论校园文化的人才培养功能

论校园文化的人才培养功能任友群校园文化（campusculture）和青年文化、市民文化等一样是社会文化的一种亚文化（sub-culture），但无疑地它是社会文化中的精英部分。"它体现了教育者和受教育者在全面发展自己的个性和才能，实现人的最高本质方面所达到的程度。"①关于校园文化的定义很多，为了避免在定义上就纠缠得太多，笔者接受一个较为笼统的概念，即"校园文化实际上就是指校园物质文化与校园精神文化的总和"②。一、校园文化与人的培养大学最主要的任务就是培养人。在新形势下，我国的大学面临着一系列的挑战，问题很多：在经济体制发生重大变化的情况下，如何要求大学生坚持社会主义的意识形态，用邓小平理论教育学生？在进一步改革开放的前提下，如何教育大学生认识国情，进行自尊、自信、自强、自立的精神教育？在社会还存在消极面的现实下，如何培养大学生正确的三观和良好的道德品质？在生活水平提高的条件下，如何指导大学生发扬艰苦奋斗的精神和培养坚强的意志品质？在科学技术与社会主义市场经济迅速发展的环境下，如何引导大学生提高能力，形成正确的观念、健全的心理素质？此时，正视这些问题，探索并解决之是校园文化的建设者们无法回避的任务，也是不可推卸的责任。现代社会希望大学培养出来的是有教养的人，即"一个人在职业培训以外的全面发展，包括他的生活目标和文明化，情感反应的纯净化，根据我们时代最优秀的知识，对事物本质理解的成熟化。"③一个有教养的人的标准，根据美国哈佛大学文理学院前院长罗索夫斯基的观点，应该是：①能够清晰而明白地书写；②对认识和理解的宇宙、社会和我们自身的方法具有一种判断鉴别的能力；③在我们时代的其他文化方面，也不应该是一个狭隘无知的人；④能在某种程度上懂得并思考过伦理和道德问题；⑤在某些知识领域里拥有一定的成就④。在我国，跨世纪人才素质有着特定的要求和丰富的内涵，是指在21世纪的社会条件下，作为人才所具有的德、智、体等方面的特质的总和。就其内容而言，是由多层次、多侧面组成的各种规定性的综合。简而言之，"我们所要培养的新人是一种平民化的自由人格，并不要求培养全智全能的圣人，也不承认有终级意义的觉悟和绝对意义的自由。"⑤这种理想人格要求青年学生走向真、善、美统一的理想境界，但这不是高不可攀的，而是普通人通过努力都可以达到的。在基础上认同了我们的培养目标之后，我们引出下一点，即高校培养人即使不主要依靠校园文化，但校园文化也是一个必不可少的条件。一个人得益于大学，最大的得益处可以说是大学的校园文化。1861年，伊顿公学的校长威廉·约翰逊·科里曾经对学生们说："进一所好学校，最需要学到的不是知识而是艺术和习惯：专心致志的习惯，表达意见的艺术；表示在一瞬间注意到一项新的学术动向的艺术；迅速了解他人思想的艺术；重视细微差别的习惯，准时完成工作的习惯；以及要学会判断，学会鉴别，增强精神上的勇敢无畏并保持头脑清醒。"⑥而所有的这一切更大程度上不是从课堂教学而是从更广泛的校园文化中得到的。一个人在大学里花费许多时间学到的知识中的绝大部分可能都不会被直接运用并渐渐被遗忘，而真正最有效、最持久地作用于这个人的，正是在大学中体验到的那些"艺术和习惯"。一所大学首先要蕴含有这些"艺术和习惯"。其次的要求是把这些"艺术和习惯"最大限度地传授给学生。而这一切都必须通过校园文化来实现。二、校园文化的超越性社会主文化对于大学生的影响往往要由校园文化为中介来传导。什么样的校园文化将塑造什么样的大学生群体。另一方面，在校大学生对社会和社会主文化的影响也得通过校园文化来实现。校园文化既有偏离性，也与主文化有紧密的关系。"对于既存的社会秩序来说，青年的想法是很危险的，但也是很有希望的。"⑦从文化发展的视角看，校园文化确实是具有接受文化传递和反叛文化旧格局双重倾向的亚文化形态。校园文化的主角是大学校园青年，主要是大学生。无论从思想意识、价值观念，还是从文化视野、个性表现方面，这都是绝不能忽视的青年文化群体。大学校园是各类文化信息的汇聚地，文化信息的丰富和活跃很少有其他环境能与之相比，而且相对宽松、多元的文化氛围为异质文化的交汇、冲撞及新文化的萌芽提供了良好土壤。大学校园是相对独立的文化社区，校园青年在这种文化环境中往往会迸发出新思想、新观念的火花，并得以最大可能地发展。青年文化（adolescentculture或youthculture）一般是指主要由青年创造、认同并传播的与社会文化既关联又相对独立的，由观念、价值体系和行为方式组合成的文化系统。青年文化具有独立性、动态性、多元性、反叛性和边缘性等特征⑧。校园文化很大程度上带有青年文化的特征。随着现代文明的迅速发展，历史已将人们带入世界性的文化交流互动、多元一体化的时代，青年文化的反叛性正向更宽泛的领域发展。就校园文化而言，其反叛性更具超越意义。超越是反叛的一种表现，是以积极的方式违反规则的"善"的越轨行为，是指在接受社会文化的同时具有社会所能承受的文化偏离和超前性，以引导文化的历史走向或推动变革。超越是带有理性的选择，是传统社会文化、社会发展趋势和青年内在要求三维向量互动整合的结果。超越性并非是校园文化的全部内容，但其对主文化的影响却是很大的，并且是持久的。校园文化的超越性使得大学可以培养出这样一类青年：他们反抗传统，具有较强的批判精神和变革文化的自觉意识，但他们并不全盘否定社会主导文化，而是在承认某些社会基本文化规范和价值标准的合理性和有效性的前提下，试图通过文化反叛变革社会文化中陈腐没落的成分，并代之以更有效的文化内容。他们是旧文化的破坏者，也是新文化的建设者，是超越性青年文化的承载体。大学生群体虽然不占青年的多数，却是很有希望的青年群体。建设校园文化就应该充分发挥其超越性特征。三、校园文化之沟建笔者认为现代大学的通才教育主要是以校园文化为中介进行的。校园文化中的观念文化、制度文化、物化文化、活动文化等诸多层面都对在校学生的培养起着重要的作用。首先，应该赢得高校管理者的支持，使学校领导在决策上把育人工作放在首位，因为学校的最主要"产品"就是学生。另外，应该将那些往往把自己置于校园文化之外的行政、后勤等方面的管理者纳入校园文化的建设中，使他们理解"管理育人、服务育人"的深刻含义，而不是把育人工作仅看作是教师的事。其次，就教师而言，必须强调要坚持阿什比（EricAshby）所说的双重忠诚，一方面要忠诚于他致力的学术专业，另一方面要忠诚于他服务的大学和他教育的学生⑨。即教师不仅应该教授精确的知识，还应该进行道德教育。大学的教师应该更多地关注和介入校园文化，因为他本身就是其中的一部分。第三，学生群体的建设是校园文化的关键。在一所大学中，学生中的优秀者，不论是成绩优异者还是校园活动积极分子，或是在特殊事件中表现出高尚品质者，以及一切有特长的学生，都应该被引导着形成优秀示范群体，在他们自身不断进步的同时来影响整个学生群体，以期使每个人"学