闻一多先生的说和做

20世纪20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。你可知“ma-cau"不是我的真名姓?

我离开你的襁褓太久了,母亲!

但是他们掳去的是我的肉体,

你依然保管着我内心的灵魂.

三百年来梦寐不忘的生母啊!

请叫儿的乳名,叫我一声"澳门"!

母亲!我要回来,母亲!

澳门

我好比凤阁阶前守夜的黄豹,

母亲呀,我身分虽微,地位险要.

如今狞恶的海狮扑在我身上,

啖着我的骨肉,咽着我的脂膏;

母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应.

母亲呀,快让我躲入你的怀抱!

母亲!我要回来,母亲!

香港我们是东海捧出的珍珠一串,

琉球是我的群弟我就是台湾.

我胸中还氲氤着郑氏的英魂,

精忠的赤血点染了我的家传.

母亲,酷炎的夏日要晒死我了;

赐我个号令,我还能背城一战.

母亲!我要回来,母亲!

台湾

再让我看守着中华最古的海,

这边岸上原有圣人的丘陵在.

母亲,莫忘了我是防海的健将,

我有一座刘公岛作我的盾牌.

快救我回来呀,时期已经到了.

我背后葬的尽是圣人的遗骸!

母亲!我要回来,母亲!

威海卫

东海和广州是我的一双管钥,

我是神州后门上的一把铁锁.

你为什么把我借给一个盗贼?

母亲呀,你千万不该抛弃了我!

母亲,让我快回到你的膝前来,

我要紧紧地拥抱着你的脚踝.

母亲!我要回来,母亲!

广州湾

我的胞兄香港在诉他的苦痛,

母亲呀,可记得你的幼女九龙?

自从我下嫁给那镇海的魔王,

我何曾有一天不在泪涛汹涌!

母亲,我天天数着归宁的吉日,

我只怕希望要变作一场空梦.

母亲!我要回来,母亲!

九龙

我们是旅顺,大连,孪生的兄弟.

我们的命运应该如何的比拟?

两个强邻将我来回的蹴蹋,

我们是暴徒脚下的两团烂泥.

母亲,归期到了,快领我们回来.

你不知道儿们如何的想念你!

母亲!我们要回来,母亲!

旅顺、大连闻一多先生的说和做臧克家七子之歌——澳门你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声〔澳门〕！母亲啊母亲！我要回来，母亲！母亲！

----闻一多容韵琳（澳门回归）MTV——七子之歌.flv闻一多先生简介

闻一多(1899—1946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。臧克家简介

臧克家(1905--)诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗有《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《泥土的歌》、《宝贝儿》、《生命的零度》等十多部。教学目标

1.在感情朗读的基础上，整体感知文意。

2.分析文章严谨的结构。

3.掌握过渡句的应用技巧。地壳

校补赫然函寄漂白衰微卓越高标疏懒独裁深宵典籍锲而不舍兀兀穷年警报迭起潜心贯注心会神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高炯炯目光群蚁排衙

沥尽心血qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒuxiácáiqiánzhuóshuāixiāo读一读你能区分下列字吗？暇遐瑕锲挈契霄宵炯迥赫赧课文朗读云霄元宵目光炯炯迥然不同赫然羞赧锲而不舍提纲挈领默契空暇遐想瑕疵检查预习1、给下列加点字注音弥高()赫然()漂白()炯炯目光()地壳

()校补()函寄()气冲斗牛()2、补充下列词语⑴()而不舍⑵()乎不同⑶()穷年⑷()尽心血⑸目不()园⑹无()及此míhèpiǎojiǒngqiàojiàohándǒu锲迥兀兀沥窥暇文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？由此来看，文章可分为几个部分？试概括各部分大意。初读感知1.从学者的方面和革命家的方面来写的。你回答正确了吗？第一部分（1-7）：记述闻先生作为学者，废寝忘食，钻研学术，取得累累成果。第二部分（8-20）：记述闻一多先生作为革命家，敢于为人民讲话，面对敌人无所畏惧，视死如归。2.分成两个部分：学者（1-7）革命家（8-18）潜心学术硕果累累嫉恶如仇勇于献身说了就做说（言）做（行）一致口的巨人行的高标（19-20）做了再说做了不说三本书三件事初识过渡句

本文的前后两部分，是怎样衔接起来的？说说过渡的段落（句子）在文中所起的作用。两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。

①承上启下，既承接上文小结，又开启下文，连缀紧密，脉络清楚，给读者以深刻印象。②帮助读者划分段落，概括段意。具有类似作用的句子在我们学过的文章中也有很多，请试举两例。《从百草园到三味书屋》：

“冬天的百草园比较的无味，雪一下，可就两样了。”“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，

……Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！

”《最后一课》：“语法课上完了，我们又上习字课。”小结：

什么是过渡句？（过渡句的特征）过渡句的意义及作用文章中用一定词句和段落，提示前后意思之间的联系，使它们有机联系起来，自然而然地由上文转入下文，这就是过渡。

承上启下，帮助读者划分段落，概括段意。常见的过渡方式（1）用小标题过渡.（2）用一个句子（段落）过渡,承上启下.（3）用关联词过渡.(通常是表示转折的关联词为多)（4）用表示时间或空间的词语过渡仿写过渡句在我所偏爱的这些乐器中，我最常听到的是钢琴。因为钢琴就在我家里，……这样日复一日，年复一年，女儿始终坚持着，那总是轻松而跳跃的旋律，就像她无忧无虑、天真烂漫的生活。我觉得惟有这种声音才能帮助我和女儿乐观地直面人生。而大提琴的声音，却有另一种韵味。

大提琴的声音总是低沉而绵长，像幽怨而舒缓的诉说，但又总是表现着悲壮和辉煌。仿写过渡句科班里的孩子练完了功，老师常叫做下来，静一静，默一默。什么叫默？老师说：默就是动脑筋去思索、揣摩。说到默，我记起一个故事，给了我很大的启发，使我加深了对默的理解。那是在我二十八岁的时候，我住在杭州，闲着无事，练完功喜欢在农村田野上遛弯子。……一个瞎子尽管肉体上残废了，还是可以有作为，眼瞎心不瞎。只要用思想去默，还是能“看”出黑白来。有一位管理专家给学生讲课时，做了一个生动而有趣的试验。他在一个广口瓶里装满石头，然后问学生：瓶子满了吗？学生们异口同声地说满了。专家笑了笑，将一桶更小的砾石倒了些进去，敲击玻璃壁使砾石填满缝隙；又拿出一桶沙子倒进玻璃瓶，填满了石块的所有间隙；然后拿过一壶水倒进去，直到水面与瓶口齐平。专家最后说：“这个例子告诉我们，如果你不先把大石块放进瓶子里，那么你就再也无法把别的放进去了……”于是学生们恍然大悟。____________________________（过渡句）人生旅途中的各种经历都一点一点地装在瓶子里，不断地充实着自己，提升着自己，让生命绽放出夺目的光彩。

是啊，人心又何尝不是形形色色的瓶子呢？

过渡句的使用技巧(1)如果故事比较长，是按事情发展的顺序写的，那么，就用推进式过渡句。如：时间推进式——“下午两点”；“到了晚上”等；地点推进式——“走进礼堂”；“爬上山顶”等事件推进式——“我们的船渐渐逼近榕树了”；“忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。”等（2）如果作文中含的小事件比较多，事与事之间就用总述式过渡句。如：“爸爸是多么喜欢花”；“做大人，常常有人要我做大人。”（3）如果作文中涉及到的条款比较多，又是相互独立的，就用小标题或者“一、二、三”、“首先、其次、再次”过渡即可。（4）如果在写作中，想要提醒人们的注意，就可以用设问式过渡句。如：“蟋蟀怎么会有建筑住宅的才能呢？”；“人在地道里怎么能了解地面上的情况呢？”（5）如果在写作中，前面是一个方面，后面是另一个方面，就要用承上启下式的过渡句。如：“做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个侧面，——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。”等。朗读，释义

1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。兀兀，用心劳苦的样子。穷，尽。一年到头劳苦不息。出自韩愈的《进学解》：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。眼睛不暗中看一看家里的园圃，形容专心致志。空闲５、６两段起什么作用？小结闻一多先生作为学者是“做了再说”、“做了不说”，而且做出了卓越的成绩。1、“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”这句该怎样理解？闻一多研究极其用功，常常半个月不下楼，人送雅号：何妨一下楼。“潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？

写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。3.前半部分表现了闻一多先生的什么精神？表现闻先生为探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，沥尽心血，十数年如一日。4.这部分的“说”有哪几种含义？“人家是说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。“他并没有先‘说’，但他‘做’了。”“‘做’了，他自己也没有说。”有吹嘘、自诩的意思。“没有说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。后半部分是如何写闻一多先生的“说”和“做”的？把“说”和“做”糅合起来写。正如课文所写：

“他‘说’了，跟着是‘做’”

“现在，他‘说’了就‘做’。”这里的“说”指对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了，言论与行动完全一致。结构第一部分(1-7)第二部分(8-20)内容作为学者的闻一多的说和做作为革命家的闻一多的说和做特征“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，既“说”又“做”具体表现从唐诗入手，几年辛苦，凝结成《唐诗杂论》的硕果；十年艰辛撰写了楚词“补校”；又向“古典新义”迈进。起草政治传单；在李公仆先生的追悼会上作讲演，大骂特务；在生死关头，走到游行示威队伍前列。目的要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。献身民主事业。小结课文结构内容?

闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？?前后期有什么变化？?为什么会变化？?又有什么共同的地方？前期：后期：

为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血

投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归

变化原因：对社会认识的变化

变化:

从学者到斗士共同点:

言行一致始终如一总结：说和做作为“学者”的方面作为“革命家”的方面说做“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，言行一致1.几年辛苦，著《唐诗杂论》；2.十年艰辛，著《楚辞校补》；3.著《古典新义》，“何妨一下楼”。向全国人民呼喊亲自起稿政治传单“最后一次讲演”不畏凶险，走在前头，昂首挺胸，

大义赴死。严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神

澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格?

闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?

闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者从大量材料中只选取了六件事，但单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。小结：

本文以闻一多先生的“说和做”总领全文。前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；

后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致。作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“