青海省西宁市城西区名校20222023学年高三上学期12月月考语文试题B（Word）

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语文试题B

注意事项

考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求

1．本试卷满分为150分，测试时间为150分钟。测试结束后，请将答题卡交回。

2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。

3．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他解析。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

在西方传统的对照之下，中国“士”的文化特色是极为显著的。如果我们断定孔子揭开了中国系统思想史的序幕，那么在启幕之际中国思想便已走上与西方截然不同的道路。中国当然也发生了超越世界和现实世界的分化，但是这两个世界却不是完全隔绝的；超越世界的“道”和现实世界的“人伦日用”之间是一种不即不离的关系。西方人的二分思维方式在中国思想史上自始即不占重要地位。中国思想家所强调的则是“即知即行”“即动即静”那种辩证式的思维，故往往在“相反”中看见“相成”。换句话说，中国的超越世界没有走上西方型的外在化之路。因此我们既看不到希腊哲学中本体和现象两个世界的清楚划分，也看不到希伯莱宗教中天国和人间的对峙。

中国的“士”的历史是和系统思想史同时揭幕的。在这一特殊思想背景之下，“士”一方面与希腊哲学家和基督教教士都截然异趣，而另一方面又有与两者相同之处。就“士”之重视“知识”而言，他是近于希腊哲学家的；古人以“通古今，决然否”六个字表示“士”的特性，正可见“士”的最重要的凭借也是“理性”。但就“士”之“仁以为己任”及“明道救世”的使命感而言，他又兼备了一种近于基督教的宗教情操。近代研究中国哲学史的人有把孔子比之于苏格拉底，也有把孔子比之于耶稣者，这两种不同的比况都有理由，但也都不尽恰当。孔子来自中国文化的独特传统，代表“士”的原型。他有重“理性”的一面，但并非“静观瞑想”的哲学家；他也负有宗教性的使命感，但又与承“上帝”旨意以救世的教主不同。就其兼具两重性格而言，中国的“士”毋宁更近于西方近代的“知识分子”。

但西方近代的“知识分子”虽然在思想上与希腊哲学和中古基督教都有渊源，其最直接的根据则是“俗世化”的历史发展。中国“士”的传统自先秦以下大体上没有中断过，虽则其间屡有转折。印度佛教传入中国曾产生了重大的影响，但仍与基督教在西方中古文化中所取得的绝对的主宰地位有别。六朝隋唐之世，中国诚然进入了宗教气氛极为浓厚的时代，然而入世教(儒)与出世教(释)之间仍然保持着一种动态的平衡。道教也处于出世与入世之间。故中国中古文化是三教并立，而非一教独霸。由于中国文化没有经过一个彻底的宗教化的历史阶段，如基督教之在中古的西方，因此中国史上也没有出现过一个明显的“俗世化”的运动。宋以后的新儒家可以说代表了“士”在中国史上的最后阶段；他们“出入老释”而复“返之六经”，是从宗教中翻身过来的人。但是他们仍然是直承先秦“士”的传统而来，其历史的线索是很清楚的。这和西方近代“知识分子”在传承上找不到一个明确的谱系，适成有趣的对照。

（选自余英时《士与中国文化·引言》，有删节）

1．下列对文中中国的“士”的相关理解，正确的一项是()

A．中国的“士”与希腊哲学家和基督教教士,在精神特性上没有相通之处。

B．中国的“士”有明道救世的使命意识，但与西方承上帝旨意以救世不同。

C．中国的“士”重视知识和理性的程度，远远超过了其负有的宗教性使命感。

D．中国的“士”即西方近代知识分子前身，有大体完整明晰的历史传承谱系。

2．下列说法不符合原文意思的一项是()

A．中国“士”的文化特色是极为显著的，在启幕之际中国思想便已走上与西方截然不同的道路。

B．中国思想家强调的是辩证思维，往往能在“相反”中看见“相成”，不同于西方人的二分思维方式。

C．宋以后的新儒家代表了“士”在中国史上的最后阶段，他们是直承先秦“士”的传统而来的，其历史的线索是很清楚的。

D．本文以西方文化传统为参照，阐释了中国的“士”的生成背景、双重性格和历史脉络，角度独特，论述透彻。

3．在西方传统的对照下，对中国“士”的文化特色阐述有误的一项（）

A．从诞生环境看，中国的“士”诞生于现实世界和超越世界不即不离、相反相成的辩证语境之中。

B．从历史发展看，中国“士”的传统可追溯至先秦，自先秦以来虽屡有转折，但大体上没有中断过。

C．从性格刻画看，中国的“士”兼具两重性格，这和西方近代所刻画的“知识分子”极为相似。

D．从宗教氛围看，中国古文化儒释道三教并立，而非一教独霸，历史上没有出现过“俗世化”的运动。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

材料二

移动互联网的发展降低了用户获取音频、视频、图文等信息的成本，也降低了内容生产者作品创作和传播成本，行业进入门槛随之降低，吸引了大量内容创入局。知识付费内容生产者从最初的行业大V、KOL等专业人士逐渐转向“全民皆师”的局面，不论是行业专家还是精通某个领域的普通知识传播者，均有机会成为知识付费的内容生产者。特别是时下流行的零工经济更激发了知识付费生产端“全民皆师”趋势。

在传统概念上，UGC是以用户为中心的内容生产方式，PGC则是以专业机构或团体为核心的内容生产方式。“全民皆师”作为知识付费行业内容生产者的一个新特点，即PUGC（专业用户生产内容），是一种PGC+UGC的模式，即为UGC形式产出的相对接近PGC的专业内容，兼具UGC的个性化特征与PGC的精良制作。

材料三

“35岁+”群体对知识付费内容的偏好和消费能力的凸显正对知识付费行业产生深刻影响。iiMediaResearch（艾媒咨询）调研数据显示，2021年“35岁+”群体购买知识付费的比例达到58.8%，其中主要购买者年龄范围为35～45岁。该类人群文化素养和收入水平较高，心智审美相对成熟、具备一定消费能力，对真正有价值且能丰富内心的内容付费意愿较强。

与世俗的追求名利不同，“35岁+”群体的对知识付费内容的偏好和消费体现了“焦虑”“捷径”等关键词。同时具备中年危机与家庭意识，催生了其内心的觉醒，他们开始主动发现自己真正想要的东西及本质状态，面对事业、金钱、家庭、健康等重重关卡，通过知识付费的手段去获取信息和方法。这一现象成为知识付费行业的主流。

材料四

通过算法推荐，平台为用户精准推送感兴趣的内容。对于掌握大量数据分析技术的平台而言，其算法团队基于海量用户行为进行建模，分析用户需求，能提高流量转化效率和运营效率，在竞争中不断占领新高地。譬如百度的算法团队基于百度海量用户行为借助AI技术建模，通过深度个性化的付费推荐系统，精准刻画付费用户和付费的画像，助力百家号付费专栏和训练营在流量运营、用户运营、运营等多维度提升运营效率，实现用户与付费专栏、训练营等课程的精准连接，既为用户带来最佳的付费内容消费体验，又满足对优质流量高效触达的需求，有效匹配交易双方，实现与用户的双赢。

iiMediaResearch（艾媒咨询）数据显示，51.1%的“35岁+”受访用户一定会购买相同或相近类型的知识付费课程，另有近半用户需要根据课程具体内容决定是否购买相同或相近课程。知识付费课程的用户忠诚度较高，但最终打动用户的，还是课程内容本身具备的吸引力。用户知识付费是为了获得自身所需、能让自身成长的知识给养。平台所提供的知识内容能否契合消费者心意、能否达到高质量标准，是平台能否长期发展的关键因素。

知识付费头部平台在稳定一二线城市等主要市场的前提下，应逐步往下沉市场实行线上线下融合。随着我国新型城镇化建设向纵深推进，下沉市场将成为知识付费行业用户充实的后备军。随着中国人口素质不断提升，三、四线城市居民可支配收入不断增长，其对自身知识的涉猎领域及知识深度的要求将不断提升，下沉市场机会进一步拉大。

（以上材料均摘编自《文媒咨询·2022年中国知识付费行业报告》，有删改）

4．下列对材料一相关内容的概括和理解，不正确的一项是（）

A．据图1，自2016年开始，中国知识付费用户规模呈增长态势，预计到2022年将突破5亿。

B．据图1，中国知识付费用户规模的增长量在2017—2018年最大，预测2022—2023年最小。

C．据图2，中国知识付费市场规模总体保持增长，其中，2021年较2015年增长率已达42倍。

D．据图2，2015—2021年，中国知识付费市场规模的增长率起伏波动大，尤其是2017—2019年间。

5．下列对材料二、材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．知识付费行业出现“全民皆师”的局面，得益于移动互联网的发展降低了行业成本和行业进入门槛。

B．“全民皆师”是知识付费行业内容生产者的新特点，兼具UGC的精良制作和PGC的个性化特征。

C．据调研数据，2021年“35岁+”群体购买知识付费的比例为58.8%，其中35～45岁用户是主力。

D．“35岁+”用户付费获取知识时注重内容丰富度和平台知名度，更偏爱综合类平台与音频类平台。

6．请结合材料四，概括知识付费行业的未来发展趋势。

三、文学类阅读-双文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

最后一课

郑振铎

这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的铃声惊醒。

“听到了炮声和机关枪声没有？”C在电话里说。

“没有听见。发生了什么事？”

“听说日本人占领租界，把英国兵缴了械，黄浦江上的一只英国炮舰被轰沉，一只美国炮舰投降了。”

接连的又来了几个电话，有的是报馆里的朋友打来的。事实渐渐地明白。

英国军舰被轰沉，官兵们凫水上岸，却遇到了岸上的机关枪的扫射，纷纷地死在水里。

日本兵依照着预定的计划，开始从虹口或郊外开进租界。

被认为孤岛的最后一块弹丸地，终于也沦陷于敌手。

我匆匆地跑到了康脑脱路的暨大。

校长和许多重要的负责者们都已经到了。立刻举行了一次会议，简短而悲壮地，立刻议决了：

“看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关闭结束。”

太阳光很红亮地晒着，街上依然地熙来攘往，没有一点儿异样。

我们依旧地摇铃上课。

我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上可以望得见街。

学生们不到的人很少。

“今天的事，”我说道，“你们都已经知道了吧？”学生们都点点头。“我们已经议决，一看到一个日本兵或一面日本旗经过校门，立刻便停课，并且立即地将学校关闭结束。”

学生们的脸上都显现着坚毅的神色，坐得挺直的，但没有一句话。

“但是我这一门功课还要照常地讲下去，一分一秒钟也不停顿，直到看见了一个日本兵或一面日本旗为止。”

我不荒废一秒钟的工夫，开始照常地讲下去。学生们照常地笔记着，默默无声的。

这一课似乎讲得格外地亲切，格外地清朗，语音里自己觉得有点儿异样；似带着坚毅的决心，最后的沉着；像殉难者的最后的晚餐，像冲锋前的士兵们的上了刺刀，“引满待发”。

然而镇定、安详、没有一丝的紧张的神色。该来的事变，一定会来的。一切都已准备好。

谁都明白这“最后一课”的意义。我愿意讲得愈多愈好；学生们愿意笔记得愈多愈好。

讲下去，讲下去，讲下去。恨不得把所有的应该讲授的东西，统统在这一课里讲完了它：学生们也沙沙地不停地在抄记着。心无旁用，笔不停挥。

别的十几个课室里也都是这样的情形。

对于要“辞别”的，要“离开”的东西，觉得格外的恋恋。黑板显得格外地光亮，粉笔是分外地白而柔软适用，小小的课桌，觉得十分地可爱；学生们靠在课椅的扶手上，抚摸着，也觉得十分的难分难舍。那晨夕与共的椅子，曾经在扶手上面用钢笔、铅笔或铅笔刀，有意识或无意识地涂写着、刻划着许多字或句的，如何舍得一旦离别了呢！

街上依然地平滑光鲜，小贩们不时地走过，太阳光很有精神地晒着。

我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走着，那声音仿佛听得见。

没有伤感，没有悲哀，只有坚定的决心，沉毅异常地在等待着；等待着最后一刻的到来。

远远地有沉重的车轮碾地的声音可听到。

几分钟后，有几辆满载着日本兵的军用车，经过校门口，由东向西，徐徐地走过，当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着。

时间是上午十时三十分。

我一眼看见了这些车子走过去，立刻挺直了身体，作着立正的姿势，沉毅地合上了书本，以坚决的口气宣布道：

“现在下课！”

学生们一致地立了起来，默默地不说一句话；有几个女生似在低低地啜泣着。

没有一个学生有什么要问的，没有迟疑，没有踌躇，没有彷徨，没有顾虑。各个人都已决定了应该怎么办，应该向哪一个方向走去。

赤热的心，像钢铁铸成似的坚固，像走着鹅步的仪仗队似的一致。

从来没有那么无纷纭地一致地坚决过，从校长到工役。

这样地，光荣的国立暨南大学在上海暂时结束了她的生命。默默地在忙着迁校的工作。

最后一课

老舍

铃声，对于一个作惯了教员的，有时候很好听，有时候很不悦耳。瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备得好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在，他的手在袖口里颤起来。

铃声响了。他迷迷糊糊的往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里走呢。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤动着的右手放在讲桌上，他慢慢地抬起头来。学生们坐得很齐，一致地竖直了背，仰着脸，在看他。他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。

他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的教书，而不到战场上去呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？他可以教他们忍受亡国的耻辱吗？

把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作，除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。

糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来∶“明天上课。今天，今天，不上了！”

学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好使他们或者能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！狠了狠心，他走下了讲台……

（节选自老舍《四世同堂》）

7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．这两篇文章跟都德的《最后一课》一样，都是从老师的角度写师生们对敌人入侵的共同反应，从一件特定的小事——“最后一课”去表现了爱国主义的大主题。

B．“当头一面旭日旗，血红的一个圆圈，在迎风飘荡着”，日本的侵略充满了血腥，连日本的国旗也充满了血腥，通过描写太阳旗来表现日本入侵者的嚣张气焰。

C．“（我）立刻挺直了身体，作着立正的姿势”表现了“我”对日本人的痛恨，体现出“我”的坚定和决绝，绝不在日本人的铁蹄下教书育人。

D．第2段中写到郑振铎的抽噎，第5段中写到几个女生的啜泣，说明他们为国土的沦丧而感到屈辱，极度的悲痛正是他们爱国主义的表现。

8．同样是面对战争，郑振铎“愿意讲得越多越好”，祁瑞宣则是“真正的苦痛是说不出来的”，请结合两文分析这样来表现的意图。

9．老舍先生擅长“底层叙事”。底层叙事，指文学创作对底层人物或者底层社会的一种关注的表现形式，运用日常性的叙述话语讲述了底层日常生活中的琐细事件使作品更紧密地贴近社会，并探讨底层苦难生活的社会根源。试结合谈一谈这一方式在文中是如何体现出来的。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲朋谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃做公仲之行，将西讲于秦。

楚王闻之，大怒，召陈轸而告之。陈轸曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之做四境之内，选师言救韩，令战车满道路。发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至楚，国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救必轻秦轻秦其应秦必不敬是我困秦韩之兵而免楚国之患也”楚王大说，乃做四境之内选师，言救韩，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“弊邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，弊邑将以楚殉韩。”

韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者，秦也；以虚名救我者，楚也。恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之矣。”韩王帛听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。

韩氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵为秦禽，智为楚笑，过听于陈轸，失计于韩也。

（节选自《战国策·韩一》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．韩得楚救/必轻秦/轻秦/其应秦必不敬/是我困秦/韩之兵/而免楚国之患也/

B．韩得楚救/必轻秦/轻秦/其应秦必不敬/是我困秦/韩之兵而免/楚国之患也/

C．韩得楚救/必轻秦/轻秦其应秦/必不敬/是我困秦/韩之兵/而免楚国之患也/

D．韩得楚救/必轻秦/轻秦其应秦/必不敬/是我困秦/韩之兵而免/楚国之患也/

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“使信王之救己也”与“小信未孚”（《曹刿论战》）两句中“信”字含义不同。

B．德，文中意思是感激，与“惟吾德馨”（《陋室铭》）中“德”字含义不同。

C．弊邑，即敝邑，古代对自己的国家的谦称，也可用于指偏僻的地方。

D．“遂绝和于秦”与“而绝江河”（《劝学》）两句中“绝”字含义相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．秦、韩两国在浊泽交战，韩国处境艰难，于是公仲明向韩王提出与秦国讲和，共同攻打楚国的主张。

B．楚国陈轸明晓韩国与秦国讲和利害，担心楚国受到秦国的攻击，在被楚王召见后，向楚王阐明了自己的意见。

C．楚王在全国范围内实行戒严，挑选军队前去帮助韩国，韩国得到了楚国的救援，于是停止公仲明出使秦国。

D．韩王并没有采取公仲明的意见，最终上当受骗，导致韩军与秦军作战，大败于岸门，受到了天下人的嘲笑。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。

（2）恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

田家元日

孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

此诗作于公元727年(开元十五年)春节，写出诗人去长安应试时的切身感受。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A．首联写斗转星移，岁月不居，显示时间的推移和节序的更替，暗点诗题中“元日”。

B．“无禄尚忧农”句既表述诗人壮而未仕的伤感，又表现诗人对农民生存状态的忧虑。

C．颈联描绘出一幅典型的田园牧歌图，烘托了田园风光的美好和田园生活的闲适。

D．这首诗风格恬静淡雅，语言通俗平易，将田家生活描写得淋漓尽致，令人神往。

15．有人认为尾联中“年丰”具有双关义，请结合诗的相关内容简要说明。

六、情景默写

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《老子》四章中用“_______，____”两句劝诫人不要刚愎自用，自以为是。

（2）《诗经》中的“靡不有初，鲜克有终”是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终，《谏太宗十思疏》中的“________，______”两句与其有异曲同工之妙。

（3）虽然政治上很不得意，但李白在《将进酒》中用“_______，_______”两句表述了他心中充沛的自信。

七、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

天安门广场东侧，中国国家博物馆静静矗立。南来北往的人们来到这里，触摸历史、思考未来。国博走过的110年历程，与国家的发展①______，凝结着几代国博人的孜孜以求，也见证着五千年文明的生生不息。从建馆以来，一代代馆员接续奋斗、薪火传承。人员迭代更替，不变的是坚守与执着，以及对文物保护的热爱与对文明传承的担当。

“工作是大家干的”“我只不过做了一些分内事”……国博的老专家们非常谦逊、低调。事实上，不但他们是中华五千年文明的书写者，国博灿烂历史还被守望。因为各种机缘，他们成为国博的一员，从此坚守在自己的岗位上，成为术业有专攻的行家，为开创“中国风格、中国气派”的博物馆事业持续奋斗着。

“既然选择了，就一定要干好”，他们始终心怀热爱，虚心求教，勤于钻研，在各自领域②______，创造了许多“第一”。工作中不乏挑战，起初条件也很艰苦，但他们③______，不向困难低头，不为外物所惑，其心诚，其志坚，令人敬佩！

在这些老专家的成长过程中，无论专业素养还是人格修养，都深受前辈大师的影响他们至今念念不忘，并把这份热忱传递给更多的人无论对普通观众还是业内同行，他们都坦诚相待、热情相助，赢得社会公众的普遍赞誉。

④______，老专家们青丝变白发，依然保持着昂扬的斗志、饱满的热情、旺盛的干劲，继续为保护和传承中华文明做着最大的努力！

17．请在文中横线处填入恰当的成语。

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．他们不仅是中华五千年文明的书写者，也守望了国博的灿烂历史。

B．他们不仅是中华五千年文明的书写者，更守望了国博的灿烂历史。

C．他们是中华五千年文明的书写者，也是国博灿烂历史的守望者。

D．他们是中华五千年文明的守望者，也是国博灿烂历史的书写者。

19．文中画波浪线的句子与“其志洁，其行廉”（《史记·屈原列传》）句式相似，二者的表述效果有何异同？

阅读下面的文字，完成下面小题。

1997年受邀赴国外录制两张二胡独奏专辑，我选择了《阳关三叠》《牧羊女》等大约20多首左右颇具民族的作品。录音师非常有经验，用模拟录音的方式记录现场演奏声音，一部作品从头到尾不做任何剪接，____。后来，其中一张专辑在国际唱片大赛中荣获“最佳世界传统音乐奖”。

21世纪以来，我多次到世界各地举办独奏音乐会。记得在一个国际顶级音乐厅演出时，台下____。音乐会结束时，全体观众起立鼓掌，我把3首乐曲全部拉完后，又在____的掌声中多次谢幕，观众依然不愿离去。

中国民族乐器作为中华文化的载体，有____的优势，在与世界其他文化交流合作时，很容易弥合语言和审美习惯的差异。二胡这件乐器无论是文化内涵、审美高度、风格特质，还是技术运用和情感表述，与世界任何乐器相比都足够出色，作曲家、演奏家可以尽情发挥想象力和创造力，传承精粹，创造新声。

走过千山万水，方知来路峥嵘。我越来越感觉到，拉动琴弦的，不只是演奏者之手，更是积淀数千年的博大精深的中华文化。从距今8000多年的贾湖骨笛到公元前1000多年的“八音分类法”，从战国曾侯乙编钟到“高山流水遇知音”的音乐典故，从隋唐以后琵琶、胡琴、扬琴等传入中原到五四新文化运动催生新文艺、新音乐……数千年来，中国民族乐器的演奏实践和艺术积淀，书写了我国灿烂的音乐文化，表现了中华民族独特的音乐智慧。

20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．我选择了《阳关三叠》《牧羊女》等20多首颇具民族风格的作品。

B．我选择了《阳关三叠》《牧羊女》等大约20多首颇具民族风格的作品。

C．我选择了《阳关三叠》《牧羊女》等20多首颇具民族的作品。

D．我选择了《阳关三叠》《牧羊女》等大约20多首颇具民族的作品。

21．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A．一蹴而就座无虚席经久不息天时地利

B．一气呵成观者如堵经久不衰天时地利

C．一气呵成座无虚席经久不息得天独厚

D．一蹴而就观者如堵经久不衰得天独厚

22．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表述效果。

八、作文

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

任凭你力量怎样单薄，效果怎样微细，一生怎样苦恼，命运怎样不济，终是……因此证明你普遍而又不灭的价值。——傅斯年《前倨后恭》

朝着星辰大海的方向，当有对答世界的音量……我的样子就是中国的模样！——庆祝中国共青团成立100周年主题宣传片《共青春》主题曲《有我》

全世界青年团结一心，加强彼此了解、相互取长补短，用欣赏、互鉴、共享的观点看待世界，携手构建人类命运共同体。——2022年《新时代的中国青年》白皮书

以上论述具有启示意义，请综合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考解析

1．B2．A3．D

4．C5．B6．①算法推荐应用促使大平台优势更为明显；②高品质课程主导购买意愿；③逐步往下沉市场实行线上线下融合。

7．A8．是散文，这样写，直抒胸臆，表述自己在悲愤中恨不得把自己的知识在离开之前全部交给学生，要赶在日本侵略者经过校门时停课，表明了意志坚定，绝不在日本侵略者统治下苟且的精神。

②是小说，用叙议结合的方式，描写祁瑞宣的内心，真正的苦痛来源于面对民族的巨大耻辱，深陷沦陷区自己却无所作为，这种苦痛源于深沉的爱国情怀。表现出祁瑞宣极度的痛苦和悲愤的心理。

③作品体裁不同，相同情感表现手法不尽相同。每个人面对痛苦的表述方式并不是一样的，郑振铎在伤痛中坚强，祁瑞宣在痛楚中悲怆，但这都是他们爱国精神的表现。9．①塑造底层人物形象。塑造的是沦陷区的普通师生形象，他们面对民族的巨大耻辱，痛苦、悲愤却又无能为力。

②反映底层世界的生活。不仅对底层人民身处日本人铁蹄之下的状态有原生态的呈现，更重要的是对底层苦难包裹的复杂人性有探索，如祁瑞宣老师的心理描写反映出他善良、正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，思虑过多，保持沉默，在沉默徘徊中品尝着内心的矛盾和痛苦。

③运用底层叙事的话语方式。比喻通俗易懂，如：“像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。”“脚好像踩在棉花上”，语言形象平实；“除了有几个年纪较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子”，心理描写细腻真实。

10．A11．D12．C13．（1）现在秦国的意图是要攻打楚国，大王不如通过张仪同秦国讲和，送给它一座大城市，同秦国一起攻打楚国。

（2）倚仗楚国的虚名，轻易停止同强秦这样的敌人讲和，一定会被天下人耻笑了。

14．B15．①根据上句“田家占气候”，可知“年丰”本义指农民对丰收的期盼；②根据这首诗的写作背景和对年壮无禄的伤感，可知“年丰”暗含着诗人对应试得中的期待。

16．自见者不明自是者不彰有善始者实繁能克终者盖寡天生我材必有用千金散尽还复来

17．①休戚相关；②矢志不渝（矢志不移）；③甘之如饴；④时光荏苒。18．D19．（1）同：两句话都是对偶句，句式整齐，音韵和谐。（2）异：①“其心诚，其志坚”作为文言句式，语言典雅，丰富了文采。②“其心诚，其志坚”表现老专家们心意真诚，意志坚定；“其志洁，其行廉”表现了屈原志向高洁，行为廉正。

20．A21．C22．画横线句子结构上由三个“从……到……”构成，按时间顺序列举了不同时期的乐器，意在表现中国民族乐器的演奏实践和艺术积淀，书写了我国灿烂的音乐文化。节奏感强，增强了语言气势，加强了表述效果。

23．例文：

逢盛世，肩负重任

1919年巴黎和会中国外交失败，引发了我国历史