西方文化概论填空题答案+挖空分开

填空题1．希腊神话中的美神是〔阿佛洛狄忒马神话中被称为〔维纳斯〕希腊神话中的三代神王别离是〔乌兰诺斯诺斯雅阿佛洛狄忒狄奥尼索斯〕．关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的〔伊利亚特〕和〔奥德修记性梳理的那么是赫西俄德的〔神谱〕希腊神话主要是〔地中海〕世界神话与北方印欧语世界神话融合的成果，在“黑暗时代“末期杂乱无章的希腊神话传说进行编撰整理工作的两位重要人物是荷马和〔赫西俄德〕希腊悲剧的命运主题典型地表示在〔俄狄浦斯〕杀父娶母的悲剧故事中。在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是躲藏在诸神背后的〔命运〕3以克洛诺斯为首的老一辈神族是〔提坦〕神族，以宙斯为首的新一代希腊神族是〔奥林匹斯〕神族；与希腊正统宗教相对立的希腊民间神秘祭叫做〔奥尔弗4．西方的历史之父是〔希罗多德是〔埃斯库罗斯，雅典民主制的杰出领袖是〔伯里克利〕希腊最杰出的唯心主义哲学家是〔柏拉图〕。他的哲学体系通常被称为〔理念论〕/希腊最主要的唯物主义哲学家是〔的哲学体系通常被称作〔水本原亚里士多德雅典民主制的杰出领袖是〔伯里克利时期因其思想的超越性而殉道、而且成为后来整个西方文化的“圣人〞的是〔苏格拉底〕希腊宗教的底子特点主要表示为直不雅的自然崇敬和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是〔和谐之美〕与奥林匹斯神话相对应的希腊民间神秘祭叫做〔奥尔弗斯〕柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是〔普罗提诺〕和〔斯多葛〕柏拉图关于〔理念世界〕与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。西方教会的著名教父〔奥古斯丁?一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠基了理论根底。在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地域的头号劲敌〔迦太基〕进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为〔布匿〕战争。5“前三头同盟〞是指〔克拉苏〔庞培〕和〔恺撒〕为了共同对抗元老院而缔结的政治同盟。罗马历史上的“后三头同盟“是指〔屋大维尼〕和〔雷必达〕之间的同盟。6〕在西乃上上代表全体犹太人与上帝订立的和类与上帝订立的和约。弥赛亚运动的末世论到〔救赎说〕的开展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标记。与希腊文化和罗马文化比拟，基督教文化的个性特征表示为一种深刻而痛苦的〔自我分裂〕7．基督教是从犹太教中开展起来的，但是二者有着底子性的差别，犹太教是一个民族性的宗教，基督教那么是一种〔普世〕的宗教。犹太教拘泥于外在的律法，而基督教更侧重内在的〔崇奉〕。8元313年，罗马皇帝〔君士坦丁〕公布了?米地位。325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，尼西亚公会议9西欧陷入了混乱状态中，直到公元800年呈现了一个新的帝国，即〔查理曼帝国分崩离析了，公元962年，德意志国王鄂图一世由教皇加冕称帝，成立了〔神圣罗马帝国帝国在中世纪成为与罗马天主教会争权夺利的主要敌手。在瓜分了西罗马帝国的各个蛮族政权中，〔法兰克王国〕是持续时间最长、最有势力且最早皈依正统派基督教崇奉的日耳曼王国，这个王国先后经历了墨洛温王朝和加洛林王朝两个时代，在〔查理曼大帝〕统治时期到达极盛。但是当这位杰出的统治者去世之后，该王国就分裂为三个国家，成为德意志、意大利和法兰西的雏形。10“小而全〞的经院哲学、骑士文学和〔哥特式建筑〕.地舆大发现与文艺复兴和宗教鼎新运动一起当做西方中世纪文化与近代文化之间的历史分水岭.十字军东征的本色是反对伊斯兰教；11．公元11世纪的英国神学家安瑟伦提出了上帝存在的〔本体论证明开创了对崇奉问题进行理性论证的风气。到了13世纪，著名的经院哲学家托马斯·阿奎那又进一步提出了上帝存在的“宇宙论证明〞和〔目的论证明在中世纪中期提出了著名的“上帝存在的本体论证明“的是〔安瑟伦〕。十三世纪最杰出的经院哲学家和神学家是〔托马斯·奎那〕11世纪的坎特伯雷大主教〔安瑟伦〕以其“上帝存在的本体论证明“开创了经院哲学烦琐论证之风气。12，从11世纪末到13世纪末的两百年间，基督教世界对穆斯林控制下的中东地域策动了一系列宗教战争，这些战争被称为〔十字军东征公元11世纪下半叶在教皇格利哥里七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间发生的〔主教册封权〕之争是罗马天主教教会走向极盛的初步。在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗敌手是徒有虚名的〔神圣罗马帝国〕13．公元13世纪，在教皇的指使下，由多米尼克会和法兰西斯会修道士成立并主持了中世纪臭名昭著的〔宗教裁判所构的主要本能机能就是毒害被教会指定为“异端〞的教俗人士/14．1305年—1377年，教廷在法国国王的胁迫下迁至法国南部，从此开始了教会势力由盛转衰的过程，这一时期在教会史上被称15．广义的“基督教〞概念包罗天主教、〔东正教〕和〔新教〕和天主教，狭义的〞基督教“概念那么仅指〔新教〕。16〔1453新流回西方基督教世界，从而促成了著名的〔文艺复兴〕运动。在此时期，以意大利为首的拉丁语国家中呈现了一股宏扬人性、推崇古典式感觉主义和唯美主义的文艺思潮〕思潮。中世纪基督教道德蜕化的最典型的例证就是教会兜销〔赎罪券〕的行为，这种行为成为马丁·路德策动宗教鼎新的直接导火索.基督教哲学的开展大体上可以分为两个阶段，即早期的教父哲学和后期的经院哲学世纪，南北欧别离呈现了两场性质迥然不同的文化变化运动，它们是〔在16文艺复兴〕和〔宗教鼎新运动作者是〔托马斯·莫尔〕17．1517年10月31日马丁·路德在维腾贝格大教堂前贴出了〔?九十五条论马丁·路德神学思想的核心是〔因信称义教的一个重要的实践概念是〔善功对拯救的意义的一个重要后果是〔宽容〕精神的呈现，它为近代科学理性的昌隆缔造了条件。18新教的三大主流教派是指〔路德宗〕文宗〕和〔安立甘宗〕191648的签定标记着宗教专制时代的结束，该和约重申了奥格斯堡和约中制定的〔教随国定从而使宗教宽容精神成为新的时代精神。20随着近代自然科学的兴起，基督教在17世纪采纳了一种新的崇奉形式，它把上帝置于自然之上和自然之外，上帝一次性地创造了自然界之后，就不再干预自然界本身的运动。这种崇奉形式就是〔自然神论〕在17世纪，理性被确立为崇奉的根底，从而导致了一种披着宗教外衣对基督教的神迹和启示进行批判的崇奉形式，即〔泛神论和自然神论的作者是〔尼·薄伽丘〕发蒙运动的主题是理性精神的发展填空题．希腊神话中的美神是〔〕，她在罗马神话中被称为〔〕希腊神话中的三代神王别离是〔神是〔酒神是〔〕2．关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的〔〕和〔〕而对众神谱系进行系统性梳理的那么是赫西俄德的〔〕希腊神话主要是〔世界神话与北方印欧语世界神话融合的成果，在“暗中时代“末期杂乱无章的重要人物是〔〕和〔〕杀父娶母的悲剧故事中。在希腊神话中，真的命运主题典型地表示在〔背后的〔以克洛诺斯为首的老一辈神族是〔3〕神族，以宙斯为首的新一代希腊神族是〕神族；与希腊正统宗教相对立的希腊民间神秘祭叫做〔〔父是〕希腊最杰出的唯心主义哲学家是〔主制的杰出领袖是〔〔〕他的哲学体系通常被称为〔/希腊最主要的唯物主义哲学家是〔〔雅典民主制的杰出领袖是〔〕希腊宗教的底子特点主要表示且成为后来整个西方文化的“圣人〞的是〔〕为直不雅的自然崇敬和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是〔希腊民间神秘祭叫做〔〔〕和〔〕柏拉图关于〔与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。西方教会的著名教父〔〕在?奠基了理论根底。〕进行了三次艰在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地域的头号劲敌〔〕战争。苦的战争，这些战争被称为〔〕为了共同对抗元老院而缔〕和〔上的“前三头同盟〞是指〔5结的政治同盟。〕之间的同盟。罗马历史上的“后三头同盟“是体犹太人与上帝订立的和约；“新约〞那么是指〔〕在十字架上代表全人类与上帝订立的和约。弥赛亚运动的末世论到〔〕的开展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标记。与希腊文化和罗马文化比拟，基督教文化的个性特征表示为一种深刻而痛苦的〔〕．基督教是从犹太教中开展起来的，但是二者有着底子性的差别，犹太教是一个民族性的宗教，基督教那么是一种〔〕的宗教。犹太教拘泥于外在的律313年，罗马皇帝〔〕公布了?325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即〔〕。800年呈现了一．西罗马帝国灭亡之后，西欧陷入了混乱状态中，直到公元个新的帝国，即〔〕，但是这个帝国很快就分崩离析了，公元962年，德意志国王鄂图一世由教皇加冕称帝，成立了〔〕。该帝国在中世纪成为与罗马天主教会争权夺利的主要敌手。在瓜分了西罗马帝国的各个蛮族政权中，〔〕是持续时间最长、最有势力且最早皈依正统派基督教崇奉的日耳曼王国，这个王国先后经历了墨洛温王朝和加洛林王朝两个时代，在〔〕统治时期到达极盛。但是当这位杰出的统治者去世之后，该王国就分裂为三个国家，成为德意志、意大利和法兰西的雏形。10“小而全〞的〔学、骑士文学和〔〕.地舆大发现与文艺复兴和宗教改革运动一起当做西方中世纪文化与近代文化之间的历史分水岭.十字军东征的本色是反对伊斯兰教；11．公元11世纪的英国神学家安瑟伦提出了上帝存在的〔崇奉问题进行理性论证的风气。到了13世纪，著名的经院哲学家托马斯·阿奎那又进一步提出了上帝存在的“宇宙论证在中世纪中期提出了著名的“上帝存在的本体论证明“的是〔〕。十三世纪最杰出的经院哲学家和神学家是〔〕11世纪的坎特伯雷大主教〔〕以其“上帝存在的本体论证明“开创了经院哲学烦琐论证之风气。，从11世纪末到13世纪末的两百年间，基督教世界对穆斯林控制下的中12东地域策动了一系列宗教战争，这些战争被称为公元11世纪下半叶在教皇格利哥里七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间发在中世纪的教俗权力之争中，罗马天主教会的主要世俗敌手是徒有虚名的〔〕世纪，在教皇的指使下，由多米尼克会和法兰西斯会修道士成立．公元1313并主持了中世纪臭名昭著的〔/为“异端〞的教俗人士年，教廷在法国国王的胁迫下迁至法国南部，从此开始了13771305年—．14〕教会势力由盛转衰的过程，这一时期在教会史上被称为〔〕和天主教，狭义的〞基督教．广义的“基督教〞概念包罗天主教、〔〕和〔15“概念那么仅指〔〕。君士坦丁堡的侵占〔145316〕运动。在此时期，以意大从头流回西方基督教世界，从而促成了著名的〔利为首的拉丁语国家中呈现了一股宏扬人性、推崇古典式感觉主义和唯即〔〕的行为，这种行为中世纪基督教道德蜕化的最典型的例证就是教会兜销〔基督教哲学的发展大体上可以.成为马丁·路德策动宗教鼎新的直接导火索分为两个阶段，即早期的教父哲学和后期的经院哲学的文化变化运动，它们是〔在16〕〕和〔17151731日马丁·路德在维腾贝格大教堂前贴出了〔月年10了宗教鼎新运动的序幕。马丁·路德神学思想的核心是〔〕精神的呈现，它为近代科学理性的昌隆〔〕三十年战争的一个重要后果是〔缔造了条件。新教的三大主流教派是指〔18