【高中语文】《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》课件+统编版高中语文必修下册

人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子

的智慧。

——1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言

孔子，名

，字

，

家学派创始人，被后世尊为

。思想核心是

，政治上主张

，鼓励人们

，即“出来做事”。丘仲尼儒仁礼治入世孔圣人

《论语》是一部

的散文集，它是

.

所辑录的孔子及其弟子言行观点的一部儒家经典，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒把

合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。语录体孔子的门人和再传弟子《论语》《大学》《中庸》和《孟子》有教无类；因材施教；循循善诱；温故知新；知之为知之，不知为不知；学而不厌、诲人不倦；三人行必有我师焉。

你们知道孔子的哪些教育思想？

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》字词论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúrăn孔子问志四子言志孔子评志

志感知内容朗读，思考：文章写了什么内容？哪句话提示了全文的内容？

1、四子的志向分别是什么？从他们的发言中你能看出他们各自怎样的性格特点？2、孔子是你心目中理想的师者形象吗？请结合文本及你的生活学习实际分析。分析形象

子路，即仲由，春秋末鲁国人，仅小孔子9岁。性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，鲁哀公十五年，卫国贵族发生内讧，孔悝被劫持，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝,慷慨赴死。

冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，当时约31岁。冉有身怀治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。

冉求，字子有

冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理“方六七十，如五六十”的一个小国，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。

谨慎小心，谦虚退让

冉求，字子有

公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”，当时约18岁。据《论语》记载，他衣冠整齐，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。

公西赤，字子华

公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他在说出自己的志向“愿为小相焉”后，马上谦虚地补充说“非曰能之，愿学焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼、娴于辞令的特点。

谦恭内敛娴于辞令

公西赤，字子华

曾晳，名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。

曾点，字皙

其他三子谈志时，曾皙一旁鼓瑟。从老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。洒脱高雅，从容淡定弟子言志子路：冉有：公西华：曾皙：自信率真谦虚谨慎谦恭内敛从容洒脱《论语·公冶长》：“由也，千乘之国，可使治其赋（即负责兵役、军政工作）。”《公冶长》：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（担任县长、总管）。”《公冶长》：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也（接待外宾，办理交涉）。”1、孔子为什么“哂”由而“与”点？2、孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？深入探究

孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，自信直率的性格。但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。

“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼义就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。

礼起源于氏族社会的风俗习惯。这些习惯法在进入王政时代后，被领导阶级加以整理改造，形成比较系统的制度，“礼”成了国家稳定的一个重要保证，而经过了夏商两代的改进，到了周代，经过周公的系统化，成为更加完善的一种制度，在国家政治生活中起到了十分重要的作用，其主要内容见于先秦典籍《仪礼》之中。周礼的基本精神是“在各种典礼、仪式当中，不同社会地位的参与者都有各自不同的，严格的具体行为规范。通过这些行为规范区别尊卑、亲疏、贤愚等社会范畴，界定每个人在社会秩序中的具体位置，协调全体社会成员之间的关系”。到了孔子时代，周公所作的“礼”已经彻底崩溃了，社会进入了“天下无道”的时期。

（1）春秋时期社会动乱，孔子称之为“礼乐崩坏”，因而他在政治上主张“礼治”，即以礼治国。曾晳描绘的师生出外郊游的快乐情景，

展示了一幅超脱现实、回归自然、逍遥自在的人生图景。它远离俗世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的洁净和心灵的自由，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是礼乐治国的最高境界。

杨树达先生《论语疏证》评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”与点“宁为太平犬,莫作乱世民。”

社会安定，国家自主，经济稳定，每个人都享受了真、善、美的人生。孔子的自由民主----一个大同世界的理想。突出儒家以礼乐治国之理想。

今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此有“道不行，乘桴浮于海”“欲居九夷”之想法。（2）曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此，曾皙的话不仅是显己志，也是孔子心灵的折射。

孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？

通过礼乐教化来恢复“君君、臣臣、父父、子子”的统治秩序，使“老者安之，少者怀之”，大家都过上太平安宁的生活。（1）作为人师，孔子和蔼可亲，善于启发和诱导弟子。这虽然是一次日常谈话，但他却利用这样一个气氛非常和谐愉快、师生关系非常融洽的机会，了解学生的志向，对学生进行为人处世的教育。

（2）孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。可以说，儒家学派的有所作为的积极进取精神和孔子的“礼治”“仁”“教化”等集中地体现在曾皙的志向中。

师长风范

谦虚温和循循善诱因材施教师长风范

每一个人物，风采不同，子路自信直率，冉有谦虚谨慎，公西华谦逊内敛，曾皙从容洒脱，孔子睿智温和。这些，都隐含在他们的“言”和“行”里，听言，能知其心，观行，能晓其人。在他们的各不相同中，我们又读到了很多共同的东西。无论是风华正茂的公西华，还是年过半百的子路；无论是谨小慎微的冉有，还是潇洒出尘的曾皙，他们怀揣的都是一颗滚烫的救世之心，怀揣的是重构人间秩序的政治理想，他们永远热情洋溢，并随时准备启程去为自己的理想奔忙。他们胸怀天下，他们希望强国富民、天下大治；他们的理想，不是一己的显达，不是一己的安稳。正是他们，开启了中国读书人兼济天下的追寻之路。

美国作家威尔·杜兰特曾经说过：我很羡慕中国的儒生——他们被要求记住孔子的每一句话，因为我发现他的每一句话都深刻而精当。有时我认为如果这些格言在我记忆中沉淀20年，我或许会变得心态平和、举止庄重、思绪沉稳、个性深沉、彬彬有礼，这些我能在中国每一个受过教育的人身上找到。（《历史上最伟大的思想》）今天我们读《论语》，就是要让儒家思想文化沉淀到你的记忆里，在三年、五年或八年之后，人们将告诉你：你的骨子里流淌着心态平和、彬彬有礼的中国智慧；面对自己的人生，我们既积极奋斗、努力进取，又能怀有顺其自然的平和心态，让自己活得从容而坦荡。以下是保存的资料。

不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候，不去启发他。举一方给他看而他不能联想到其他三方，就不再教他了。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；

赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。如或知尔，则何以哉？如其礼乐，以俟君子。宗庙之事，如会同。方六七十，如五六十。一词多义

如如果至于或者或者以以吾一日长乎尔因为毋吾以也已

停止则何以哉做不以规矩，不能成方圆方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后

方形纵横，方圆正、才

方道，是非标准。译“为人的道理”（3）1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。给予赞成跟、和“欤”，相当于“吗”结交。1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（4）比在和、跟到、在1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（5）你(们)…的样子，相当“然”拟声词词尾你1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏走在最后吹风，乘凉（二）词的活用1、赤也为之小，孰能为之大？小的国家，大的国家（2）形容词活用为名词1、比及三年，可使足民使……富足

（3）形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式——倒装句（1）宾语前置5、异乎三子者之撰。

译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）介宾状语后置4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔译文：因为我年纪比你们大一点1、可使有勇，且知方也（其）

译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。（四）特殊句式——省略句2、毋吾以也

译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。1．下列加点字注音有误的一项是（）

A．千乘（chéng）之国

因之以饥馑（jǐn）

B．以俟（sì）君子

风乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿为小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而叹曰夫子何哂（shěn）由也练习A2．下列加点字解释有误的一项是（）

A．摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年

B．异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎

C．吾与（赞成）点也宗庙会（诸候相见）同

D．其言不让（谦让）孰（谁）能为之大

A3．下列句子中没有通假字的一项是（）

A．失其所与，不知；以乱易整，不武

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

D．以吾一日长乎尔，毋吾以也D4．下列划线的字词不是名词活用的一项是（）

A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉

B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

C．三子者出，曾皙后

D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐D5．下列