江西省吉安市部分重点高中2023-2024学年高二上学期期末模拟语文试题（解析版）

江西省吉安市部分重点高中2023-2024秋季学期高二上期末模拟卷语文（本试卷共150分，用时150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：以知行合一来概括知行关系，构成了王阳明知行学说的独特之点。知与行的合一并不表现为静态的同一，而是展开为一个动态的转化过程：它以预设的先天良知为出发点，通过后天的行——实际践履，最后指向明觉形态的良知。作为出发点的良知虽然具有先天的普遍必然性，但却尚未取得现实的理性的形式，作为终点的明觉之知固然仍以良知为内容，但这种良知已扬弃了自在性而获得了自觉的品格。良知是先天的本体，行则是一种经验性的活动。通过后天的实际践履以达到对先天本体的自觉意识，无疑涉及先验之知与经验活动的关系。当然，与一般的经验活动不同，行是一种“在身心上做”的过程，它更多地指向自身实有。王阳明以后天的经验活动为达到先天本体的前提，则在知行关系上表现了打通先验与经验的意向。从理论的本来形态看，先验与经验似乎很难相容：先验的预设是一种思辨的虚构，其旨趣在于为理性本体的普遍必然性提供某种形而上的根据；作为经验活动的践履则指向现实的主客体关系及主体间关系，而在知行合一说中，二者紧密融合。知行的统一作为一个过程，从致知（达到对良知的自觉意识）这一角度看，重要的是知—行—知总过程中的后两个环节。王阳明强调“不行不可以为学”，其内在的意蕴即在于将行纳入致知的过程，并且行并非超然于日常世界。在论证“知”的获得离不开行时，王阳明常常借助日常的经验事实，诸如：“夫人必有欲食之心，然后知食：欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？”王阳明在此似乎又超出了致良知之城，而旁及一般意义上的认识活动，并注意到了在日用常行中认识对行的依赖性。行作为致知过程的一个环节，还在于它构成了判断真知的准则。王阳明说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”惟有付诸行的知，才是真知，知应当落实于行。按王阳明的理解，真正的知总是包含着运用于行的向度，并且只有在付诸实行时才具有现实性。在此意义上，行不仅是达到知的中介，而且构成了知的具体存在方式。王阳明把知与竹的关系理解为从知（本然的良知）到行，又由行到知（明觉之知）的双重转化过程，而这一过程同时又表现为德性与德行的统一。德性的形成关联着德性的展现。匆忙的统一不仅意味着在实践中成就德性，而且以化德性为德行为指归。以孝而言，孝无疑是一种善的品格，但仅仅停留在观念的层面上，并不表明真正具有了孝的德性。惟有在行孝的过程中，才能展现出孝的品格。知行之不可分，在此具体表现为德性与德行的统一。从总过程看、先天的良知构成了知行互动的出发点，但就其中的后两个环节而言，行又是达到明觉之知的前提。知行过程的逻辑起点（先天良知）与现实根据（明觉之知）的分野，使王阳明多少超越了离行言知的思辨视野。（摘编自杨国荣《心学之思：王阳明哲学的阐释》）材料二：习近平知行合一观鼓励青年重视学习，在理论学习和实践活动中不断提升自己。习近平知行合一观特别强调要重视学习，只有通过学习来提高“知”的水平、促进个人思想的转变，从而能为实际的“行”出谋划策。知行合一观对个人学习的指导价值主要体现在两个方面。一方面，从实践观的层次上看，认识来源于实践，我们能够获得的一切“知”都源自实践，因此任何时候都应该高度重视实践，积极参与实践，向实践学习。另一方面，从知识获得的途径这一层次来看，知识结构包括间接经验和直接经验，一切知识都源自直接经验，个人所学习的东西大部分都是间接经验，那么对个人而言，就要尽可能多地掌握直接经验，这样才能够更好地为投身于社会实践活动提供直接的知识储备，有助于青年未来的成长发展。新时代，党中央高度重视学习，学习才能增长才干，好学才能积极上进。新时代的知行合一观强调要努力做到四个“学”：自觉主动学、及时跟进学、联系实际学、笃信笃行学，反复申明学习知识不是最主要的，更关键的是要理解并应用所学到的东西，学习最基本的出发点是顺利解决实际问题。同时，也看到了读书学习是一门大学问，这是一个去伪存真、去粗取精的客观过程，将所学知识系统而全面地落实到实际行动中去，真正做到学而信、学而思、学而行，真正实现“知”和“行”珠联璧合，相得益彰。（摘编自王振芳《习近平知行合一观研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，知行合一可以概括为从“知”到“行”再到“知”的动态转化过程，但前后两个“知”的内涵并不相同。B.王阳明在赋予良知以先天性质的同时，又强调良知只有在后天的实际践履中才能获得自觉和现实性的品格。C.材料二认为一切“知”都源自实践，这和材料一中“知”是先天具备的这一观点不同。D.材料二认为，一切知识都源于直接经验，因而，只有学习直接经验才能够为实际的“行”出谋划策。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.与一般经验活动不同，王阳明认为后天践履更多指向先天本体，是先天本体存在的前提。B.尽管先验与经验很难相容，但二者在王阳明的“知行合一”中得以打通，实现了静态同一。C.王阳明认为，孝的德性不能仅停留在观念层面上，真正具备孝的德性需孝的德行来确证。D.材料二认为，只有将所学知识落实到行动中去，才能去伪存真、去粗取精，实现知行合一。3.下列选项中不能作为王阳明“知行合一”论据的一项是（）A.就一事之中以论之，则知之为先，行之为后，无可疑者。B.随时就事上致其良知，便是格物。着实去致良知，便是诚意。C.知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。D.簿书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是著空。4.结合材料一，谈谈你对王阳明“知行合一”的“行”的理解。5.请根据材料二的内容，概括在新时代我们怎样做到“知行合一”。【答案】1.D2.C3.A4.行是达到明觉之知的前提，是在日常世界中的实际践履，使知具有现实性，作为经验性活动，它指向人自身，是致知过程中的中介和判断真知的准则。5.①重视学习，既要重视理论学习，更要重视实践，参与实践，向实践学习；

②在坚持学习间接经验的同时，尽可能多地掌握直接经验；

③理解应用所学的东西，用于顺利解决实际问题；

④重视读书学习，做到学而信，学而思，学而信。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“一切知识都源于直接经验，因而，只有学习直接经验才能够为实际的‘行’出谋划策”强加因果。间接经验也能够为实际的“行”出谋划策。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是先天本体存在的前提”错。由材料一原文“王阳明以后天的经验活动为达到先天本体的前提”可知，应为“是‘达到’先天本体的前提”。B.“二者在王阳明的‘知行合一’中得以打通，实现了静态同一”绝对化，材料一原文只是说“王阳明以后天的经验活动为达到先天本体的前提，则在知行关系上表现了打通先验与经验的意向”“在知行合一说中，二者紧密融合”，并不能表明二者实现了静态同一。D.“只有将所学知识落实到行动中去，才能去伪存真、去粗取精，实现知行合一”逻辑顺序错。材料二结尾指出，先通过学习去伪存真、去粗取精，然后再将所学知识系统全面地落实到行动中去。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点和论据的能力。A.强调的是知行分离，不能作为王阳明“知行合一”论据。故选A。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“通过后天的行——实际践履，最后指向明觉形态的良知”“行又是达到明觉之知的前提”可知，行是达到明觉之知的前提，是在日常世界中的实际践履；由原文“行则是一种经验性的活动。通过后天的实际践履以达到对先天本体的自觉意识”“与一般的经验活动不同，行是一种“在身心上做”的过程，它更多地指向自身实有”“行作为致知过程的一个环节，还在于它构成了判断真知的准则”“真正的知总是包含着运用于行的向度，并且只有在付诸实行时才具有现实性。在此意义上，行不仅是达到知的中介，而且构成了知的具体存在方式”可知，行使知具有现实性，作为经验性活动，它指向人自身，是致知过程中的中介和判断真知的准则。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思能力。(1)由原文“从实践观的层次上看，认识来源于实践，我们能够获得的一切“知”都源自实践，因此任何时候都应该高度重视实践，积极参与实践，向实践学习”可知，要重视学习，既要重视理论学习，更要重视实践，参与实践，向实践学习；(2)由原文“知识结构包括间接经验和直接经验，一切知识都源自直接经验，个人所学习的东西大部分都是间接经验，那么对个人而言，就要尽可能多地掌握直接经验，这样才能够更好地为投身于社会实践活动提供直接的知识储备，有助于青年未来的成长发展”可知，要在坚持学习间接经验的同时，尽可能多地掌握直接经验；(3)由原文“反复申明学习知识不是最主要的，更关键的是要理解并应用所学到的东西，学习最基本的出发点是顺利解决实际问题”可知，要理解应用所学的东西，用于顺利解决实际问题；(4)由原文“将所学知识系统而全面地落实到实际行动中去，真正做到学而信、学而思、学而行，真正实现‘知’和‘行’珠联璧合，相得益彰”可知，要重视读书学习，做到学而信，学而思，学而信。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。杏园（节选）董夏青青晚上熄灯前，供应保障分队的人回来了。狗妈被俩人扶着，搀进了医务室。狗妈嘴唇受伤豁了个小口，右臂的手肘摔破了。三排长说，出发热食前送的路上，他们走了近九公里的路程后，缺水、干燥让人的喉咙像被钢丝球刷过一样刺疼。三排长原本让另外两个战士去替狗妈他们，但那两个战士刚抬着高压锅走了没几分钟就迈不开脚了。狗妈立刻上去换下一名战士，就在接过高压锅把手的一刻，狗妈身体向左一倾，脚一滑踩进了沟里，被高压锅的重力瞬间压倒在地。可还没等身边人上前扶起，狗妈就像根被压倒的弹簧一弹竖了起来，迅速爬起时又抬起了锅，并对另一侧的人说，抓紧啊，前面的兄弟还等着。等他们将给养送上5410高地，下少人都看见了狗妈的手。他的手冻得发紫，手掌上的皮都粘在了高压锅上。返回途中，三排长一行人遇上了驾驶平地机在执行道路平整任务的工兵团的弟兄。因为要平整的道路已经跑不动车，必须到别处取土进行平整，他们刚才四处查看，发现离道路最近的一处山坡就可以取土，但山坡上有一道手腕粗的光缆经过，得有俩人举着才行。三排长问了一句，谁跟我去？没人应声，但狗妈已经向前站了一步。三排长还没爬上取土的山坡，自己就已经上前双手举起光缆，示意可以取土作业了。狗妈和排长在漫天大雪中坚持了半个多钟头才放下光缆。在往连队走的路上，有人要去扶狗妈，都被他甩开了，于是眼瞅还差几步到连队，狗妈就地趴倒。夜里，军医给狗妈输上了营养液。我去医务室看他时，军医下班排送药，屋里只有狗妈和炊事班班长。狗妈蜷在椅子上，佝偻着背，抬起硕大的双眼望着我。“狗妈，最近遇上啥事情了？”我拉过凳子坐下，“你讲话不方便可以写下来，觉得安排给你的工作太多，任务太重太辛苦，也可以告诉我。”狗妈看看我猛地摇摇头，又留心看了眼他班长。“他知道啥叫‘辛苦’？”炊事班班长俯下身子扭头看着狗妈说，“比我还扛造，多稀奇。”狗妈抿着嘴缝起眼睛，低头时像笑了笑。“是最近他家里的事搞得他脑袋发胀心也慌。”炊事班班长指了指狗妈。狗妈受了伤合不上的嘴唇有些抖动。不置可否。“家里怎么了？”“他爹，就是他继父，帮邻居家架太阳能的时候从屋顶摔下去了，只躺了几天就走了。”炊事班班长说道，“他妈想告诉他这个事，打了几十个电话也接不通。上星期排队轮到他打上了卫星电话，联系上他妈想问问家里情况。这孩子就问，说咋了妈，你咋哭了？他妈就说，你应该问你爹咋了，他说，我爹咋了？他妈就说，两个多月快三个月了，你一点感觉都没有的吗……”狗妈被炊事班班长的话激起了回忆和痛楚，伸出没输液的那只手比比画画，“我后爸……从我九岁……就养起我和我妈，真正的好人……”随后，狗妈将手搭回座椅扶手，耷着脑袋看自己被雪水浸湿的作战靴。狗妈已经是今年连队里第二个父亲故去时未在其身边的孩子了。“别太难受。”炊事班班长不带犹豫地说道，“不是和你说过吗？我亲爹就在我旁边五米不到的一条河道里淹死的，我一丁点感觉都没有。”这时我诧异地抬头，但对面的炊事班班长的表情没有一丝波澜。自从我们于北疆兵团农场的初中学校毕业，再到在连队里见面，仿佛中间这十来年的时间，他都用来消化从前那股子一提到他父亲就烧起来的刺挠劲儿。“你是该好好干，把家顶起来，但指导员儿和我坐在这里陪着你，就是因为你最近这样不叫好好干，你这是糟蹋身体。”“我想……”狗妈说，“我想孝顺，他说他不缺钱花，就是缺个说话的人，他说现今找个听你说话的人不容易，去喝茶聊天还要买茶位费。我当了兵，他说的话我就听得懂了。”狗妈说罢，一时间无人接话。这时，军医回来了。军医一手提着药箱，一手拽着自己的袖口，袖子上兜着他要给我们看的东西。“快看呢哎，今天的雪花有股香气。”军医亢奋地说，“快，你们谁有绿茶？”“你喝过他的普洱茶没有？”炊事班班长对我说，“那个味道我一直说觉得熟悉，但怎么也想不起来。刚才在屋里和你们一起说话的时候我总算想起来了，是苦杏仁，咱兵团农场那个杏园里的苦杏仁。”“你还记得那个味道吗？”他问道。“当然记得。我不假思索地问答。他说的杏园，包括杏子、杏仁的味道，我当然都还记得。我十岁之前的童年就是在杏园里，和酸杏子、甜杏子、红杏子、黄杏子、毛杏子、光杏子做伴长大的。在这记忆里，那时候的炊事班班长还是北疆和静县兵团农场三连的外地农民的子弟。我和他重逢于这片被军医称作“地球脑袋顶上突爪的隆起、最孤独的犄角”之地。我、连长和军医一直警惕地观察连队里的每一名战士，唯恐他们会因为吃不了苦而做出自我戕害的举动。但在炊事班班长看来，什么都有吃完的一天，只有苦头吃不完。我们之所以出现在此地，正是血液里带来的世代对苦味的眷念。可当我也有了孩子，或成为某个孩子的继父，难道能够向其绘声绘色和头头是道地描述的，就只有这份苦味么？6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.文中写狗妈手受伤仍然坚持抬压力锅，身体虚弱却拒绝战友搀扶等情节，主要是为了塑造其坚强勇毅的性格。B.文中“我”关心狗妈是否任务太重时说的“辛苦”，与炊事班班长嘲讽狗妈时说的“辛苦”，意思是不一样。C.炊事班班长对当年父亲的意外去世一直耿耿于怀，但为了安慰因失去继父而难过的狗妈，班长装作毫不在意。D.本文的边防战士们恪尽职守、默默奉献，同时也要承受来自家庭的压力，人物形象丰富立体、真实感人。7.下列对本文艺术特点的分析，不正确的一项是（）A.文章开篇叙写了连队送给养上高地的情节，将狗妈与另外两个战士的行为作对比，突出了人物形象。B.文章刻画了战士“冻得发紫”的手，“被雪水浸湿”的作战靴等细节，侧面展现出戍边环境的艰苦。C.文章以反问结尾，与上文狗妈和炊事班班长的故事内容相呼应，启发读者思考如何看待和面对“苦味”。D.“杏园”是小说的重要意象，杏仁的味道引发了“我”对童年的回忆，给冰雪凝严的现实增添了温情。8.文中狗妈、炊事班班长以及“我”对生活中的“苦味”，态度有何不同？请结合文本简要概括。9.小说在叙述结构上呈现出怎样的特点？有什么作用？请结合文本简要分析。【答案】6.D7.A8.①狗妈深陷痛苦难以自拔，甚至自我戕害转移内心的痛苦。②炊事班班长认为人生的苦是吃不完的，只有靠时间和强大的内心去消解痛苦。③“我”肯定吃苦耐劳的精神，但也在思考如何帮助战士们化解痛苦。9.①先用倒叙交代狗妈受伤了，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。②中间插叙了“我”与炊事班班长之间的旧事，使情节更合理，丰富了内容。③这样的叙述结构使时空交错，叙述更加灵活，情节起伏变化，引人入胜。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。A．“为了塑造其坚强勇毅的性格”错，“身体虚弱却拒绝战友搀扶”是为了表现他因内心痛苦而逞强。B．两个“辛苦”都是身心疲惫，意思是一样的。C.“装作毫不在意”错，不是装作不在意，是已经逐渐淡然悲伤。故选D。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“对比”错，“那两个战士刚抬着高压锅走了没几分钟就迈不开脚了。狗妈立刻上去换下一名战士”两个战士也是在送给养时累到的，狗妈与另外两个战士的行为没有形成对比。故选A。【8题详解】本题考查学生分析概括人物态度的能力。①结合“狗妈立刻上去换下一名战士，就在接过高压锅把手的一刻，狗妈身体向左一倾，脚一滑踩进了沟里，被高压锅的重力瞬间压倒在地”“狗妈已经向前站了一步。三排长还没爬上取土的山坡，自己就已经上前双手举起光缆”“你最近这样不叫好好干，你这是糟蹋身体”“我后爸……从我九岁……就养起我和我妈，真正的好人……”可知，狗妈是因为后爸去世自己不知道，也不能尽孝，深陷痛苦难以自拔，甚至用强烈的工作来麻痹自己，自我戕害转移内心的痛苦。②结合“他都用来消化从前那股子一提到他父亲就烧起来的刺挠劲儿”“在炊事班班长看来，什么都有吃完的一天，只有苦头吃不完”可知，炊事班班长认为人生的苦是吃不完的，只有靠时间和强大的内心去消解痛苦。③结合“我、连长和军医一直警惕地观察连队里的每一名战士，唯恐他们会因为吃不了苦而做出自我戕害的举动”可知，“我”肯定连队战士们吃苦耐劳的精神，但也在思考如何帮助战士们化解痛苦。【9题详解】本题考查学生分析小说叙述结构特点的能力。①小说开头“狗妈被俩人扶着，搀进了医务室。狗妈嘴唇受伤豁了个小口，右臂的手肘摔破了”先用倒叙交代狗妈受伤了，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。②中间“自从我们于北疆兵团农场的初中学校毕业，再到在连队里见面，仿佛中间这十来年的时间，他都用来消化从前那股子一提到他父亲就烧起来的刺挠劲儿”插叙了“我”与炊事班班长之间的旧事，使情节更合理，丰富了内容。③文章开篇用倒叙手法，叙写了连队送给养上高地的情节；再写前往和返回途中狗妈的行为表现；夜里“我”去医务室看望受伤的狗妈，与狗妈和炊事班长之间对话交流，插叙了“我”与炊事班班长之间的旧事。这样的叙述结构使时空交错，叙述更加灵活，情节起伏变化，引人入胜。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。故聊因《校猎赋》以风。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。雄见诸子各以其知舛驰，大氏诋譬圣人。虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，撰以为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。时，大司空王邑谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能伶于后世乎?”谭曰：“必传，扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣。”(选自《汉书·列传·卷八十七上下·扬雄》，有删改)问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(选自《蜀道难》)10.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是()A.扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸于矣B.扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣C.扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣D.扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采，韵律，多采用铺陈叙事的手法，兼具诗歌和散文的性质。B.三驱，古代王者田猎之制。谓君王田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出猎为度。C.法言，为扬雄模仿诸子百家而作。“法”有准则和使物平直的意思，“法言”就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。D.大夫，古代职官的级名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后来大夫成为一般任官职者的称呼。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.扬雄勤学好思，好古乐道。扬雄小时候博览群书，喜欢深沉的思考，喜好辞赋，不读非圣贤之书。后来，仿照经典进行创作。B.扬雄积极入世，心系社稷。他跟随成帝游猎，认为排场过于奢侈，不是古代明君的射猎之道，并创作了《校猎赋》进行讽谏。C.扬雄淡泊宁静，不为利禄。丁明、傅晏等人专权，那些趋附于他们的人，有的官至二千石，但他却起草《太玄》，用以自守。D.扬雄作品问世，声名远扬。《太玄》《法言》等作品相继问世，虽然深奥难懂，时人仍然十分推崇，并且相信其能流传于后世。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。(2)飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷14.扬雄对屈原持什么样的态度？表现出他怎样的处世态度？【答案】10.A11.C12.D13.(1)(扬雄)不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。(2)奔腾的急流瀑布，争相发出巨大的声响，（急流瀑布）冲击山崖，使大石滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。14.对屈原的态度：扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡”的行为。扬雄的处世态度：君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好。那么他的著作影响必定超过诸子了。“扬子之书”与“文义至深”是主谓关系，不能断开，排除CD；“遭遇”的宾语是“时君”，动宾关系不能断开，排除B。故选A。【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C.“法言，为扬雄模仿诸子百家而作”错误，《法言》并非“模仿诸子百家而作”，文中“象《论语》”，是模仿《论语》而作。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“时人仍然十分推崇”不正确，“今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何?吾恐后人用覆酱瓿也”如今有利禄的学者尚且不能明晓《易》，又哪能明晓《天玄》?我担心后人只会用它们盖酱坛。可见，扬雄的文章、思想在当时并不被理解与推崇。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“汲汲”，急切追求；“戚戚”，忧愁、悲伤；“徼”，通“邀”，要求，徼名：谋求名声；“不修廉隅”，廉隅：本指棱角，古代比喻品行端正，“不修廉隅”指不故意修炼品行。（2）“争喧豗”，争相发出巨大的声响；“砯崖”，冲击山崖；“转石”，使大石滚滚而下。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也”“乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原”可知，扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡”的行为。结合“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”可知，扬雄认为君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。参考译文：扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄年少热爱学习，不喜欢解经式地分析章节，训诂只是粗通而已，阅览群书，无所不读。扬雄为人朴素，处世宽缓温和，因为口吃，讲话不快，故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清静无为，没有嗜欲，不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。自己有最低的限度；不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。只是喜好辞赋。从前，蜀郡出了个司马相如，作赋甚弘丽温雅，扬雄心里很敬佩，每每作赋时，总是仿照他的体式。同时扬雄感到奇怪的是：屈原的文章胜过相如，却为世所不容，他创作了《离骚》，自己投江而死。扬雄被屈原的文章感动而生悲，每次读的时候没有不痛哭流涕的。扬雄认为君子如果得到机会时就大干一番，没有用武之地时，就像龙蛇一样蛰伏隐居，能不能有机遇是天命，何必要自己投水而死呢?为此，扬雄写了一篇文章，将文章从岷山投到长江里，以哀悼屈原。孝成帝时，宾客推荐扬雄的文章与司马相如的赋很相似，他跟从皇帝狩猎，游观奢侈，穷妙极丽，他认为过于奢侈、豪华、富丽、广大，不是尧、舜、成汤、文王实行射猎之道。因此，略作《校猎赋》进行讽谏。哀帝时，丁明、傅晏、董贤等人专权。依附他们的人，有的官至二千石。当时扬雄正在起草《太玄》，用以自守，淡泊清静。扬雄看到先秦诸子各自因为自己的思想不相同，互相争锋，他们大致都诋毁圣贤之人；虽然这些思想浅薄不深，但长期流传会影响大道，使一般人逐渐接受其影响而不知它本身是不合圣道的。到太史公司马迁记载六国之事，历楚、汉，记麟止，与圣人记载不同，对正确与错误的看法与经书颇不合。因此常常有人问扬雄有关这些问题，扬雄常模仿经典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿《论语》，名曰《法言》。扬雄以病免职，复召为大夫。他的家向来贫寒，他又嗜酒，很少人去他家。刘歆曾经读过他的书，对扬雄说：“白白地苦自己!如今有利禄的学者尚且不能明晓《易》，又哪能明晓《太玄》?我担心后人只会用它们盖酱坛。”扬雄笑而不答。扬雄活到七十一岁，于天凤五年去世。那时，大司空王邑对桓谭说：“你曾经赞美扬雄的著作，它的书真能传到后世吗?”桓谭说：“一定会流传后世的。如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好。那么他的著作影响必定超过诸子了。”选自《汉书·列传·卷八十七上下·扬雄》好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。这样危险的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？选自《蜀道难》玉蝴蝶柳永望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤，故人何在？烟火茫茫，难忘。文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔天遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首词以抒情为主，把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和送别、时间和空间，融汇为一个浑然的艺术整体，具有很强的艺术感染力。B.“晚景萧疏，堪动宋玉悲凉”，使用典故概括了悲秋的感受，同宋玉一般的悲秋情怀和身世感慨这时都涌向抒情主人公心头，引起他的共鸣。C.“故人何在？烟火茫茫”，承上启下，为全词的主旨，烟水迷蒙而不可尽见的景色，思念故人而产生的茫茫然的感情，交织在一起。D.“立尽斜阳”，画出了抒情主人公形象，他久久地伫立于夕阳残照之中，念远怀人，如呆如痴，完全沉浸在回忆与思念之中。16.“念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航”这几句有什么含意？请简要分析。【答案】15.A16.①眼前双双飞去的燕子不能向故人传递消息，欲与友人通音信而无人可托，写出了不能与思念的故人联系而产生的无可奈何之情。②看到天际的归舟，疑是故人归来，但到头来却是一场空想，归舟只是空惹相思，写出了词人盼友归来，愿望却又一次次落空的失望之情。【解析】【分析】【15题详解】本题考查鉴赏古代诗歌思想内容和艺术特色的能力。A.“送别”错。本词写的是离别后的估计凄凉和难耐的思念之情，但没有“送别”之事。故选A。【16题详解】本题考查鉴赏古代诗歌句子含意（炼句）的能力。“念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航”字面意思是写成双成对的燕子在眼前飞来飞去，撩拨了羁旅漂泊游子的万般情绪，想念亲朋故友却难以传递和收到他们的任何消息，在漫漫无尽的遥望里一直到日暮黄昏时分，远望天边有小舟归来，竟怀疑是我想念的故交，望眼欲穿，结果却总是空欢喜一场，希望一次次落空，内心自是无比的怅。“念”“难凭”“空识”这些词语中包含着无奈和失落，表现的是词人对故人的深挚思念。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“_____________，_____________。”（2）贾谊《过秦论(上)》中的“_______，_______”两句与杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一”都描述了秦灭六国、一统天下的过程。（3）高适的《燕歌行》中“_________________，_________________”两句写士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，视死如归，有力地讽刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。【答案】①.其称文小而其指极大②.举类迩而见义远③.吞二周而亡诸侯④.履至尊而制六合⑤.相看白刃血纷纷⑥.死节从来岂顾勋【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词：指、迩、履、尊、制、勋。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。传统文化创新节目具有的与众多新兴媒体及其文化产物不同的厚重历史感和独特“包浆”韵味使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目的。河南卫视在这方面可谓，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“雳髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，能否采取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的长句，变为几个较短的语句，不得改变原意。20.“包浆”本来指文物表面由于长时间氧化形成的氧化层，年代越久，“包浆”越厚。“出圈”指明星超出粉丝小范围，进入公众视野。请赏析这两个词语在文中的妙用。【答案】18.卷帙浩繁／浩如烟海；当务之急／不二之选／灵丹妙药；别出心裁19.与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目具有厚重历史感和独特“包浆”韵味，在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题当下，它依然具有先天的吸引力。20.①“包浆”符合传统文化历史悠久、具有独特韵味的特点，“出圈”写出传统文化创新节日被大众熟知接受的现状。②两个口语词汇，一旧一新，生动活泼，极富感染力。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①此处是说历史典籍很多，可填“卷帙浩繁”或“浩如烟海”。卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的篇幅很长。浩如烟海：形容典籍、图书等极为丰富。②语境是说如何从众多历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是文化创新类节目目前最需要做的事，或者说是最能解决问题的好办法，可填“当务之急”或“不二之选”“灵丹妙药”。当务之急：指当前任务中最急切的要做的事。不二之选：没有比这个选择更好的了。灵丹妙药：意思是非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。③语境是说河南卫视在这方面有独特的办法，可填“别出心裁”。别出心裁：表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。【19题详解】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。分析第一分句。“传统文化创新节目具有的与众多新兴媒体及其文化产物不同的厚重历史感和独特‘包浆’韵味”，可将“与众多新兴媒体及其文化产物不同”提到前面作状语，改成“与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节日具有厚重历史感和独特‘包浆’韵味”；分析第二分句。“使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力”，将“在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下”提到前面作状语，删掉“使”，将“它”放到“依然”前面作主语，改成“在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下，它依然具有先天的吸引力”。最后整理答案：与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目具有厚重历史感和独特“包浆”韵味，在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下，它依然具有先天的吸引力。【20题详解】本题考查学生分析词语效果的能力。①“包浆”指文物表面由于长时间氧化形成的氧化层。“包浆”其实就是“光泽”，专指古物器物经过长年久月之后，在表面上形成这样一层自然的光泽。包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。句子“厚重历史感和独特‘包浆’韵味”用来修饰传统文化，符合传统文化历史悠久、具有独特韵味的特点。“出圈”一般指某位偶像或明星知名度变高，不止被粉丝小圈子所关注，开始进入大众视野，变成真正的“公众人物”。后来引申到不限于人，事件和物品也可以“出圈”。句子“显然，在深入挖掘传统题材的基础上，能否采取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频‘出圈’的关键所在”，这里的“出圈”指的是传统文化创新节日被大众熟知接受的现状。②“包浆”是传统词汇，“出圈”是新生词语，两个口语词汇，一旧一新，生动活泼，极富感染力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。水稻从何而来？如果你在野外遇到一丛长相酷似水稻的“瘦弱”植物，可千万不要小瞧它，它很可能是水稻的祖先——野生稻。野生稻在我国分布广泛，普通野生稻的植株就如同一丛杂草，稻穗上的籽粒较小，稻芒较长。为了避免被小动物采食，①。这种落粒习性虽然保证了野生稻的繁衍，却限制了它走上人类的餐桌。但有一些野生稻出现了基因突变，最终被人类“驯化”成重要的粮食作物——水稻。让成熟的果实“老老实实”留在枝头，是植物被“驯化”的重要一步。如何让野生稻的籽粒在成熟之后不会立即脱落呢？这与一个特殊的结构有关，②。我们常说“瓜熟蒂落”，而离层这层特殊的细胞就是掌管果实与植物体连接和分离的关键部位。果实发育时，离层细胞与茎干的其他细胞并没有很大区别；③，离层细胞的细胞壁就开始降解，细胞变成游离状态，果实就断开与母体的连接，开始新的“征程”。发生基因突变的野生稻，不能形成离层结构，籽粒成熟后，需要很大的拉力才能将其与母体分离。21.下列句子中的“呢”和文中加点处“呢”表达的语气相同的一项是（）A.晚场电影八点才开呢。B.现在呢，跟过去大不同了。C.这件事谁不知道呢？D.这件事该怎么办呢？22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.D22.①籽粒在成熟之后便会立即落下②那就是离层细胞③一旦果实成熟【解析】【21题详解】本题考查学生运用语气助词的能力。文中“呢”表疑问。A.表陈述。B.表停顿。C.表反问。D.表疑问。故选D。【22题详解】本题考查学生补写语句的能力。第一空根据后文“这种落粒习性”可知，野生稻籽粒在成熟后会自然脱落，故填“籽粒在成熟之后便会立即落下”。第二空根据后文“离层这层特殊的细胞……的关键部位”可知，正是离层这个特殊的结构让野生稻成熟后籽粒不会立即脱落，故填“那就是离层细胞”。第三空根据前文“果实发育时”和后文对离层细胞、果实发生的变化可知，这时果实成熟，故填“一旦果实成熟”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。美国诗人艾略特称文化是“一个民族的全部生活方式，从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中。”余秋雨先生定义文化是“一种称为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。”《辞海》定义文化，广义指人类实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式。世界中学生文化交流论坛在学校举行，作为中国代表队的一员，请以“中国制造之外的美”为主题，写一篇发言稿。要求：全面理解材料，自主立意，明确文体，确定标题，不脱离材料内容或其含义范围，不要套作，不得抄袭。不少于800字。【答案】例文：中国制造的文化精神亲爱的各位同学：大家好。今天我发言的题目是“中国制造的文化精神”。“中国制造”是时代品牌的象征。近些年来我国制造业的发展承受住了国际金融危机的冲击，为世界经济的繁荣作出了巨大的贡献。“中国制造”一词曾经成为了时代的代名词与中国人的骄傲。但是不能忽视的是我国的制造也面临了巨大的问题。传统的生产模式，低质量的原始产品以及缺乏竞争力的发展态势，无不折射出中国制造的问题。追根溯源我们不难发现，中国制造困境的核心在于背后精神的缺失。我