第8讲+隋唐的文化

第8讲隋唐的文化部编版高三历史一轮复习1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。（纲要上）2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义（选必3.1）课程标准儒学道教佛教汉朝汉武帝时确立正统地位东汉末兴起（本土宗教）两汉之际传入中国魏晋南北朝隋朝唐朝一、在自由中整合——儒学和佛道的发展。在民间广为传播；受儒学影响，主张“贵儒”“尊道”开始吸收佛、道精神，有新发展在中国盛行；吸收儒、道思想，渐趋本土化“三教合归儒”，以儒学为主“三教并行”，韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大思想特点：①思想活跃，多元共生；②三教合一的历史趋势；③儒学正统地位受到挑战，儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。1.唯物史观——佛教、道教广泛传播的社会影响(1)同佛教和道教有关的建筑和艺术得到发展。佛教建筑使中国建筑增加了不少新的成分,如举世闻名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等。(2)使人民甘心忍受剥削、压迫,安于现状,但没有解脱人民的灾难,反而大大加重了人民的负担。(3)寺院经济发展,与官府争夺劳动力和税收,威胁封建统治。(4)出现了反佛教的斗争,以范缜最为突出。范缜的《神灭论》揭露了统治阶级利用佛教进行的欺骗。(5)道教一度成为农民阶级斗争的武器。(6)推动文化交流:出现了一股天竺等地高僧来华和中国高僧西行的历史性潮流。(7)冲击了儒学的正统地位,同时又使儒学吸收了佛、道精神,得到新的发展。二、在自觉中创新——文艺与科技的发展代表文学书法绘画雕塑诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等唐朝“画圣”吴道子；风格多样，题材广泛，宗教画、人物画、山水花鸟画唐朝颜体与柳体，唐代融合南朝秀美和北朝雄健1、隋唐文化的发展二、在自觉中创新——文艺与科技的发展1、隋唐文化的发展吴道子《送子天王图》阎立本《步辇图》领域时期人物主要成就建筑隋朝李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥印刷术唐朝雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争天文学唐朝僧一行用科学方法实测地球子午线长度医药学唐朝孙思邈《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果唐高宗《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典2、隋唐科技的发展唐玄宗《霓裳羽衣舞》敦煌壁画中的胡旋舞《胡旋舞》节选白居易弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞（2020·新课标III）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出A.书写结构的严整性

B.书写气象的灵动性C.书写笔画的繁杂性

D.书写技法的内敛性B(2022全国乙卷．25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是A．小篆

B．楷书

C．行书D．草书命题点：书法，楷书笔画严备，实用性最强，草书任情纵性，艺术性最强，行书兼而有之B（2021海南卷．3）《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝已后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在A．无为而治，道法自然B．鉴往知来，文以化成C．礼法并施，三教合一D．体恤百姓，休养生息（2020·江苏高考·3）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是A．社会变迁影响唐诗创作

B．盛唐气象推动唐诗演变C．唐诗全景再现社会真实D．安史之乱导致唐诗衰微AB命题点：从唯物史观角度考查唐诗：一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映命题点：史学功能10表现影响佛教传入唐朝的高僧玄奘西行至天竺取经，是公认的佛学大师。西域和印度文化对中国产生深远的影响佛教外传唐朝高僧鉴真六次东渡日本传授佛法对日本等周边国家佛教的发展有重要贡献日本、新罗等国常常派学问僧来长安求佛法，如日本空海和尚从中国带走许多佛经和诗文经。1.佛教文化的传入与传出三、在自信中交流——文化的吸收与传播。2、其他方面①唐都城长安成为当时的国际大都会。②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。③唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。唐朝对外主要交通路线示意图唐朝对外交通发达。陆路方面，从

出发向东可以到达

，向西经丝绸之路通往今天的

、伊朗、阿拉伯以至欧洲国家；海路方面，从登州、

出发，到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达

。长安朝鲜(新罗)印度扬州波斯湾史料：隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对交流在深度和广度上远远超过了前代，经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。

——摘编自袁行霈等《中华文明史》

依据史料并结合所学知识，分析隋唐时期“中华文化圈”形成的原因？举例说明中华文化对世界发展的重大影响。三、在自信中交流——文化的吸收与传播。举例：中国佛教文化、儒学的外传；汉字对朝鲜、日本、越南文字的影响；朝鲜、日本、越南模仿中国的中央集权制度；通过海陆丝绸之路贸易，中国四大发明、丝绸、铁器、瓷器、等在世界范围内流行；科举制度西传与西方文官制度的创立等。形成原因：魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流；隋唐统一的局面；统治阶级开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；中华文化长期以来占据世界领先地位。①全面繁荣②兼收并蓄③世界领先④影响深远（泽被东西）①政治：国家统