文言文双文本阅读：春秋笔法（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文双文本阅读：春秋笔法（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会［注］实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋孔子曰后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋（节选自司马迁《史记·孔子世家》）材料二：呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓“梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也”。予应之曰：“是《春秋》之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君衎而自立者，圣人于《春秋》，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也。”“然则《春秋》亦奖篡乎？”曰：“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃，则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣，不待贬其王，而万世所共恶者也。《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知《春秋》之此意，然后知予不伪梁之旨也。”（节选自欧阳修《新五代史·梁本纪二》）【注】践土之会：即践土之盟，春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）弟子受A春秋B孔子曰C后世知D丘者以春秋E而F罪丘者亦G以春秋。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.因，根据，按照，与《过秦论》中“因遗策”的“因”词义不同。B.绳，按一定的标准去衡量，与《劝学》中“木直中绳”的“绳”词义不同。C.伪，非正统的，非法的，与《苏武传》中“单于壮其节”中“壮”用法相同。D.其实，它的事实，与《六国论》中“其实百倍”的“其实”都是古今异义词。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.《春秋》是孔子以鲁国历史为基础，尊奉周王室为正统，借鉴商的旧例，承续夏、商、周的法统编订的。B.孔子在编撰《春秋》时，用词及内容选择非常严谨，以至于让弟子们感觉都不能改动一字一词。C.自梁建立以来，就有很多史书记载了梁通过篡位得来政权的历史，而且世人认为梁罪大恶极，不应承认。D.《春秋》虽然也称鲁桓公、鲁宣公、郑厉公、卫公孙剽四人为“君”，但并没有掩饰他们的过错。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？译文：（2）用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。译文：14．后人把孔子编撰《春秋》的叙述手法称为“春秋笔法”，其主要特点：不埋没事实，为尊者讳耻，寓褒贬于叙事之中。请结合材料举例说明。（3分）【答案解析】10．BCE

解析：“弟子受春秋”结构完整，作状语，B处断开；“曰”后面引出孔子说的话，故在C处断开；“知丘者以春秋”“罪丘者亦以春秋”为并列结构，“而”表转折，与“罪丘者”联系紧密，故在E处断开。［命题意图］本题考查学生文言文断句的能力。11．C

解析：C项，“皆以为伪也”的“伪”是形容词，“壮”为形容词的意动用法，认为……豪壮。［命题意图］本题考查学生对重点文言实词的辨析能力。12．C

解析：C项，“自梁建立以来，就有很多史书记载了梁通过篡位得来政权的历史”错，文中无据，且不承认它的政权也是在“后唐以来”。［命题意图］本题考查学生对文中关键信息的理解、分析能力。13．答案：（1）我的主张不能实行，我将凭借什么让我的思想在后世显现呢？（“不行”“何以”“自见于后世”，每点1分．句意1分）（2）因为用意深刻，所以才能劝诫恳切，所说的诚信真实，然后才能使人善恶分明。（“故”“切”“明”，每点1分，句意1分）［命题意图］本题考查学生对重点句子的理解以及翻译能力。14．答案：①“四君”历史上曾做过国君，《春秋》就称他们为“君”。②晋文公在践土会盟，实际上是召周天子入会，《春秋》中避讳说“天王狩于河阳”。③吴、楚之君自称为王，在《春秋》中仍贬称为子爵。（每点1分，意思对即可）［命题意图］本题考查学生迁移运用的能力。（亮点题）【参考译文】材料一：孔子说：“不行啊，不行！君子最担忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行，我将凭借什么让我的思想在后世显现呢？”于是就根据鲁国的史书作了《春秋》，上起鲁隐公元年，下止鲁哀公十四年，共包括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述，尊奉周王室为正统，以殷商的旧例为借鉴，推而上承夏、商、周的法统。全书文辞简约而旨意广博。所以吴、楚的国君自称为王的，在《春秋》中仍贬称为子爵；晋文公在践土与诸侯会盟，实际上是召周天子入会的，而《春秋》中却避讳说“周天子巡狩来到河阳”。依此类推，《春秋》就是用这一标准来衡量当时的人物、事件的。贬损的意义，在于后来的君主推崇并推广开来。《春秋》的义法通行，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了。孔子担任官职审案时，文辞上如果有需要和别人商量的，从不肯擅专独行。到了他编撰《春秋》时，认为该记录下来的就记录下来，该删减的就删减，即使像子夏这样（长于文采）的弟子都不能改动一字一词。弟子们听孔子讲《春秋》时，孔子说：“后世要了解我孔丘需要凭借《春秋》，而要责怪我孔丘也要凭借《春秋》。”材料二：唉，天下人痛恨梁的统治已经很久了！自后唐以来，都把它称为伪朝。到我写五代史，独不把梁作为伪朝，有人讥笑我失掉《春秋》的宗旨，说什么“梁罪大恶极，应当口诛笔伐，却反而加以肯定，是褒奖篡夺，不符合孔子《春秋》的大义”。我回答说：“这是符合《春秋》大义的。鲁桓公弑隐公而自立，宣公弑子赤而自立，郑厉公赶走世子忽而自立，卫公孙剽赶走国君衎而自立，孔圣人在《春秋》一书里都称他们为君。这就是我之所以不称伪梁的原因了，是依照《春秋》的惯例而这样做的。”“那么《春秋》也奖励臣下篡权吗？”我回答说：“只要看到称前四者为君，就可知孔子《春秋》用意之深了。孔子作《春秋》，因为用意深刻，所以才能劝诫恳切，所说的诚信真实，然后才能使人善恶分明。想要在后代使他们的罪恶显著，就在于不掩饰真实情况。他们实际上曾是君主，就记载他们是君主。他们实际上是篡位，就记载他们是篡位。分别记载他们的真实情况，才能使后人相信，那么四君之罪，就不可能掩盖了。使为国君的人不能掩盖他的罪恶，然后使后人知道恶名不可逃，那么为恶的人就会改正恶习了。这就是《春秋》用意之深而劝