语文：粤教唐诗宋词元散曲选读教案之 课文剖析（咏物诗四首）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精11.咏物诗四首课文剖析子规杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。[古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫,以致口中流血，令人闻而悲凄。积：指时间已过了很久.啼血:杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致.］前两句，写杜宇化鸟，化用杜鹃啼血的典故,表达了悲凄的感情。“积”体现时间之久，“啼血”表现冤恨之深。若教恨魄皆能化，何树何山著子规?［历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢？著：附着，栖息。]后二句对此传说提出质疑.此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人、由自然到社会地巧妙联想：历代冤魂何止亿万,而能得以显灵于人世的又有几多呢？如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。葡萄新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。［葡萄的新茎还未长满，一半还干枯着，高高的架子上乱七八糟地倒在那里需要修复。支离：指葡萄枝条杂乱的攀络状.]前两句，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长,但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的.有人为其搭起了高高的架子,又将垂下的枝条扶上去。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。［你若想得到满箩筐的马乳葡萄，那就莫要推辞添加竹竿进行修复，使得葡萄的藤须攀引竹架生长。添竹:指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。龙须：比喻葡萄卷曲的藤蔓。]后二句，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕的果实。赏牡丹庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。[庭前的芍药妖艳无比却缺乏品格，池中的荷花静洁高雅却少了些许情感。妖:艳丽、妩媚。格：品格、气质。芙蕖：荷花。净:高洁。少情：缺少情趣。]前两句先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱.《诗经·溱洧》有句“赠之以芍药”,所以宋代韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠,未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静,或孤芳自赏,故此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城.[只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。国色:古代指一国中最美的女子。以此比喻牡丹,写出牡丹姿色远远在诸花之上.动：轰动、惊动。］后二句正面写牡丹.“唯有"写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价,顺势引出末句,既写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗,又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封有咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评.小松自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。［小松刚出土，小得被淹没在路边的野草里，可现在它已超过了蓬蒿。刺头：指松树苗长满松针，又直又硬。即埋头，寓生机旺盛之意。蓬蒿：蓬草、蒿草,草类中长得较高者。]第一句写小松幼时生长在野草丛中,不为人注意。第二句，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。时人不识凌云木,直待凌云始道高。[眼光短浅的人啊，并不认识小松将为栋梁之材,等到大松“凌云"，方叹道：啊,它真高。凌云木：指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。凌云,直上云霄,这里指高大。始：刚、方。]时人对小松忽略了,等到它高耸入云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢？只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云"之木多加爱护、培育，这样才有意义。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”被忽视掉啊！名家赏评杜荀鹤近体直摅胸臆，有一唱三叹之妙。(清·胡寿芝《东目馆诗见》,清嘉庆刻本)晚唐诗人有佳句而多俗言者，杜彦之荀鹤是也。(清·余成教《石园诗话》卷二,上海古籍出版社《清诗话续编》本）结构巧解《子规》前两句，写杜宇化鸟。后二句以反诘语,由鸟及人，写出了人世不平,表达了诗人愤世嫉俗的感情。《葡萄》前两句,写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状.后两句,写诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育,让它结出丰硕的果实.《赏牡丹》前两句先评赏芍药和芙蕖。后两句正面写牡丹.《小松》该诗分两层，分别用记叙、描写和议论的表达方式,从小松和时人两个角度言志。写作特色《子规》托物言志这首诗主题鲜明,托物言情，借写子规表达自己的愤世之情.俗中见奇,翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。《葡萄》咏物言志此诗咏物与言志融为一体，托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。葡萄在生长过程中和最后要获得“满盘堆马乳”，需要“倒复扶”和“添竹引龙须”，就是人的帮助。这首诗其实表达了诗人仕途困顿,渴望有人援引的心情.《赏牡丹》烘托手法的运用这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸.写芍药“妖",是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意；写荷花“净"，是洁净之意.这些都是对这两种名花的赞誉之词,诗人并没有因为突出牡丹而将这两种花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这两种花不如牡丹之处（无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽、令人喜爱，这是侧面烘托的手法.比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。诗人用对比手法来称颂牡丹。芍药美丽娇艳，但缺乏品格;荷花静洁高雅，但缺少真情。唯有牡丹,雍容华贵,典雅端庄，称得上国色天香。《小松》托物讽喻此诗托物讽喻，借松写人，说理精当,寓意深长.小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被淹没在“深草里”。它虽小而并不弱,在“深草"的包围中,它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了.一个“刺”字,显示出小松具有强大的生命力，它的“小”只是暂时的、相对的，随着时间的推移，它必然由小转大。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间"的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？主旨探究对这几首诗的主旨有如下表述：《子规》1。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。2。此诗托子规以抒情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端,暗含对当时黑暗现实的不满。《葡萄》通过描绘葡萄生长状态和需要人多加呵护培育，表达自己仕途困顿，渴望有人援引的心情.《