20222023学年青海省西宁市高一（上）期末语文试卷（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/120222023学年青海省西宁市高一（上）期末语文试卷（解析）2022-2023学年青海省西宁市高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认知是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）

材料二：

改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。

众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。

（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）

材料三：

“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。

在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。

熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。

（摘编自陆益龙《后乡土中国》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______

A.乡民是中国乡土社会的基层，种地是其最普通的谋生方式，他们从土地中获取生活资源，生活上囿于土地，因此离不开土地，固守乡土。

B.人与人在空间排列关系上的孤立和隔膜，不是以个人为单位，而是以村落为单位，所以才有三家村式微型村落的存在。

C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。

D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会是礼俗社会；为了要完成一件任务而结合的社会是法理社会。

B.乡土社会中人们之间的信用，是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

D.随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理、观念、道德、价值等正在失去约束力。

3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是______

A.“金窝银窝，不如自家的草窝。”

B.“鸡犬相闻，老死不相往来。”

C.“人无礼则不生，事无礼则不成。”

D.“乌鸦反哺，羊羔跪乳。”

4.论证有论证的艺术，论证要让人信服，就要有思路、讲方法、善表述。材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。

踏过平庸，一生为中国“天眼”燃尽

陈芳董瑞丰刘宏宇“天眼”之父南仁东，2017年11月17日被追授“时代楷模”荣誉称号。

24年，8000多个日夜，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，为崇山峻岭间的中国“天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。

调试期的“天眼”已经一口气发现多颗脉冲星，成为国际瞩目的宇宙观测“利器”。在党的十九大报告中，“天眼”与“天宫”“蛟龙”、大飞机等一起，被列为创新型国家建设的丰硕成果……

南仁东来不及目睹。但他执着追求科学梦想的精神，将激励一代又一代科技工接续奋斗，勇攀世界科技高峰。

“天眼”：一个国家的骄傲看似一口“大锅”，“天眼”是世界上最大、最灵敏的单口径射电望远镜，可以接收到百亿光年外的电磁信号。

它有着超高的灵敏度和巡天速度。与美国寻找地外文明研究所的“凤凰”计划相比，“天眼”可将类太阳星巡视目标扩大至少5倍。随着“天眼”的落成，中国射电天文学“黄金期”正在开启，越来越多国际天文学专家加入中国主导的科研项目。

20多年前，这是一个异常大胆的计划。20世纪90年代初，中国最大的射电望远镜口径不到30米。

1993年，日本东京，国际无线电科学联盟大会在此召开。科学家们提出倡议：在全球电波环境继续恶化之前，建造新一代射电望远镜，接收更多来自外太空的讯息。

会后，南仁东极力主张中国科学家启动“天眼”项目。

“天眼”到底是一个多大的工程？在“天眼”馈源支撑系统高级工程师杨清阁的印象里，这个工程大到“漫山遍野”。这又是一个多细的工程？“600多米尺度的结构，馈源接收机在天空中跟踪反射面焦点的位置度误差不能超过10毫米。”杨清阁说，“南老师做的事，就是带领我们用漫山遍野的设备和零件建起这口精密的‘大锅’。”

南仁东曾在日本国立天文台担任客座教授，享受世界级别的科研条件和薪水。可他说：“我得回国。”

做世界独一无二的项目，他扛起这个责任。这个当初没有多少人看好的梦想，也最终成为一个国家的骄傲。

72岁的“天眼”工程高级工程师斯可克回忆：“南仁东总跟我说，国家投入10多亿元搞这个望远镜，如果因为质量问题或者工程延期导致停工，每天损失将达50万元。花了这么多钱，如果搞不好，就对不起国家。”

执着：为“天眼”燃烧20多年人生

从1994年到2005年，南仁东走遍了贵州大山里的上百个窝凼。乱石密布的喀斯特石山里，没有路，只能从石头缝间的灌木丛中，深一脚、浅一脚地挪过去。

一次，南仁东下窝凼时，瓢泼大雨从天而降。他曾亲眼见过窝凼里的泥石流，山洪裹着沙石，连人带树都能一起冲走。南仁东往嘴里塞了救心丸，连滚带爬回到垭口。

“有的大山里没有路，我们走的次数多了，才成了路。”“天眼”工程台址与观测基地系统总工程师朱博勤回忆，十几年下来，综合尺度规模、电磁波环境、生态环境、工程地质环境等因素，最终在391个备选洼地里选中了条件最适宜的大窝凼。

选址、论证、立项、建设，哪一步都不易。许多工人都记得，即使在炎热的夏天，为亲自测量工程项目的误差，南仁东总会丢下饭碗就往工地上跑。

“发文章和研发科学重器比较，哪个对科技的实质进步更重要，我选择后者。”南仁东总是这样说。

“20多年来他只做这一件事。”国家天文台台长严俊说，“天眼”项目就像为南仁东而生，也燃烧了他最后20多年的人生。

寻梦：探索科学未知无止境对待科学研究，南仁东无比严肃和严谨。“天眼”没有哪个环节能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都过不了关。

工程伊始，要建一个水窖，施工方送来设计图纸，他迅速标出几处错误打了回去。施工方惊讶极了：这个搞天文的科学家怎么还懂土建？

“南老师对自己的要求太高，他要吃透工程建设的每个环节。”学生甘恒谦说，“如果再给他一次机会，是选择‘天眼’还是多活10年，他还是会选择‘天眼’。”

他一心想让“天眼”尽快建成启用。“天眼”的英文名字FAST，正是“快”的意思。

在南仁东看来，“天眼”建设不由经济利益驱动，而是源自人类的创造冲动和探索欲望。“如果将地球生命46亿年的历史压缩为一年，那么在这一年中的最后一分钟诞生了地球文明，而在最后一秒钟人类才摆脱地球的束缚进入广袤无垠的太空。”南仁东的心中，总是藏着许多诗意的构想。

“让美丽的夜空带我们踏过平庸。”这是他留给人世间的最后思考。

（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是______

A.文章选用“‘天眼’之父”、“时代楷模”两个荣誉称号开篇，是对南仁东教授为国家做出的巨大贡献的高度肯定和热情赞颂。

B.与“凤凰”比至少5倍的优势、更多专家的加盟和中国射电天文学“黄金期”的开启，说明中国主导世界天文学的时代已到来。

C.南仁东说“我想回国”，短短的四个字，体现了他不恋名利、一心报国的坚定决心和以国家发展为己任的担当精神，令人敬佩。

D.源自人类的创造冲动和对地球文明、太空等的探索欲望，促使着南仁东专心致志投身于“天眼”建设，而不是由经济利益驱动。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.选文是一篇人物通讯，文章题目总领全文，点明中心，是对通讯主人公南仁东教授高尚精神、巨大成就的高度概括。

B.文章采用多个小标题的形式，以时间为序，纵向组织材料，依次串联起天眼的整个研发过程，思路清晰，步步深入。

C.文章将“天眼”工程“漫山遍野的大”与“误差不能超过10毫米的细”做对比，表现出“天眼”建设任务的艰巨。

D.文中有多处引用他人对南仁东的评价，既有利于刻画南仁东朴实而伟大的形象，又能够增强文章的真实性和可信度。

8.在“执着：为‘天眼’燃烧20多年人生”小节中，有多处对南仁东的正面描写，请找出两处并简要赏析。

9.文章结尾引用了南仁东“让美丽的夜空带我们踏过平庸”这句话，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。

二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）

阅读《劝学》，完成问题。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有榜暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

10.下列句中加点的词语，解释不正确的一项是______

A.木直中绳，輮以为轮同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲

B.故木受绳则直，金就砺则利接近、靠近

C.声非加疾也，而闻者彰清楚

D.假舟楫者，非能水也假如

11.下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是______

例句：臂非加长也，而见者远

A.冰，水为之，而寒于水

B.吾尝终日而思矣

C.登高而招

D.蟹六跪而二鳌

12.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是______

A.文章条理清晰，论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已”展开论述。

B.用“青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”两种生活现象说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。

C.第三段中用“君子生非异也，善假于物也”一句说明君子的本性跟其他人并没有什么不同，君子之所以能成为君子，是因为善于利用学习来弥补自己的不足。

D.第四段中用了引证法来论证学习的方法和态度，强调要逐步积累、坚持不懈、专心致志。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

14.在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大的变化，除了文中荀子的观点，你认为还有哪些学习的方法可以补充？请谈谈你的看法。

三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）

阅读下面的古诗，完成问题。

芣苢

《诗经周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是______

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约500年的诗歌，共305篇，手法上有“赋”“比”“兴”三种。

B.本诗采用了比兴的表现手法，描写了一群劳动妇女采芣苢的情景。

C.全诗结构上的主要特点是重章叠句，在看起来很单调的不断重叠中，产生了简单明快、回环往复的音乐感。

D.这是一曲劳动欢歌，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

16.诗中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六个字是否能够调换顺序？请结合诗歌简要分析。

四、默写（本大题共1小题，共6.0分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《梦游天姥吟留别》中，表现诗人对权贵的鄙视和不肯趋炎附势的品格的句子是“______，______？”

(2)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“______，______”。

(3)酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系：杜甫《登高》中，“______”写诗人因病戒酒；苏轼《念奴娇赤壁怀古》中，“______”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表述自己的情感。

五、作文（本大题共1小题，共60.0分）

18.阅读下面的材料，根据要求写作。

世间万物，生长最美。有人说，生长是滋出嫩芽，抽出枝条，努力朝向阳光的“向上”蓬勃，也有人说，生长是毛竹四年深钻地底、胡杨立身沙漠的向下“扎根”；还有人说，唯有向下扎根，才能汲取向上生长的力量，没有“向下”的扎根，就没有“向上”的蓬勃。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

六、其他（本大题共5小题，共20.0分）

阅读下面的文字，完成问题。

塔尔寺灯节在每年农历正月十五日举行，与中原的元宵佳节雷同。届时，寺院举行法事。入夜，点起酥油灯，彻夜不熄。塔尔寺的能工巧匠，依靠灵巧的双手和新颖构思，用晶莹洁白、细腻松软的酥油和各种颜料，塑成各种的花、千奇百态的珍禽异兽、形态逼真的佛经传说人物等形象，。巧夺天工的精湛艺术，吸引着从各地汇集的数以万计的藏族百姓和中外游客，人们徜徉于灯海人流之中，。这些五彩缤纷的酥油塑品，在灯火照耀下，与金碧辉煌的殿堂，可与城市元宵花灯相媲美。灯节期间塔尔讲经院还举行“跳神”等文艺活动，还在如意塔前举行“高跷会”。

19.依次填入人文中横线上的词语，全都恰当的一项是______

A.尽态极妍栩栩如生焚膏继晷交相辉映

B.尽态极妍呼之欲出通宵达旦相得益彰

C.争奇斗艳栩栩如生通宵达旦交相辉映

D.争奇斗艳呼之欲出焚膏继晷相得益彰

20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______

A.塔尔寺灯节在每年农历正月十五日兴办，与中原的元宵佳节雷同。

B.塔尔寺灯节是在每年农历正月十五日举行的，与中原元宵佳节同时。

C.中原的元宵佳节在每年农历正月十五日举行，与塔尔寺灯节同时。

D.塔尔寺灯节在每年农历正月十五日举行，与中原的元宵佳节同时。

21.下列各句中的双引号和文中“高跷会”的双引号作用相同的一项是______

A.他们今天发出了“希望工程”爱心助学倡议，倡导大家踊跃捐款。

B.“人生在勤，勤则不匮。”幸福不会从天降，美好生活靠劳动创造。

C.天上的云如同“告示牌”一般，不同的云往往预示着不同的天气。

D.你居然敢在王老师的课堂上传小纸条，实在是太“勇于发言”了。

阅读下面的文字，完成小题。

衰老是一系列的丧失，包括体力、精力、容貌、记忆力、理解力等的下降。身体的衰退像藤蔓一样慢慢蔓延，一天一天，变化微小，不易察觉。因此，每个人都应该正确认识并面对衰老，在医生帮助下区分衰老和疾病。①，这是每位老年人需要面对的课题。

一个人身体的健康状况在25岁时达到顶峰。这也就意味着，从25岁开始，人就开始衰老了。②，如同花开花谢，日出日落，不可避免。就像一部机器运转时间长了，会出现老化一样，人的各个器官使用多年以后，③。

最容易被注意到的衰老的地方就是皮肤。人们25岁以后皮肤的新陈代谢开始减缓，随着年龄的增长和超量紫外线照射，皮肤中胶原蛋白含量每年以约1%的速度递减。35—45岁时，皮肤会明显出现衰老的迹象：皮肤的代谢能力会衰退，代谢的速度也会减缓，皮肤的自我修复与再生能力也大不如前，皮肤的张力开始明显下降。45岁之后，皮肤衰老速度大大加快。皮下脂肪萎缩，弹性组织减少，皮肤开始松垂、出现皱纹，皮肤不再红润而变苍白，皮脂腺萎缩，皮肤和毛发失去光泽。细胞和汗腺数目减少，皮肤排汗能力下降。

22.在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过12个字。

23.请结合划横线的句子，概括45岁后皮肤衰老的表现，要求表述简洁流畅，不超过30个字。

解析和解答

1~5.A、B、D、、

（1）B.“……所以才有三家村式微型村落的存在”错，强加因果，根据材料一“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”可知，“所以”前后分句不是因果关系。

C.“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误，材料二原文为“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”。

D.“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”曲解概念，根据材料三可知，“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。

故选：A。

（2）B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据，无中生有。材料一原文为“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。

故选：B。

（3）D.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。

故选：D。

（4）材料一主要讲的是中国乡土社会的特点：

第一段第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”，开篇即亮明观点。

第二段“乡土社会的生活是富于地方性的”、第三段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”、第五段“乡土社会里从熟悉得到信任”、第六段“从熟悉里得来的认知是个别的，并不是抽象的普遍原则”，层层推进，形成递进式论证结构。

“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”，运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法。

“我们说乡下人土气，这个土字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，语言通俗易懂。

（5）根据材料一“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”得出：增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子。

根据材料一“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”得出：重视契约，增强法理意识。

根据材料一“从熟悉里得来的认知是个别的，并不是抽象的普遍原则”得出：突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。

解析：

（1）A

（2）B

（3）D

（4）①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明。②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强。③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。④论证语言通俗自然，深入浅出。

（5）①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子。②重视契约，增强法理意识。③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。

（4）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点，不仅包括比喻论证、举例论证、引用论证、类比论证等论证方法的使用，也包括论证的结构特点。通读相关材料，从以上特点入手分析即可。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）解析在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。

6~9.B、B、、

（1）B.“说明中国主导世界天文学的时代已到来”说法错误，于文无据。原文是“随着‘天眼’的落成，中国射电天文学‘黄金期’正在开启，越来越多国际天文学专家加入中国主导的科研项目”。

故选B。

（2）B.“以时间为序，纵向组织材料，依次串联起天眼的整个研发过程，思路清晰，步步深入”错误。原文中的三个小标题“天眼”“执着”“寻梦”，是按照南仁东的精神品质来划分写作版块的，“天眼”一节重在表现南仁东的“异常大胆”，“执着”一节重在表现南仁东的坚持不懈、不改初心，“寻梦”一节重在表现南仁东的严谨精进。可见，并不是以时间为序纵向展开，不是按“天眼”的研发建设过程安排材料，串联起三个小标题，也不是递进关系。

故选B。

（3）示例：①“南仁东总会丢下饭碗就往工地上跑”，运用动作描写、细节描写，表现了南仁东一心扑在工作上的专注、担当的精神。②“发文章和研发科学重器比较，哪个对科技的实质进步更重要，我选择后者”运用语言描写，表现南仁东以研发科学重器为重，以国家利益为重的高尚品质。

（4）①这句话表现了南仁东对“美丽的夜空”的热爱以及无尽的探索精神。②表现南仁东对祖国的热爱，对祖国“天眼”工程的无私付出和伟大的贡献，为了国家的事业，他克服千难万险，取得了伟大的成就，他走过了平庸。③以南仁东的话作结，对读者由极大的启示意义，南仁东像一座航向标，为我们指明了方向，启发我们在平凡的岗位上超越平庸，活出精彩的人生。④以此句作结，使全文的主旨得到了升华，既热情讴歌了南仁东的高尚品质，对南仁东给予了崇高的评价，又对所有走过平庸的人进行了讴歌。

解析：

（1）B

（2）B

（3）示例：①动作描写或细节描写。“只能从石头缝间的灌木丛中，深一脚、浅一脚地挪过去”，运用动作描写、细节描写，表现了勘测环境的艰苦和工作难度的艰巨，体现了南仁东不畏艰辛、不懈奋斗的精神。又如：“南仁东往嘴里塞了救心丸，连滚带爬回到垭口”，运用动作描写、细节描写，表现了勘测环境的艰苦和工作难度的艰巨，体现了南仁东不畏艰辛、不懈奋斗的精神。②语言描写。“发文章和研发科学重器比较，哪个对科技的实质进步更重要，我选择后者。”运用语言描写，表现了南仁东以国为重、重实质（实效）的担当奉献精神。

（4）①表现了南仁东对宇宙太空的喜爱。夜空神秘美丽，激发他美好想象和无尽探索欲望。②凸显了南仁东热爱祖国、献身“天眼”工程、执着探索的崇高形象。崇高信仰引领他一路前行，克服苦难，超越平庸。③以此句结尾，有启迪意义。启发我们要像南教授那样爱国、有崇高理想并潜心钻研，终会超越平庸，做出不凡的业绩。④热情讴歌，升华主旨。引用南仁东这句话，是对其伟大科研精神和所取得成就的热情歌颂，是对其不凡业绩的肯定和高度评价，是对那些有梦想有行动的科学家形象的集体升华。

（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，做出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本做出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本中人物描写的理解和分析能力。答题时要根据题干要求，通读文本，找到正面描写人物的内容，选择其中两处进行分析。

（4）本题考查学生对文本中重点语句含意的理解和分析能力。答题时要读懂句子的意思，并结合语境理解其深层含义。

分析文章关键词语的含义答题方法：

1.表层含义：词语的字面含义、在文中的含义；深层含义：引申义、比喻义、象征义。

2.词语如果是比喻性的，文中往往不是围绕词语标题的字面含义来展开叙述，我们应该联系文章的具体内容，弄清比喻义或象征义，这样我们就可以领悟出词语的深刻含义。

10~14.D、A、D、、

（1）D.假：借助。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。

故选：D。

（2）例句“而”表转折。句意：胳膊没有更长，可是别人在远处也能看见。

A.表转折。句意：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

B.表修饰。句意：我曾经整天思索。

C.表修饰。句意：登到高处招手。

D.表并列。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。

故选：A。

（3）D.“用了引证法来论证”错误，用了比喻论证和对比论证来论证学习的方法和态度。

故选：D。

（4）①“博学”，广博地学习；“日”，每天；“参省”，检验反省；“知”，“知”，通“智”，智慧；“明”，明达。译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。

②“六跪”，六条腿；“寄托”，藏身；“用”，因为；“躁”，浮躁。译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

（5）相对初中，高中学习任务艰巨，课程增多，每个学生都需要结合自身情况制定适合自己的学习方法。一般来是，预习、听课、复习作业、笔记等是常规做法。同时几种学习方法非常重要。

认真预习。很多同学只重视课堂上认真听讲，课后完成作业，而忽视课前预习，有的同学根本没有预习，中最主要的原因不是因为没有时间，而是因为没有认识到期预习的重要性：了解教材的大概内容与前面已学的知识框架；找出本章或本课内容与前面已学知识的联系，找出所需的旧知识，并补习此时的知识；找出本课的难点和重点（作为听课的重点）；对重点问题和自己不理解的问题，记入预习笔记。

专心听课。如果课前没有一个“必须当堂掌握”的决心，会直接影响到听讲的效果，如果在每节课前，学生都能自觉要求自己”必须当堂掌握”，那么上课的效率定会大大提高。

及时复习的优点在于可加深和巩固对学习内容的理解，防止通常在学习后发生的急速遗忘。根据遗忘曲线，识记后的两三天，遗忘速度最快，然后逐渐缓慢下来。因此，对刚学过的知识，应及时复习。

练后反思。在读书和学习过程中，尤其是复习备考过程中，每个同学都进行过强度较大的练习，但做完题目并非大功告成，重要的在于将知识引申、扩展、深化，因此，反思是解题之后的重要环节。“吃一堑，长一智”，不断完善自己。

总结归纳。每章每节的知识是分散的、孤立的，要想形成知识体系，课后必须有小结。对所学知识进行概括，抓住应掌握的重点和关键。对比理解易混淆的概念。每学习一个专题，要把分散在各章中的归纳点连成线、辅以面、结成网，使学到的知识系统化、规律化、结构化，这样运用起来才能联想畅通，思维活跃。高中的学生应不断借鉴别人的学习经验，来改善自己的学习方法。

解析：

（1）D

（2）A

（3）D

（4）①君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。

②螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

（5）高中学习是一个系统的过程，对于难度更大、覆盖面更广的高中内容来说，预习、听课、复习作业、笔记等等都是必不可少的环节，还有一些较好的学习的做法，高中生应当尽早养成良好的学习方法，按部就班地跟着课程进度学习。掌握如下学习方法非常重要：认真预习；专心听课；及时复习；练后反思，归纳总结等。

参考译文：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有更长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

（1）本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。

（2）本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。文言文学习和掌握的根本方法在于平时的诵读和积累，从而形成文言文阅读的基本素养。虚词题的着眼点主要是从词性和它在句中的语法功能的角度来考查学生，我们在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。

（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表述的观点，深入理解的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

（5）本题考查学生就文中话题表述自己见解的能力。解答此题，考生首先要读懂所给文段并根据题目的要求找出文中相关语句并结合自己的学习实际进行回答，最后把解析的语言进行梳理使之具有条理性。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的测试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

15~16.B、

（1）B.“本诗采用了比兴的表现手法”错误。“比兴”指先言他物以引起所咏之辞。而诗歌开篇就写“采采芣苢，薄言采之”，即采芣苢，并未由“他物”引出，所以不是“比兴”手法。本诗描写一群劳动妇女采芣苢的劳作过程，用的是“赋”的手法。

故选：B。

（2）不能调换顺序，这些动词是根据劳作先后的顺序来写的。现需要“采摘”，才能“有”，前两句这两个动词大概交代了采摘的过程。后面的“掇”“捋”是对采摘芣苢的详细具体的描写，要一枝一枝地去采摘，去捋取。最后“袺”“襭”，写的是把采摘的芣苢用手提起衣襟兜起来或是用腰带掖起衣襟兜着，这是对放芣苢的详细描写。这些动作的顺序有先有后，不可调换顺序。

解析：

（1）B

（2）示例：不能。整首诗是按劳动情景的推进来写的。首先是“采”，采摘之后才“有”，这是概略地叙述采集劳动；然后是“掇”“捋”，是对采芣苢动作的具体描写，或采摘，或捋取，真切又生动；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜着，或是把衣襟掖在腰带上兜着，都是对盛放苄营的具体描写。切合劳动过程，源自生活，又深具艺术匠心。

译文：

采了又采车前子，采呀快去采了来。采了又采车前子，采呀快快采起来。

采了又采车前子，一枝一枝拾起来。采了又采车前子，一把一把捋下来。

采了又采车前子，提着衣襟兜起来。采了又采车前子，别好衣襟兜回来。

赏析：

抗着沉重的木头喊着号子，做着单调的活儿哼着小调，哄着婴儿入睡唱着摇篮曲，这是某种有目的行为，还是万物依循节奏感而运动的天性？这种充满节奏感的运动是神奇的，甚至是不可思议的。

节奏构成了变化。一强一弱，一张一弛，一阴一阳，由此持续下去，事物便不断运动和变化，在变化发展中突破单调和沉闷，产生出五彩斑斓的现象来，却又在节律中保持着统一。节奏也是自然的法则之一。人遵循节奏，同时也是追求自然。所谓生活的体验，生命的感悟，最重要的一个方面就是对节奏的体验和感悟。它是一种超越单调沉闷、划一呆板的努力，是一种新陈代谢的努力。

普通百姓当然不会去深究这当中的道理，而是凭着直觉和天性去追寻自然的节奏变化，从中直接把握生命的自然律动，体悟生命律动与自然节律的同一。于是，就有了“杭育杭育”“采采副仪”富于韵律感的声音，有了摇篮曲、小夜曲等。

文学艺术的最深厚的根源，就在这种直接而深刻的生命体悟之中。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表述技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查对诗句内容的理解。要在仔细理解诗意的基础上分析这几个字是否能够调换顺序。

如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的。要尽量了解的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注解释隐含义

高考所选诗歌大多附有解释。解释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

17.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜

月出于东山之上,徘徊于斗牛之间

潦倒新停浊酒杯,一尊还酹江月

故解析为：

（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（重点字：摧）

（2）月出于东山之上徘徊于斗牛之间（重点字：徘、徊）

（3）潦倒新停浊酒杯一尊还酹江月（重点字：尊、酹）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《赤壁赋》名句辑录：

1.形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

2.侧面描写客人的洞箫声具有强烈的感染力的两句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

3.表现对自然永恒、人生短暂的哀叹的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

4.表述对人生短暂、人很渺小的感叹的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

5.写出《赤壁赋》中苏子与客到赤壁后不久的月景的两句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

6.写出《赤壁赋》中描写雾气满江，天水相接的两句：白露横江，水光接天。

18.让生命向阳生长在大自然中，一颗松籽落入岩缝中，吸收阳光、雨露，拼命生长，直至傲视悬崖之上，这是生命的绽放；在古老的神话中，“夸父逐日”，一切无法阻挡，只为一个火热的生命绽放，给人们无限向往……让我们吮吸生命芬芳，向着阳光生长！

“阳光”是一种能量，生命需要得到它的滋养。“阳光”是一种梦想，迷惘中的人渴求它，只为拘一束，点亮人生。伫立黄河之畔，俞敏洪用透明的玻璃杯舀一杯黄河水，浑浊的黄河水，沉淀沉淀。突然猛地晃动，阳光下，沙与水，融成一种艺术美。俞老师领悟这样一种人生观——人如同一粒沙，是滚滚奔腾的黄河中的一粒沙。如果不努力翻腾自己，就会使生命沉沦，沉入河底，远离阳光。俞敏洪，三次高考，圆梦北京大学，只因那颗不沉沦于安逸稳定的心，只因胸膛还有一颗跳动着的火热的心。创办“新东方”，他肩负着一种使命感，既为自己的理想，也为广大的学子、教师的梦想而再起战歌！他的经历，如一首豪情的诗，高诵道：带着阳光出发，照亮自己，照亮别人！

“阳光”给人温暖，给人力量。站在天空下，阳光渗过眼睛，照亮心灵。“长卷舒展，活字跳跃。圣火激荡，情感喷放。他们用人类共通的语言，让五千年文明跃然呈现。那一夜，中国惊艳世界。”“感动中国”这样评价张艺谋团队。张艺谋，18岁那年迷上摄影。对于一个贫农子弟来说，这是一个昂贵而遥远的梦想！懵懂的年纪，拥有了一份热爱，如薄雾里，眼睛抓住一束阳光，便不顾一切奔去。他为了买一部相机，瞒着家人一连买了五个月的血。也许是那份特殊意义的相机，鼓励他不断挑战逆境，打破宿命考上北京电影学院。他的不懈坚持，为中国电影在国际上开辟一条路，捧出巩俐、章子怡的国际巨星……因为有这样对“阳光”的渴望，他走出了社会环境限制，一往直前。北京奥运，张艺谋用中国式的创意，圆了世界的一个梦想！

罗素曾说：“湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是平缓和辽阔。”是的，忘记路上的荆棘与伤痛，为了阳光下的一片光景，冲过一片昂黑暗，我们终会迎来一份生命的平缓和辽阔！

“阳光”是一种无形的引力，有生命的植物都会向着它生长。“阳光”代表着梦想，我们就是那些向着阳光生长的“植物”。贝多芬，是音乐穿过他的生命，让他谱出生命的梵音；梵高，是那向着阳光开放的向日葵指引他，使生命在艺术的殿堂起舞；再有，三毛让文艺与生命交汇，开出思想的枝芽；丁俊晖，用“小球”转动人生的“大球”……一切，只要向着阳光，生命会散发阳光的芬芳！

人生如歌，让阳光作旋律，让青春作词，踩着节奏，舞起来吧！

本题考查学生写作能力。这是一道引语类材料作文题。

材料是关于万物生长的相关论述。

材料分别论述对生长的看法，有人认为人生应努力“向上”，向阳生长，从这个点可以思考，人生也是如此，要努力向上，仰望星空，确立远大目标。有人认为生长是向下“扎根”，深钻地底。由此可思考，人生应当要沉潜、修行、丰富自身，充实增强自己的能力。还有人是把向下扎根和向上生长结合起来，认为向下生长是为向上生长积蓄能量，打好基础，两者是不可分离的。由这个点可以思考，向下生长和向上生长二者不可偏废，对立统一的。向下生长，是在为向上生长汲取力量，向上生长，则是为向下生长指明生长的目标和方向。在立意时，既可以选择其中一点进行论述，“奋力向上，向阳生长”或“向下扎根，汲取力量”进行写作。还可以综合两种立意，既需要扎根厚土，也需要向阳向上。

行文构思上，可以概述材料，由材料引出观点，如人生，既需要扎根厚土，也需要向阳向上。接下来先论述扎根厚土，汲取向上生长的力量，沉潜下来，积蓄力量。再论述在打好基础前提下，应当向上向阳，要有远大而明确的目标，为沉潜修行指明方向。最后联系当下，明确当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。

参考立意：

1.奋力向上，向阳生长。

2.厚植深土，积蓄力量。

3.在向下沉潜，在向上中奋进。

材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主