文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离家之事，意在用那时的感受来突出“我”现在的

孤独无依以及对家的眷恋。

C．出租车司机的感叹，意蕴丰富，既有对生活艰辛的感慨，又有对“我”的劝慰，更有对

人生无常的哀痛。

D．文章两次写“我”流泪，第一次突出了“我”受到陌生人祝福时的感动，第二次表述了“我”

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找到小饭馆时的感喟。

7．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．文章构思巧妙，以“我”买菜为线索，将所写人物及事件一一展统，使得文章就层次分

明，又脉络清晰，浑然一体。

B．文章开头点出“迷茫和感伤”，它是“我”心情的写照，又让读者产生疑问，从而自然引

出对老伴病情的叙述。

C．“街上商家、饭馆等都关门了”一句蕴含了“我”的失落、凄凉与孤寂之情，又与最后找

到小饭馆形成了对比。

D．本文采用第一人称，但叙述时却将其他人物推到前台，让读者来认识其音容笑貌，

而“我”隐身其后，处于次要地位。

8．文中对雪夜的环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）

9．从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美，请结合文本简要分析。（6分）

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七

十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而

诚服也。”

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫

如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国必畏

之矣。孔子曰：‘能治．其国家，谁敢侮之!’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，

是自求祸也。《太申》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，

助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若

父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以

不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今

人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以

要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是．观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶

之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端

也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有

是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，

贼．其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能

充之，足以保四海；苟不充之，不足以事．父母。”

（节选自《孟子·公孙丑上》）

10．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。（3

高一语文试题第5页（共8页）

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分）

今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德而尊士。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“能治其国家”与“欲治其国者”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。

B．“由是观之”与“自是者不彰”（《老子》）两句中的“是”字含义相同。

C．“贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”（《墨子》）两句中的“贼”字含义不同。

D．“不足以事父母”与“敏于事而慎于言”（《论语》）两句中的“事”字含义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实

行仁义却可以使天下归心，不必凭借强大国力。

B．在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹

可违；自作孽，不可活”说的就是这个意思。

C．孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”

来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。

D．孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻

论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

14．孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

减字木兰花

苏轼

莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。

休辞醉倒，花不看开人易老。等待春回，颠倒红英间绿苔。

15．下列判断正确的一项是（）（3分）

A．这首词描绘的是暮春时节的景象。

B．这首词用典，化用了韩愈的诗句。

C．《减字木兰花》是这首词的题目。

D．“花不看开人易老”和“人生如梦，一尊还酹江月”表述了相同的情感。

高一语文试题第6页（共8页）

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16．结合全词，简要分析词中所表述的思想感情。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《沁园春·长沙》中“，”两句运用对偶的手法描写动态

景物。

（2）曹操《短歌行》中用比喻修辞来说明时光易逝，人生苦短的两句是

“，”。

（3）陶渊明《归园田居》（其一）中“，”以叠词描写村落和

人们生活的安然自得。

三、语言文字运用（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成各题。

《万古丹山：武夷山》以既专业又富有诗性的语言介绍了武夷山的丹霞地貌

和生物多样性：远古时代，“大地在沉降与隆起之间，在水与火的淬炼之中，雕

塑着自己新的面容，那该是怎样的一种宏阔壮观的景象。而此后，岁