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文档简介

《荀子》与《韩非子》导读一、荀子思想1.天人相分论孔子畏天命，道家讲究天人合一。荀子视天威自然变化或规律、自然禀赋。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（《天论》）“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”（《天论》）2.性恶论“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义之理亡焉。……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”(《性恶》)

故荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”二、荀子散文的特点1、淳厚详谨，语言精炼，词汇丰富，句式整齐，充满智慧的“学者之文”。2、形成了成熟的论说文体制。论题鲜明，结构完整，逻辑周密，说理透辟。3、擅用比喻，将之发展成为一种论证方法。三、韩非思想1.法、术、势并重。2.集权主义。“强公室，杜私门。”3.奖励耕战，富国强兵。四、《韩非子》散文的艺术特色1.结构严谨，论证严密。条理清晰，说理透辟。2.运用大量寓言说理，富于说服力和生动性。3.语言峻峭洗

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