《文明的对话碰撞与沟通拿来主义》PPT教学课件（高中语文苏教版必修三）

苏教版高中语文必修三文明的对话碰撞与沟通拿来主义授课教师：XX时间：XX.XX.XX书香晨读课前预习课堂探究随堂训练课外悦读书香晨读开卷有益国学讲堂1.无纾目前之虞,或兴意外之变。人者,邦之本也。财者,人之心也。其心伤则其本伤,其本伤则枝干颠瘁矣。(《资治通鉴·唐德宗建中四年》)【译文】如果不解除眼前的忧患,也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本,财力是百姓的核心。核心受到伤害,根本也就会受到伤害;根本受到伤害,枝干也就会坠毁了。【领悟】理政就应该抓住根本,不能损害百姓。2.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(《道德经》)【译文】合抱的大树,是从幼芽发起的;九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,是从脚下一步步走出来的。【领悟】量变引起质变,只有从实际出发,一点点积累,才能成就大事。导入阅读鲁迅与传统文化鲁迅以传统文化激烈的批判者形象出现在中国现代文学与思想发展的进程之中,是在继五四新文化运动高潮中发表《狂人日记》之后。《狂人日记》正是因其鲜明的文体变革及其对已经失去存在历史合理性的传统文化的激烈批判而奠定了鲁迅在中国现代文学史与思想史上的双重地位。鲁迅是五四启蒙主义思想文化运动中最激烈最深刻的反传统反封建的思想家、文学家,他的深刻和清醒不仅来自于改革现实,探求民族自新之路的强烈愿望,而且来自于他对自身和民族的生存境况的反省,来自于他对已逝的过去在深入了解的基础上形成的批判眼光,而这一切,都是从他立足的传统文化出发的。传统对于他不是一个可以随意丢弃随意割断联系的废物,而是一只等待涅槃重生的凤凰。

鲁迅的作品以其深广的文化批判,在二十世纪的中国文学史上树立了一座丰碑,这座丰碑上镌刻着觉醒的中国知识分子对传统文化的反思与批判,对现代民主与科学的呼唤与渴望。即使在今天,鲁迅作品仍有深刻的现实意义,它启示我们必须以现代理性的目光审视历史传统,进行文化批判,只有这样,才能建设民主的、科学的、大众的社会主义新文化。课前预习自主学习一、相关链接1.走近作者鲁迅(1881-1936),字豫才,原名周树人,浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1898年离乡考进南京水师学堂,后来又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初赴日留学,先是学医,后为改变国民精神,弃医从文。1930年3月“左联”成立时,被推荐为常委,成为中国共产党领导下的左翼文化运动主将。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》,历史小说集《故事新编》,散文集《朝花夕拾》(又名《旧事重提》),杂文集《坟》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等,散文诗集《野草》。2.背景解读20世纪30年代,国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策,在文化政策及其活动上,主张“全盘西化”,贩卖民族虚无主义的文化观点,极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部,在“文艺大众化”问题的讨论中,一些受极“左”思潮影响的同志,又把“采用旧形式”视为“机会主义”“类乎投降”,不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况,鲁迅先生以马列主义学说为指导,凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验,写下了这篇著名的杂文,回答了如何对待外国文化遗产(也包括民族文化遗产)的立场、态度和方法问题,并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词,普遍沿用至今。3.文学常识(1)关于杂文狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体,是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的,又具有文学的因素。它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。好的杂文,被誉为“匕首”或“投枪”。杂文对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”,是“感应的神经”“攻守的手足”;杂文又有愉悦性,它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别,获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。杂文的本质是论辩的,它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌,作者的最终目的是论是非,辨正误,揭示真理。杂文笔法,以讽刺、幽默为主。杂文语言还要有文采,精练、别致,往往庄谐并用,骈散结合,妙趣横生,令人叫绝。(2)鲁迅与许广平的交往1925年夏天,在鲁迅的家里,许广平第一次向鲁迅表达了自己的爱。但是鲁迅觉得自己不可能再得到婚姻的幸福,不配被人爱。鲁迅认为,爱情是婚姻的基础,没有爱情的婚姻是不可能有幸福的。但是对他自己来说,他准备牺牲自己。与许广平的交往,让鲁迅的生活出现了变化,无爱的婚姻受到了冲击,原本打算牺牲自己的念头也开始动摇了。经过一段时间的接触后,受到许广平的影响,鲁迅慢慢地也向许广平表示我可以爱,我为什么必须牺牲自己呢?在这次谈话后没多久,许广平再一次走进鲁迅的小屋,希望得到一个最后的答复。一番凝视与思量后,鲁迅说我可以爱,你胜利了。鲁迅与许广平的交往遭到了一些旁人的非议,在这样的情况下,鲁迅与许广平的照片里没有一张两个人的合影。周作人在1961年给朋友的一封信中曾对许广平评论道:“内人因同情于前夫人(朱安)之故,对于某女士常有不敬之词,出自旧家庭之故其如此看法亦属难怪。”(3)鲁迅的战斗智慧鲁迅的战斗智慧,可用“壕堑战”一词概括。他反对《三国演义》中许褚式的赤膊上阵,那是有勇无谋。他主张,尽量不作无谓的牺牲。年轻时,鲁迅在日本留学,革命党派他回国刺杀清朝权贵,鲁迅说:“我可以立即动身,现在只想问一下,我死了,剩下老母,那时候,谁替我照料呢?”鲁迅是怕死吗?不是!他认为,暗杀不能达到真正的革命效果,长期的思想斗争对他才是最合适的。为了战斗,鲁迅多次换笔名,他一生用过一百四十多个笔名——这已成了鲁迅研究的一个专题。单是1932～1936年,他就用了八十多个笔名,如“越客”“隋洛文”“洛文”“何家干”“宴之敖者”等。他的目的就是不让反动派辨认出来。鲁迅还善于利用法律战斗——因为女师大风潮,教育总长章士钊罢了鲁迅的官职,他就跟章士钊打官司,居然胜诉,官复原职。他还跟北新书局打官司,在经济上,不肯受书商的剥削,也获得了胜利。可见,鲁迅是个智勇双全的杰出战士。二、基础积累1.字音辨识答案:zhì

miǎn

suǐ

pì

bié

xǔ

ɡuān

ɡuàn

dù

duó

tǎnɡ

chánɡ

càn

chán

jǐ

ɡěi

dīnɡ

dìnɡ2.字形辨认答案:(1)自诩栩栩如生(2)残羹冷炙针灸(3)蹩进憋闷弊病(4)磕头贺喜唠嗑瞌睡(5)啬刻稼穑帆樯如林(6)国粹淬火猝不及防答案:闭关:闭塞关口;锁:封锁。闭塞关口,封锁国境,不跟外国往来。3.成语梳理解释下列成语的意思。(1)闭关锁国:

(2)礼尚往来:

答案:在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样,我也对你怎么样。尚,崇尚,重视。答案:关上门造车。比喻只凭主观办事,不管客观实际。(4)残羹冷炙:

答案:“炙”是烤肉,羹是肉菜煮成的汤。指吃后剩下的菜汤和饭食,也比喻别人施舍的东西。(3)闭门造车:

(5)冠冕堂皇:

答案:形容表面上庄严或正大的样子。课堂探究合作学习一、整体感知1.结构图解2.写法鉴赏(1)以小见大,就近取譬,通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题,如果摆开阵势铺开来谈,在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈,化抽象为具体,化艰深为浅显,化枯燥为生动,使读者一读就懂,为之折服。在本文中,不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的,而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度;用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻文化遗产中的三个组成部分;用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤,都十分贴切,丝丝入扣。(2)运用鲜明的对比和强烈的反衬,使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”,但一开头却提出“闭关主义”,接着大谈“送去主义”,好像是绕了弯子。实际上是先破后立,破中有立,在历数“送去主义”的不足取之后,再提出“拿来主义”,就显得顺理成章,很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且,“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面,正好与“拿来主义”形成鲜明对照。参考答案:这样写有两个作用。一是先提出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误做法,把它们驳倒,也就自然引出了自己的正确主张,“拿来主义”也就顺理成章地立住了,这是先破后立,破中有立,破得彻底,立得更稳。二是“闭关主义”与“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的,与之形成了鲜明的对比,使“拿来主义”的观点更加突出。二、局部揣摩1.本文论证的重点是“拿来主义”,但前半部分却用了不小的篇幅来论述“闭关主义”和“送去主义”,这是为什么?2.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态?一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果?参考答案:作者举了三个“送”的事例:先送一批古董到巴黎去展览,但不知后事如何,即有去无回,这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,“捧”何其郑重、恭敬,媚态可掬,几张画一路的挂,何其卖力,何其寒碜可笑!“发扬国光”,反语,讽刺不以为耻,反以为荣;还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”……也可以算得显出一点进步了,用这种方式来显示一点进步,多么可怜,暗示学艺上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人,字里行间充满着憎恶和鄙视。作者以尼采自诩是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得作类比,“尼采究竟不是太阳,他发了疯”“中国也不是”,只是送出去同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用”“几百年之后”呢,我们的子孙,“当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语,形象、深刻地写出了送的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林,只能是亡国灭种。高考小贴士类比论证

(1)类比论证的内涵概述类比论证是根据两个对象在某些属性上相同或相似,推论两者在其他属性上也相同或相似,其逻辑形式为:(2)运用类比论证需注意以下几点:①要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的,有的根本是风马牛不相及的,对它们进行类比,就缺乏说服力。②避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用,使之起补充和丰富的作用。③要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况,否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸,不可绝对化。3.如何理解“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”这句话的含义?参考答案:我们可以这样理解:“运用脑髓”指独立思考,“放出眼光”指鉴别精华与糟粕,“自己来拿”指独立自主选择。这正是对待文化遗产的正确态度。4.“这种奖赏,不要误解为‘抛来’的东西,这是‘抛给’的,说得冠冕些,可以称之为‘送来’,我在这里不想举出实例。”句中的“抛来”与“抛给”“送来”有什么区别呢?参考答案:“抛来”指把无用的东西抛弃掉或无代价地送人,一般不怀有什么不良动机或企图,接受的主动权在自己。“抛给”的“给”表示怀有企图,非要你接受不可;“抛给”,充分表现出主子施舍时的鄙夷甚至别有用心,这里暗指帝国主义为了进行经济和文化侵略,向中国倾销剩余物资,传播资本主义腐朽文化等罪行。“抛给”的主动权在帝国主义。“送来”是接受者的自我安慰,自我粉饰,表面上似乎体面,实际上并非如此。5.文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?对待文化遗产,“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?比喻论证在本文中有什么作用?参考答案:对待文化遗产的错误态度有:错误态度表现比喻义孱头“徘徊不敢走进门”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者昏蛋“勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者废物“羡慕这宅子的旧主人”,“接受一切”,“欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”比喻崇洋媚外,主张“全盘西化”的投降主义者“拿来主义”者对待文化遗产的态度:首先“占有”,然后“挑选”。“占有”“挑选”的方法有:喻体本体正确态度鱼翅文化遗产中的精华部分“吃掉”(即吸收)鸦片文化遗产中精华与糟粕互见的部分加以批判地吸收烟枪和烟灯文化遗产中的旧形式存放一点,其余毁掉姨太太只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕“请她们各自走散为是”(即彻底抛弃)比喻论证的作用:文中运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比喻,使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化,使深奥的道理浅显化,将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其对“孱头”“昏蛋”“废物”等形象的勾勒,把抽象的概念组合成形象生动的画面,寓意丰富,耐人寻味。思路提示一:没有“送去”的必要。我们要实行的是对传统文化和外来文化的“拿来主义”,要汲取本民族传统文化和其他民族文化的精华来发展自己,建设有中国特色的新文化,而没有必要把自己的文化遗产送出去。“送去主义”是一种媚外行为,应该批评。思路提示二:有“送去”的必要。在全球化的今天,我们要了解世界,也应该让世界了解我们。既要对外来文化实行“拿来主义”,也应适当把自己的优秀文化“送去”,以促进中外文化交流,扩大我国传统文化在世界上的影响。“送去主义”有积极的一面。三、探究争鸣作者在文中对“送去主义”进行了讽刺和揭露。你认为在今天有没有“送去”的必要,应如何看待“送去主义”呢?随堂训练巩固学习一、基础知识1.下列加点字注音完全正确的一组是(

)解析:A

B项,“孱”应读càn;C项,“给”应读jǐ;D项,“譬”应读pì。2.下列各组词语中没有错别字的一组是(

)A.古董搏弈冷炙勃然B.磕头吝啬 恐怖国粹C.究竟冒然 膏药毁掉D.辨别彻底 座标奖赏解析:B

A项,“搏弈”应为“博弈”;C项,“冒然”应为“贸然”;D项,“座标”应为“坐标”。3.(2017·山西实验中学高三下热身试题)下列句子中加点成语的使用,全都不正确的一项是(

)A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥解析:C

①休戚相关:彼此间祸福互相关联。②城下之盟:因无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约,泛指被迫签订的条约(多指不平等的)。不符合语境。③水涨船高:比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提高。也作水长船高。④长袖善舞:袖子长,有利于起舞。比喻做事有所凭借,就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。不合语境。⑤蹉跎岁月:蹉跎,光阴白白地过去。形容虚度光阴。使用错误。⑥痛下针砭:针砭,古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误,以便改正。4.(2017·江西高三高考仿真)下列各句中,没有语病的一句是(

)A.电视剧《人民的名义》自播出以来,追剧的人越来越多,就连很多“90后”“00后”的年轻观众也纷纷加入追剧行列,可见这部反腐大剧对老百姓影响之大!B.4月15日,86版电视剧《西游记》导演杨洁女士永远地离开我们了。之所以能把《西游记》拍成经典,其原因主要是以她为首的全体工作人员有“西游取经”的吃苦精神。C.“仿真考”的目的,就是为了让学生提前感受高考氛围,及时发现可能会出现的问题,并找到解决的办法。D.雄安新区是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区,设立雄安新区是继建设、规划北京城市副中心后京津冀协同发展的又一历史性战略选择。解析:B

A项,中途易辙,前面句子主语是“追剧的人”后面主语是“这部反腐大剧”。C项,句式杂糅,“的目的”与“就是为”杂糅,删去“的目的”。D项,语序不当,先“规划”再“建设”。5.(2018·河北邯郸高三摸底)下列各句中,表达得体的一句是(

)A.王教授是唐诗研究行家,他对李白诗风的论述非常透彻,真是抛砖引玉,让同学们大开眼界。B.志愿者为留守儿童们送礼物,小萌领到礼物非常高兴,她说:“谢谢叔叔阿姨,礼物我笑纳了。”C.本报衷心呼吁大家踊跃投稿,不管名流大家还是文坛新人,我们都一视同仁,唯以质量为准。D.令爱出身书香门第,琴棋书画,样样精通,如此大家闺秀,博通之人,当是小女学习的楷模。解析:D

A项,“抛砖引玉”运用不得体,“抛砖引玉”喻指先谈出自己粗浅不成熟的见解,试图引出别人的高见宏论。B项,“笑纳”是客套话,用于请人收下礼物。C项,“呼吁”用于请求援助或主持公道,用在此处不得体,应改为“欢迎”。二、课内阅读阅读课文第4段,完成第6～9题。6.【对应考点:理解文中重要词语的含义】对文中“送去主义”的理解,正确的一项是(

)A.指把中国的东西送给外国人,以搞好中外关系的思想。B.指把中国的东西送给外国人,以搞好中外关系。C.指送东西给外国人,以显示中国的地大物博。D.指中国对外交流中的媚外政策。解析:D当时国民党政府软弱,一味地媚外求荣,不惜损害人民的利益、国家的利益,执行媚外政策。7.【对应考点:评价文本的主要观点和基本倾向】下面是对这几段文字的分析,符合作者思想的一项是(

)①“闭关主义”导致了“送去主义”。②“活人替代了古董”,的确是一种进步。③“活人替代了古董”,既暗示“文艺”上的贫乏,也讽刺“送去”的升级。④送去古董展览,是正常的文化交流。A.①② B.①③ C.②③ D.②④解析:B作者在这里主要批判“闭关主义”和“送去主义”,并阐述了“送去主义”的危害性。8.【对应考点:理解文中重要句子的含意】

对“我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”理解正确的一项是(

)A.这句话无情地讽刺了梅兰芳为国民党政府媚外求荣充当工具的行为。B.这句话无情地讽刺了前面几位大师是古董,因为他们充当了国民党媚外求荣的工具。C.这句话无情地讽刺了国民党政府利用古董和活人做媚外宣传的手段越来越高明。D.这句话无情地讽刺了国民党政府翻出利用“活人”媚外求荣、欺世惑众的新花样,实际上是历史的倒退。解析:D

回答此题必须对文章主旨有个全面的了解,在此指导下确定段意,即批判“送去主义”的矛头一直是对准国民党政府的。A项,误把讽刺对象确定为梅兰芳;B项,把讽刺对象确定为几位大师,明显有错;C项,题干说的是“活人替代了古董”而非“古董”和“活人”。9.【对应考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解】鲁迅为什么将“送去主义者”与尼采进行类比?试作出分析。

答案:以尼采自诩为太阳作类比,论述中国也不是太阳,不是光热无穷,不能只给予而不取得。说明没有“拿来”,只有“送去”,把国卖光了,子孙后代将一无所有,只好向帝国主义乞讨点残羹冷炙。这就揭露了统治者的卖国政策将会造成严重后果:亡国灭种,祸延子孙。解析:尼采自诩“是太阳”“光热无穷”“只是给与”“不想取得”,结果是“发了疯”,“送去主义”是“大度”“丰富”“只是送去”“不去拿来”,结论是“亡国”。鲁迅作此类比,为的是指出“送去”的危害之大。课外悦读延伸学习也谈“拿来主义”上世纪30年代,鲁迅先生曾针对文化和文艺,大声疾呼“拿来主义”,即要大胆西学东用。

21世纪的今天,“拿来”变得如此容易和普遍。大家都在不断地、毫不客气地演绎着拿来主义。有人把这种现象含蓄地称作“借鉴”,也有人毫不客气地命名为“剽窃”。首当其冲的就是学术界。上至院士、博导,下至研究生、大学生,剽窃抄袭成风,弄虚作假为常,巧取豪夺成性,欺世盗名为荣。不仅如此,学术抄袭已经从学者的个体行为发展成集体和集团行为,并且有制度化、合理化的趋势。被抓住并处理的清华大学的刘辉、北大的王铭铭、复旦的李良荣、同济大学的杨杰、汕头大学的胡兴荣、上海交大的陈进等人只是九牛一毛。

关于学术腐败的问题,不少文章和论坛也深刻挖掘了其产生的深层原因,同时呼吁健全的法制和教育制度以及学术界人士的责任心、淡泊心和诚信品质。可是学术抄袭还是愈演愈烈,大有从星星之火演变成汪洋火海的势头。梁启超曾针对清朝学者呼吁做素惯淡泊、与世无争、终身于学的“寒士”。在学术领域逐渐商业化的今天,这种“寒士”如稀有动物一样濒临灭绝。试看身边的同事朋友,发文章做科研,十有八九是“借鉴”了别人的,而这种借鉴并非是“七八个星天外、两三点雨山前”。复制、粘贴、改编、翻译,网络是如此好用。学富五车的大家们会大方地点出引言,做细注释,而那些“一瓶不满半瓶晃荡”的主儿总是偷偷摸摸、含含糊糊、引而避之、鸠占鹊巢。

在西方学术界,如果被发现一次抄袭,肯定是被踢出学术领域永世不得翻身,而在中国的学术圈,被发现了指控了,作弊者顶多是丢了一些头衔,还是会在高校和学术界混得如鱼得水。今天张老师提到了某中文系的教授,剽了一本英语原著的三分之一著书立说,被发现后学校为了保住系里的博士点,把他转到了英语系以避风头,后来此教授又出书一本,变本加厉抄袭了他人的二分之一。低下的人品和腐臭的学品在不力体系的庇护下生蛆长蝇,如果继续三缄其口,中国教育和严肃学术真的要在沉默中灭亡了!

我对娱乐圈和影视圈知之甚少,偶尔地观看和欣赏,也会遭遇不同程度的“拿来主义”。第一次看《好想好想谈恋爱》时非常激动,觉得影视圈终于出电视精品了,那镜头和光线的切换,音效和环境的采用,精辟的对白和哲理性的讲述,四种不同女人对时尚、爱情、友情、生活、工作的阐释都令我欣喜不已。可不幸的是,《SexandtheCi