2《烛之武退秦师》7

《烛之武退秦师》【1-2段】

晋侯、秦伯围郑，以（）其无礼于（）晋，且贰（）于楚也。晋军（）函陵，秦军（）氾南。佚之狐言于（）郑伯曰：“国危矣，若（）使烛之武见秦君，师（）必退。”公从（）之。辞曰：“臣之壮也，犹（）不如人；今老矣，无能为也已（）。”公曰：“吾不能早用子（），今急而（）求子，是（）寡人之过（）也（）。然（）郑亡，子亦有不利焉！”许（）之。【1-2段译文】

晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因它对晋国无礼，而且在与晋国交好的同时，又私下对晋国的敌人楚国表示友好。晋军驻在函陵，秦军驻在汜南。郑国大夫佚之狐对郑文公说：“国家很危险了！如果派烛之武去见秦国的国君，秦国的军队必定撤退。”郑文公听从了他的话。烛之武辞谢说：“我在壮年的时候，还比不上别人；现在老了，无能为力啊！”郑文公说：“我不能早早用你，今日情急而求你，这是我的罪过啊。然而，郑国灭亡了，你也有所不利啊！”烛之武答应了他。【文化常识1】1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。在周朝时，下面的诸侯国分为公、侯、伯、子、男五等爵位，而晋国是侯等，秦国是伯等，所以叫晋侯秦伯。在《烛之武退秦师》的具体环境中，晋侯秦伯指的是晋文公和秦穆公，在其他的地方有可能指的是晋惠公秦惠公等等，因为晋国的国君都可以用晋侯来称呼，秦国亦如此。在文中简称，体现了《左传》语言的特色，简洁。【文化常识1】2、是寡人之过也。【寡人】①独处、孤身的人

②寡德之人

③古代王侯自称的谦称【第3段】

夜（）缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（）知亡矣。若（）亡郑而有益于君，敢（）以（）烦执事。越国以鄙（）远，（）君知其难也，焉（）用亡郑以陪邻？邻之厚（），君之薄（）也。若舍郑以为（）东道主（），行李（）之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为（）晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而（）夕设版焉，君之所知也。【第3段】

夫晋，何厌（）之有？既（）东（）封（）郑，又欲肆（）其西封（），若不阙（）秦，将焉（）取之？阙秦以（）利晋，唯（）君图（）之。”秦伯说（），与郑人盟（）。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（）还。【第3段译文】

深夜，烛之武用绳子吊出城墙。他见到秦穆公说：“秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。如果灭亡了郑国而有利于您，怎么敢冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。跨越晋国，把秦国的边界置于远方，您也知道这有多大困难。怎么可以用灭亡郑国来扩大邻国的疆土呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，那么秦国使节来往时，我们就可以供给他所缺的东西，您并没有损失什么。况且您曾被晋君赐予过了，他答应把焦、瑕两地给您。可是，晋王早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您所知道的吧。

晋国，哪里有满足的时候呢？它既然能把郑国当成自己东边的国境，那就会肆意扩大他西边的国境。如果不损害秦国，又将从何而去取呢？损害秦国来壮大晋国，就请您认真想想吧。”秦穆公很高兴，便与郑国订立了盟约，派杞子、逢孙、扬孙守卫那里，自己就回去了。【文化常识2】1、敢以烦执事。【执事】①旧时官员出行或民间婚丧使用的仪仗。②古代官吏身边的侍从；③后用作对对方的敬称，表示不敢直指其人。“敢”字例说①汉语中表示可能、必要或意愿的词叫能愿动词（也叫助动词）。这种词在古今汉语里常见的有：现代汉语中，可以、能、能够、会、愿意、肯、敢、应该、当、要。②“敢”字，在不同句式中的作用：赵王恐，不敢不献。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）今大王……设九宾于廷，臣乃敢上璧。（同上）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（同上）三例分别结合相应副词而表示为：双重否定表示为肯定、条件陈述句、反问句。第三例明显加了疑问副词“岂”，和能愿动词“敢”组成反问语气。③独特之例【表反问】：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。——如果灭亡了郑国而有利于您，怎么敢冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。长者虽有问，役夫敢申恨？（杜甫《兵车行》）──老先生您虽询问，我们当兵的又哪敢申诉心中的怨恨？

它不须加疑问副词，本身单独就表示反问，此时应解释为“岂敢”、“哪敢”、“怎敢”，或径直以否定陈述方式解作“不敢”，使句子直接表示否定。这种独特的用法，在阅读古诗文特别是语言更简练的诗歌中，如果不明白，极易费解或造成相反的误解。需特别注意。

相同的还有“肯”“可”“忍”，举例如下：

【1】

奉事循公姥，进止敢自专？（汉乐府《孔雀东南飞》）

─一切行事都顺着婆婆的意思，一举一动，哪里敢自作主张？【2】

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！（韩愈《左迁至蓝田示侄孙湘》）──我是想为皇上革除弊政，岂肯顾惜晚年的衰朽之身！【3】

可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。——往事怎么能回首，在（敌占区里）北魏皇帝佛狸祠前，香烟缭绕，充满一片乌鸦的叫声和祭祀时的鼓声。（此处“可”解释为副词“怎么”）【4】

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？（宋祁《玉楼春》）──短促的人生中长恨欢娱太少，怎肯吝惜千金而轻视美人一笑？【5】

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（鲁迅《为了忘却的记念》）──怎忍心看着朋友们一个个被反动派杀害，愤怒地面对着敌人丛集的刀剑写下诗句。【第4段】

子犯请击之。公曰：“不可。微（）夫人（）之力不及此。因（）人之力而敝（）之，不仁；失其所与（），不知；以乱易（）整，不武。吾其（）还也。”亦去（）之。【第4段译文】

晋国大夫子犯请晋文公追击秦军，晋文公说：“不行。没有那人的力量，我今天也到不了这一地位。依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义；失去了自己所结盟的力量，真是不明智；利用混乱去改变已有的协调，这并不是威风。我还是回去吧。”于是，也离开了郑国。《烛之武退秦师》成语积累1【危在旦夕】形容危险即在眼前。秦晋联军大兵压境，弱小的郑国孤立无援而危于累卵，正像佚之狐所言“国危矣”。【从谏如流】指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。郑伯在国家存亡危急之际，没有在慌乱中开门投降，也不是匆忙地发布迎战动员命令，而是果断接受佚之狐的建议，与名不见经传且已“退居二线”的烛之武坦诚相见，让他去说秦君。【临危受命】烛之武不计个人得失，捐弃年轻时不得志的前怨，在国家危亡的关键时刻接受使命，表现出顾全大局的气度和胸有成竹的智慧。【洞若观火】就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。秦晋两国虽然国君之间世代互为婚姻，但是政治家决策及行为方式必从本国利益出发。由于地理位置关系的客观原因以及曾经的嫌隙，两国之间本来就貌合神离，尤其是秦伯的狐疑两端，这些都让烛之武看得一清二楚。《烛之武退秦师》成语积累2【以退为进】表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。烛之武在充分了解秦伯狂妄自大、利令智昏、动摇不定等心理的前提下，先向秦伯示弱，满足其虚荣心，解除其戒备心理，为让秦伯接受自己的观点