山西省吕梁市2023-2024学年高三年级上学期模拟练习五语文试卷

山西省吕梁市2023-2024学年高三年级模拟练习五语文试卷本试卷总分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。在将历史上存在过的事实进行了一番考察之后，我们可以说，中医学在历史上基本不是一个封闭体系。但它也不是一个主动接受、主动外传的一种开放体系。质言之，中医学是一个被动的开放体系。中医学不断地、但却是被动地接受异质文化的医学信息。之所以说是“被动”，是因为它从未积极地去获取异质文化的信息。从佛教医学到基督教医学乃至近现代的西方医学，都是人家主动送上门来的。对于这样的异质文化信息，中医学一般并不排斥，而是尽可能地将之组合到自己的机体中去。因此，简单地说中医学保守、封闭，乃是无理由的，或说是颇有些肤浅的。中医学的信息常不断外传出去。不过，这种外传也是被动予取的：谁要谁拿去，恕不主动送“货”上门。包括朝鲜、日本这样的近邻，中国的医生基本上是不请不去。正好比医家有一条俗规“医不叩门”一样，朝鲜、日本到中国请教医学、请派医生很积极、很主动，因此它们的医学虽然起步迟，但发展、进步也快。阿拉伯、欧洲各国则不远万里而来，既带来它们的医学信息，又带走中国医学的信息，因此，虽然信息传通不方便，却也能使双方互惠互利，各有进益。中医学开放体系的被动性，是与中华文化的阴柔性质有关的。以柔弱为刚强，乐于接受，却不主动输出，不像西方文化那样刚愎自用，富于外侵性、竞争性、进取性。从这一意义上说，中医文化是相对“保守”了，“封闭”了。但是这一切又正是其内在的结构稳定性所需要的。任何一个科学理论体系，按照科学哲学理论家库恩的说法，都有一个“范型”（或称“范式”）。尤其在其常规时期，主要表现为积累和继承，建立的是一个稳定结构。对于反常现象的出现，会做内稳态的调整。只有无法调整的反常积累多了，到最后“胀破”常态范型本身，出现了危机，才会使范型的稳态结构破坏，于是科学革命到来，产生新的范型。中医学理论体系是一个稳定结构的常态范型。历史上从外而来的医学信息，作为“反常”看待也可，但它都是加以吸收、调整的。例如印度的四大学说，吸收了也调整了一段时期（从陶弘景到孙思邈都努力做了调谐），但终于未能整合进去，因此这些信息就自动脱落了。相反，西方的接骨术之类，就被吸收进入了中医学范型体系。中医学的理论体系的开放性质，即属于科学常态范型时期的积累性质。这一过程还在继续。近现代西方医学的异质信息如洪水猛兽般冲击着中医学理论体系，但我认为，中医学理论体系虽然是开放的，可是这种开放的程度还不至于自残到把门墙一概夷为平地，让中医学自动退出历史舞台而自取灭亡。任何“开放”，都不会以牺牲自己的存在价值作为代价的。中医学面对西医学的冲击，主要是接纳、汇通，当危及自己生命时，则抗争、论战。主要还在进行调适。至少到目前为止，西医学的异质信息、反常现象，都还未足以“胀破”中医理论构架，西医范型也还取代不了中医范型。这不是中医理论体系开放不开放或开放程度够不够的问题，这是中西医之间理论间架的本质差别问题：中西医在以不同的方式、不同的角度阐明医学的规律，揭示医学的本质。在这两大理论体系的架构中，西医阐明的是生物医学规律，具体的致病因子与人体局部组织细胞等之间引起疾病的因果链关系；中医阐明的是人处于自然生态、社会生态、心理不同状态内外环境条件下之调谐关系，是生态医学的适应规律理论。从理论的涵容度来说，中医理论比西医理论大；从方法论言，西医为原子论（还原论），中医为系统论（目前是朴素的系统论）；从临床应用价值论，西医可以治好很多疾病，中医在某些方面效果不及西医好，但是中医可以治愈某些西医目前还治不好的病症。显然，目前的西医理论和信息胀不破也取代不了中医范型。这或许可用一个例子作比：牛顿的经典物理学力学理论胀不破爱因斯坦的相对论，爱因斯坦的相对论却可以胀破并涵容经典物理学。这是中外医学交流史所见的事实告诉我们的结论。那么，中医学的常态范型要承续到何时才能发生革命呢？库恩说：“革命是世界观的改变。”中医学的“世界观”即“阴阳自然观”：“道—阴阳—气—五行”哲学。它按照这个世界观来认识人所生活的自然界、社会和人的内心世界。按照这个世界观发现其规律，指导其临床。目前的西医学的生态医学理论还提不出比中医学更高明的理论。只有当生态医学理论的研究，在认识自然生态、社会生态和人的心理状态的总体规律方面，能够发现很多的“反常”以突破和代替阴阳五行规律描述，那时中医学的革命才会真正发生，新的世界观（自然观）取代旧的世界观（自然观）。中外异质文化的传通将帮助中医学革命时代的到来，而与此同时，也将是西医学的革命时代。（摘编自马伯英《中国医学文化史》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“质言之”中的“质”，指的是考察了历史上存在过的事实后，在中医学体系特点表述上的“质朴、如实、直截了当”。B.“医不叩门”告诫行医者不要主动上门为病人治病，这条医家的俗规在相当程度上也体现了历史上中医学信息外传的特点。C.在中西医两大理论体系的架构中，西医更侧重于引起疾病的具体因果链关系，中医则更侧重于人所处的内外环境下的调谐关系。D.中医所阐明的适应规律理论，属于西医学的生态医学理论范畴，但目前西医学的这一理论还提不出比中医学更高明的理论。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从前四段的内容可以看出，相较于西方文化富于外侵性等特点，中医学具有保守、封闭性，但简单地认为中医学保守、封闭，则是肤浅的。B.“作为‘反常’看待也可”，即从外而来的医学信息对于中医学是具有冲击性的，当积累多了，中医学无法吸收、调整时，就会进行抗争、论战。C.从理论涵容度来说，恰如“爱因斯坦的相对论却可以胀破并涵容经典物理学”，目前中医学范型体系是超过了西医的理论和信息的。D.目前中医的“阴阳自然观”理论仍然非常先进，从库恩“革命是世界观的改变”的观点来说，中医学的革命还没有真正发生。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料第三段观点的一项是（）A.郑和历次出洋均配备医官、医士，多达一百八十余名，每艘船有医生2～3名。名医陈以诚、陈常作随船医生同往，与所经之国进行医药交流。B.由于海上贸易的发达，中国与东南亚诸国如真腊国、丹眉流国、罗斛国、渤泥国、阇婆国、三佛齐等国均有贸易与医药交流。C.越南、印度在向中国请教医学上，不同于朝鲜、日本多次请派医生，而是大多依靠僧侣、官员之间交流，因而在越南、印度，中医师相对较少。D.五代后蜀时有著名的波斯人后裔李珣、李玹两兄弟，李玹以贩卖香药为业，李珣能诗词又精医，撰《海药本草》六卷，这是介绍外来药物的专著。4.请简要说明文本中中医学“被动”的原因。5.作者是怎样证明西医学取代不了中医学的？请根据文本概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。守夜人刘亮程每个夜晚都有一个醒着的人守着村子。他眼睁睁看着人一个个走光，房子空了，路空了，田里的庄稼空了。人们走到各自的遥远处，仿佛义无反顾，又把一切留在村里。醒着的人，看见一场一场的梦把人带向远处，他自己坐在房顶，背靠一截渐渐变凉的黑烟囱。每个路口都被月光照亮，每棵树上的叶子都泛着荧荧青光。那样的夜晚，那样的年月，我从老奇台回来。我没有让守夜人看见。我绕开路，爬过草滩和麦地溜进村子。守夜人若发现了，会把我送出村子。认识也没用。他会让我天亮后再进村。夜里多出一个人，他无法向村子交代。也不能去说明白。没有天大的事情，守夜人不能轻易在白天出现。守夜人在鸡叫三遍后睡着。整个白天，守夜人独自做梦，其他人在田野劳忙。①村庄依旧空空的，在守夜人的梦境里太阳照热墙壁。路上的塘土发烫了。他醒来又是一个长夜，忙累的人们全睡着了。地里的庄稼也睡着了。按说，守夜人要在天亮时，向最早醒来的人交代夜里发生的事。早先还有人查夜，半夜起来撒尿，看看守夜人是否睡着了。后来人懒，想了另外一个办法，白天查。守夜人白天不能醒来干别的。只要白天睡够睡足，晚上就会睡不着。再后来也不让守夜人天亮时汇报了。夜里发生的事，守夜人在夜里自己了结掉。贼来了把贼撵跑，羊丢了把羊找回来。没有天大的事情，守夜人绝不能和其他人见面。从那时起守夜人独自看守夜晚，开始一个人看守，后来村子越来越大，夜里的事情多起来，守夜人便把村庄的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父亲依旧坐在房顶，背靠一截渐渐变凉的黑烟囱，眼睛盯着每个院子每片庄稼地。四个儿子把守东南西北四个路口。他们的母亲摸黑扫院子，洗锅做饭。一家人从此没在白天醒来过。白天发生了什么他们全然不知。当然，夜里发生了什么村里人也不知道。他们再不用种地，吃粮村里给。双方从不见面。白天村人把粮食送到他家门口，不声不响走开。晚上那家人把粮食拿进屋，开夜伙。村里规定，不让守夜人晚上点灯。晚上的灯火容易引来夜路上的人。蚊虫也好往灯火周围聚。②村庄最好的防护是藏起自己，让人看不见。让星光和月光都照不见。多少年后，有人发现村庄的夜里走动着许多人，脸惨白，身条细高。多少年来，守夜人在夜里生儿育女，已是几十口人。他们像老鼠一样昼伏夜出。听说一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒野，在大太阳下晒自己的梦。他们把梦晒干带上路途。这样的梦像干草一样轻，不拖累人。夜晚的天空满是飞翔的人。村庄的每条路都被人梦见，每个人都被人梦见。夜行人穿越一个又一个月光下的村庄。一般的村子有两条路，一条穿过村子，一条绕过村子。到了夜晚穿过村子的路被拦住，通常是一根木头横在路中。夜行人绕村而行，车马声隐约飘进村子，不会影响人的梦。若有车马穿村而过，村庄的夜晚被彻底改变。瞌睡轻的人被吵醒，许多梦突然中断。其余的梦改变方向。一辆黑暗中穿过村庄的马车，会把大半村子人带上路程，越走越远，天亮前都无法返回。而突然中断的梦中生活会作为黑暗留在记忆中。如果认识了守夜人，路上的木头会移开，车马轻易走进村子。守夜人都是最孤独的人，很容易和夜行人交成朋友。车马停在守夜人的院子，他们在星光月影里暗暗对饮，说着我们不知道的黑话。守夜人通过这些车户，知道了这片黑暗大地的东边有哪些村庄，西边有哪条河哪片荒野。车户也从守夜人的嘴里，清楚这个黑暗中的村庄住着多少人，有多少头牲畜，以及那些人家的人和事。他们喜欢谈这些睡着的人。“看，西墙被月光照亮的那户人，男人的腿断了，天一阴就腿疼。如果半夜腿疼了，他会咳嗽三声。紧接着村东和村北也传来三声咳嗽，那是冯七和张四的声音。只要这三人同时咳嗽了，天必下雨。他们的咳嗽先雨声传进人的梦。”那时，守在路口的四个儿子头顶油布，能听见雨打油布的声音，从四个方向传来。不会有多大的雨，雨来前，风先把头顶的天空移走，像换了一个顶棚。没有风，头顶的天空早旧掉了。雨顶多把路上的脚印洗净，把遍野的牛蹄窝盛满水，就住了。牛用自己的深深蹄窝，接雨水喝。野兔和黄羊，也喝牛蹄窝的雨水，人渴了也喝。③那是荒野中的碗。“门前长一棵沙枣树的人家，屋里睡着五个人，女人和她的四个孩子。她的二儿子睡在牛圈棚顶的草垛上。你不用担心他会看见我们，他虽然常常瞪大眼睛望着夜空，他比那些做梦的人离我们还远。④他的目光回到村庄的一件东西上，那得多少年时光。这是狗都叫不回来的人，虽然身体在虚土庄，心思早在我们不知道的高远处。他们的父亲跟你一样是车户，此刻不知在穿过哪一座远处村落。”在他们的谈论中，大地和这一村沉睡的人渐渐呈现在光明中。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头部分，守夜人的“醒着”和把人带向远处的“梦”，以及我“溜进村子”等，都体现了人们对村庄的情感。B.守夜人从被查夜到承包了村庄的夜晚，说明村庄里的人们对守夜人越来越信任，守夜人的队伍也发展得越来越大。C.村庄中那三个人同时咳嗽了，天必下雨，可见这三个人的身体对雨的到来比较敏感，而守夜人的儿子主要通过听觉来感受雨。D.睡在牛圈棚顶草垛上的“二儿子”仰望夜空，心思在高远处，意识不到村庄的可贵，与他的父亲一样想着要远离村庄。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“空空的”照应第一段中的“空了”，两处“空”的具体原因相同。B.句子②中的“藏起自己”，指村庄在夜晚需要尽量降低存在感，守夜人也是。C.句子③中的“荒野中的碗”，比喻文中的“牛蹄窝”，体现了人与万物相和谐的意识。D.句子④表现当生命到一定阶段后，村庄的意识才有可能在心中渐渐回归，富有张力。8.“多少年后，有人发现村庄的夜里走动着许多人”这个段落，写出了夜行人的特点和对村庄的影响。请结合文本简要概括。9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：守夜人·夜行人·村庄；乙组提出一个关键词：孤独。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太宗曰：“《孙子》所言治力①何如？”靖②曰：“‘以近待远，以佚待劳，以饱待饥。’此略言其概尔。善用兵者，推此三义而有六焉：以诱待来，以静待躁，以重待轻，以严待懈，以治待乱，以守待攻。反是，则力有弗逮。非治力之术，安能临兵哉？”太宗曰：“今人习《孙子》者，但诵空文，鲜克推广其义。治力之法，宜遍告诸将。”太宗曰：“朕观千章万句，不出乎‘多方以误之’一句而已。”靖良久曰：“诚如圣语。大凡用兵，若敌人不误，则我师安能克哉？譬如弈棋，两敌均焉，一着或失，竟莫能救。是古今胜败，率由一误而已，况多失者乎！”（节选自《唐太宗李卫公问对》）材料二：凡战若敌人行阵整而且锐未可与战宜坚壁待之。候其阵久气衰，起而击之，无有不胜。法曰：“后于人以待其衰。”唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德悉众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里，诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以观之，谓诸将曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自辰至午时，卒饥倦，皆列坐，又争饮水。太宗令宇文士及率三百骑，经贼阵之西，驰而南，戒曰：“贼若不动，正宜退归；如觉其动，宜率东出。”士及才过，贼众果动。太宗曰：“可击矣。”乃命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其阵，却止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱奋，贼众大溃，生擒建德。（节选自《百战奇略》）【注】①治力：保存军队的战斗力。②靖：李靖，唐初著名军事家、政治家，封卫国公。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号填写在答题卡上的方框内。凡战A若敌人B行阵C整D而且锐E未可F与战G宜坚壁H待之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.何如，指如何，“大王来何操”的“何操”指拿着什么，二者句式不同。B.一着，指下棋时落一子，与成语“一着不慎”中“一着”意思相同。C.骑，指骑兵，与司马迁《鸿门宴》“脱身独骑”中的“骑”词义不同。D.山东，文中指太行山以东地区，即今河北一带，与今天的山东省不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗认为，兵书千章万句不外乎“多方以误之”一句。李靖赞同他的看法，因为如果敌人不失误则我军不能取胜，同时又认为战败常是一处失误导致的。B.武德年间，窦建德率领全部军马，前来救援被唐太宗包围在东都的王世充。他的军队在汜水东边摆开阵势，长达数里，唐军将领看了都感到畏惧。C.唐太宗观察敌阵后，认为窦建德自山东起兵，一路与强敌作战，我军如按兵不动，敌军终将因士气衰竭、士兵饥饿而后退，这时进攻定能取得胜利。D.宇文士及率军引诱敌军，敌人果然开始行动，唐太宗抓住战机，派遣将士分别从敌军背后、前面发动进攻，他自己也亲自上阵，最终活捉窦建德13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今人习《孙子》者，但诵空文，鲜克推广其义。（2）今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。14.李靖说：“以治待乱。”唐太宗在与窦建德的作战中是如何做到这一点的？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。雁门九日无兴登高作诗二首（其一）①杨巍九塞②行将遍，三秋岁欲残。故乡归未得，客抱向谁宽？云送台山③暝，风吹关树寒。干戈正扰攘，何处可凭栏！【注】①隆庆初诗人以右副都御史巡抚山西时作此诗。当时鞑靼进扰不息，边患非常严重。②九塞：明代北方的九个边防重镇。③台山：五台山，在雁门关东百余里。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联叙事，写诗人身肩重任，即将行遍所有要塞，此时已至秋末岁残。B.颔联承“九日”“三秋”而来，抒发了有家难归、无可排遣的为客之愁。C.颈联写诗人登五台山以览秋景，状物逼真；“寒”字兼写物我，一语双关D.本诗语言朴实，不事雕琢，感情沉郁，在古代重阳节诗歌中别具一格。16.本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”的构思立意较为相似，请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中多次提到“马”，如“_______”，并非善于奔走却能到达千里；如“_______”，也不能够达到十步之远，蕴含着关于学习的深刻道理。（2）唐代曹唐在《织女怀牵牛》中写道“抛掷金梭织旧愁”，宋代秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）中“_______，_______”两句，也体现了这一传说。（3）芙蓉是古诗词中常见的意象，比如“_______”和“_______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。目前，世界上30%～50%的“土壤碳”被困在北半球的永久冻土中，气候变化导致的任何生态系统的失衡，都会直接促使大量的二氧化碳和甲烷的释放。因此，现在北极正呈逐渐升温趋势。增温使碳循环加速，未来的北极可能A。不仅如此，碳循环的加速还将影响植物的覆盖面积，会促使一些生物加速扩散到相邻其他地区，带来连锁生态反应。①根据科学家研究表明，②北极被子植物的多样性来源于多个生物地理区域，③但约有54%左右的外来迁入者来自北美西部，④而且其迁入动态过程贯穿了北极植物区系的整个进化历史，⑤这表明在北极和北美西部之间可能存在一个长期的生物散布廊道。显然，⑥目前北极植被“绿化”的大范围，⑦将深刻影响该地区的生态系统功能，⑧并对野生动物的迁徙和分布产生影响。⑨北极植被的显著变化，⑩还会加剧北极和整个地球的气候变化。如今，温度的升高让北极的冻土层开始融化，分解排出的二氧化碳进入大气，让温室效应越来越严重。除此之外，北极地区的冻土层会逐渐消失，B，或将扩大湿地和沼泽地，而这些地区常常会出现苔藓和草本植物，湿地会成为一些水生植物和水生生物的栖息地。18.请在文中画