江西省赣州市大余县2023-2024学年八年级上学期期末语文试题

2023-2024学年度上学期期末检测八年级语文试题卷说明：1．全卷满分120分，考试时间150分钟。2．请将答案写在答题卷上，否则不给分。一、语言知识及其运用（共10分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国国家博物馆举行了一场名为“大唐风华”的博物展，参观者①。此次展览的展品既有镂刻精巧的法门寺地宫珍宝，也有展现唐代风俗的壁上丹青，还有呈现胡风汉俗的三彩陶俑和多元共存的珍贵文物。回望大唐，不禁感②，那里不仅有才华卓越的大唐诗人，有粗犷豪迈的英雄将领，也有万国衣冠拜冕旒的昂扬气象，汲取四方奇风异俗的博大胸怀。1.文中加点字“犷”的读音和填入横线②处的字全部正确的是（）A.kuǎng嘅 B.kuàng忾 C.guǎng慨 D.guāng概2.在文中横线①处填入词语，恰当一项是（）A.连绵不断 B.络绎不绝 C.川流不息 D.纷至沓来阅读下面的文字，完成下面小题。江西是一片充满红色记忆的红土地，波澜壮阔的中国共产党革命史，许多源头都在江西。星星之火在革命摇篮井冈山点燃，共和国的襁褓岁月在红都瑞金度过（）人民军队的第一枪在英雄城南昌打响，工人运动的澎湃在萍乡安源发祥……_______。只要无时无刻铭记革命先烈精神，才能不断激发中华民族的力量，凝聚起众志成城的磅礴之力，为新时代提供坚强的精神支撑，让世界的中国发展实现新的突破。3.下列填入文章横线上的语句，衔接恰当的一项是（）A.追溯雄壮史诗，传承红色精神。B.追溯雄壮精神，传承红色史诗。C.传承红色精神，追溯雄壮史诗。D.传承红色史诗，追溯雄壮精神。4.在文中括号内填入标点符号，正确的是（）A.； B.， C.。 D.!5.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.只要无时无刻铭记革命先烈精神，才能不断激发中华民族的信仰力量B.只有无时无刻铭记革命先烈精神，才能不断提高中华民族的信仰力量C.只有无时无刻铭记革命先烈精神，才能不断激发中华民族的信仰力量D.只要无时无刻铭记革命先烈精神，才能不断提高中华民族的信仰力量6.下列各句中，表达得体的一句是（）A.多年不见的老同学带了许多家乡土特产来我家，我推辞不了，最后只好笑纳。B.文学社的成立，得到了专家的鼎力相助，顾某某、孔某某等知名人士忝列其间。C.经调查研究，学生会提出了改进学校食堂服务质量的意见，并请领导尽快落实。D.去年春节，我拜访了您的父亲，令尊对当代文学作品的诸多高论，令人敬佩不已。二、古代诗文阅读（20分）（一）（每题2分，共4分）阅读下面这首诗，完成下面小题。过山农家【唐】顾况板桥①人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔②焙茶③烟暗，却喜晒谷天晴。【注释】①板桥：指横跨山溪的木板桥。②嗔：责怪，埋怨。③焙茶：用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.作者按走访顺序，依次选取了山行途中、到达农舍、参观焙茶等镜头。B.“莫嗔”二字，从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，可以看出山农的爽直性格。C.“却喜”二字，道出了山农对雨后天晴，能翻晒谷子的喜悦。D.作者写出了亲自参加山乡养鸡、焙茶、晒谷等劳动的感受，表达了对劳动的喜爱。8.补写出下面句子中的空缺部分。标题的含意是拜访山农，诗中无一“山”字，却可以从①______、②______看出“山”在其中。（二）（10分）阅读下面文言短文，完成下面小题。愚溪诗序【唐】柳宗元灌水①之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂②然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。（有删改）[注释]①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。②龂龂（yínyín）：形容争辩的样子。9.解释文中加点词的含义。（1）东（）（2）家（）（3）遂（）10.翻译文中划线句子。（1）或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。（2）嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。11.作者给自己居住的地方以“愚”命名，请找出有哪“八愚”？（三）默写（6分）12.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明在《饮酒（其五）》中反映自己的生活志向，表现自己悠闲自在的隐居生活的名句是：“______，______。”（2）在《渡荆门送别》中，李白以移动的视角来描写景物的变化，通过“______，______”两句写出了行舟观景时的真实体验。（3）《生于忧患，死于安乐》中，孟子从国内、国外两方面阐释了国家灭亡原因的句子是“______，______。”三、现代文阅读（30分）（一）（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。民以“食”为天俞水生①自古以来，中国就有“民以食为天”的说法。中国人在饮食上追求美感与愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。中国饮食不仅内容丰富，其背后蕴含的文化也非常丰厚。②中国疆域辽阔，地形多样，加上气候多变，这就为中国人的饮食提供了大量的动植物原料，并形成了汉民族的基本饮食结构特征：以粮食作物为主食，以丰富的动植物作为副食。③米食和面食是汉族主食的两大类型。南方因气候湿热，多种植稻类，故以米食为主：北方气候相对干冷，多种植小麦，则以面食为主。④与丰富的主食相对，作为副食，中国菜肴在长期烹饪中出现了许多流派，并形成不同类型的地方菜系。其中，粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜被称为“八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同。过去，人们常把中国人的口味概括为南甜、北咸、东辣、西酸。此说在一定程度上道出了我国饮食文化的地区差异，也反映了人们的口味与地理环境存在着相应的关系。比如，喜辣的饮食习俗多与东部地区气候潮湿有关，经常吃辣可以驱寒祛湿：过去新鲜蔬菜在北方是罕见的，人们习惯把菜腌制后慢慢食用，这样，北方大多数人就养成了吃咸的习惯。⑤除了地理环境因素外，各地的烹煮方法，包括配料、调味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴类型的重要因素。我们在品尝美味佳肴时，往往会说这道菜好吃，然而，若要进一步细究为什么“好吃”，恐怕一般人就讲不清楚了。这说明，中国饮食似乎有着一种难以言传的奥妙。这种奥妙，关键在于它的味道。与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统相比，中国烹饪更讲究调和之美，这是中国烹饪艺术的精妙之处。美味的产生在于调和，使食物的本味、配料和调料，交织融合在一起，使之达到中和之美的最佳味道。⑥中国很早就有“礼乐文化始于食”的观念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起，每逢年节或婚丧寿辰，都会举办各种宴请活动。在节日里，人们通过相应的饮食活动既可加强亲友联系，又可活跃节日的气氛。过节的菜肴也有讲究，经常通过谐音、双关等方式，表达吉祥、祝福的寓意，如“鸿运当头”、“全家福”等。⑦一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性，但并不是一成不变的。近年来，随着经济的快速发展和生活水平的不断提高，人们在吃的方面已不满足于吃饱、吃好，而是对“吃什么”和“怎么吃”讲究起来。显然，这已不单是为满足口欲而吃，主要是为健康、长寿而吃了。13.下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（）A.本文先介绍南北方主食，再介绍副食，最后介绍饮食礼俗文化。B.第⑤段划线句子采用了作比较的说明方法，把中国与国外的美食进行对比，强调了中国美味的产生在于调和，使食物的本味、配料和调料，交织融合在一起，达到中和之美的最佳味道。C.由于中国疆域辽阔，地形多样，加上气候多变的因素，为中国人的饮食提供了大量的动植物原料，并形成了我国人的基本饮食结构特征：以粮食作物为主食，以丰富的动植物作为副食。D.第⑥自然段采用举例子的说明方法，介绍了饮食与节庆、礼仪活动结合在一起的饮食习俗。14.文中第④段加点词语“在一定程度上”能否删去？为什么？（二）（6分）阅读下面文字，完成小题。【材料一】①非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）【材料二】①在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。②郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。③郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。（摘编《北京日报》）【材料三】①创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。②在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。”（摘编自季中扬陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》）15.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）A.非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，或是礼仪节庆等民间习俗。B.“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力、更自信地走向国际。C.由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，传统水墨画的内在精神已荡然无存。D.秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯，因为做灯讲究吉祥的寓意。16.根据【材料二】，写出三条有关于郎佳子彧的面塑作品的结论。（三）（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。蚕豆曾必荣①北京我没去过。②汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》之《蚕豆》中道：“北京人是不大懂吃新鲜蚕豆的。北京人爱吃扁豆、豇豆，而对蚕豆不赏识。”单从这一点上，我就不羡慕北京人。③我生在江北边，现居江南岸。江南江北蚕豆好，教我如何不爱它？我爱吃新鲜蚕豆，尤其是现在。而在小时候，我却偏爱吃老蚕豆。小时家贫，零食稀有。逢上年节日，若能装上半裤袋的蚕豆，我就什么都不去想了。这种把晒干的蚕豆，和着“油沙”炒熟，当零食吃的蚕豆，在我的故乡，并没有特别的称谓。蚕豆就叫蚕豆，“站不更名，坐不改姓”像铁打的汉子，其硬无比。——牙齿不好的人，是难享这口福的。④边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴地问：吃什么东西，把点我吃吃？⑤没吃呀。⑥没吃——？你把嘴张开给我看看。⑦连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，提出几粒蚕豆，说：给，剩的不多了。⑧把这一点点？⑨嫌少，有本事你就么要。等我要缩回手时，伙伴就一把把蚕豆抓走，自言自语地说：少吃多有味，多吃味不高。⑩我还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住。输的一方，进贡蚕豆。这可是我的拿手好戏。弟弟输急了，拔腿就跑，我紧追不舍。捉住了，就从弟弟的口袋里狠狠地抓上一把，旋即逃之夭夭了。⑪童年，多像那田间地头的蚕豆花呀，花蝴蝶似的，那么的可爱，那么的美好。可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝。⑫到了上中学，有相当长的一段时间里，“我格外钟情于蚕豆”，这一类的话，我只能放在心里，绝不会让同学们知道了。其时，学习到鲁迅先生的《社戏》。班里有位女同学长得小巧，眸子仿佛两粒“乌油油的罗汉豆”。于是，有好事的同学戏称她：“蚕豆”。不久，就在班上传开了。她是讨厌同学叫她“蚕豆”的。甚至，吃蚕豆都犯了她的忌讳。⑬而今忆及，我不禁哑然一笑。这“一笑”，笑得我少年不在了，青年也不在了。人到中年，牙齿不再所向披靡，无所顾忌，——怕冷怕热，欺软怕硬。幸好，蚕豆的吃法很多：焖炒、油炸、水煮、烧汤……都很好吃。⑭立夏时节，刚上市的蚕豆，嫩、糯、香、鲜。清人袁子才在《随园食单》中说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之甚妙，随采随吃方佳。”这种吃法，我没吃过。但对“随采随吃方佳”，倒是感同身受。⑮鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃。做法也很简单，蚕豆去皮，怕一不小心老去，不洗，立即到锅里。用大火再度烧开，把搅好的蛋液均匀地淋上，放盐，添油，撒少许葱花，即可食用。这道蚕豆蛋汤、好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵、碧玉点点，“相看两不厌”；吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。遗憾的是，吃这道汤的时间太短暂了。故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的。不过，蚕豆易老的确是事实。⑯是不是，有点奇怪蚕豆为何易老呢？想一想，也不难理解。先抄录一段竹峰君在《葫芦》里说的话：相对其他果蔬，葫芦营养价值较低。给了好看的外表，哪能再给丰富的内涵，天下好事，岂能让葫芦占尽了？⑰借用上面的文字，稍加改变，给蚕豆易老找个理由吧：相对其他果蔬，蚕豆营养价值较高。给了丰富的内涵，哪能再给太多的青春，天下好事，岂能让蚕豆占尽了？17.在第④～⑮段中，作者围绕着“蚕豆”讲了那些事，请简要概括。18.请自选角度品析文中第⑮段的划线句子。19.文章题目“蚕豆”有什么作用？请简要分析。20.有人认为第⑪段多余，可以删去。你是否同意？请说明理由。四、名著阅读（10分）21.下列关于名著《红星照耀中国》《昆虫记》表述，不正确的一项是（）A.1936年，美国记者埃德加·斯诺冒着生命危险，穿越重重封锁，深入延安。后来，他根据采访和考察得来第一手资料，写成了《红星照耀中国》。B.《红星照耀中国》按照