2024届江苏省苏州市青云中学八年级语文第二学期期末学业质量监测试题含解析

2024届江苏省苏州市青云中学八年级语文第二学期期末学业质量监测试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、语文基础知识（12分）1．（2分）下列加点字注音完全正确的一项是()A．宽慰(wèi)眼眶(kuàng)斗折蛇行(dòu)纷至沓来(tà)B．怠慢(dài)萦绕(rǎo)苦心孤诣(yì)刻骨铭心(mín)C．陨石(yǔn)蓦然(mò)呕心沥血(lì)挑拨离间(jiàn)D．狩猎(shòu)怡然(yǐ)装模作样(móu)戛然而止(jiá)2．（2分）下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（）。A．她认真地看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想？B．尊老爱幼、勤俭持家、知书达礼……这些都是中华民族传承千年的美德。C．近年来，因在马路上行走时使用手机而引发的安全事故屡屡曝光，“手机依赖”到底是不良习惯？还是危险的“炸弹”？这让人们不得不开始质疑。D．桃花开了，红得像火，梨花开了，白得像雪，郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映：好一派万紫千红的灿烂春光。3．（2分）下列桔子中成语使用不正确的一项是（）A．一个正直的人，决不会挑拨离间，搬弄是非。B．他是我的莫逆之交，今天他有困难，我岂能袖手旁观？C．在过去的一年里，成功发射导弹卫星，港珠澳大桥通车，召开中非合作峰会……一件件振奋人心的事接踵而至。D．人生就是一条川流不息的奔涌之涧，声明刚是一去永无止息的奔涌之歌。4．（2分）下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()A．缄默(jiān)龟裂(guǐ)冗杂(rǔn)纷至沓来(tà)B．行辈(xíng)驰骋(chěn)绚丽(xuàn)强词夺理(qiǎng)C．蓦然(mù)斡旋(wò)农谚(yán)销声匿迹(nì)D．硕大(shuò)翌日(yì)虔诚(qián)怒不可遏(è)5．（2分）下列各句没有语病的一项是（）A．为了防止暴力恐怖案件不再发生，各地交通部门都加强了安全保卫工作。B．经过一段时间的强化训练，同学们的学习态度和学习成绩都有很大的提高。C．妈妈语重心长地给我讲了沉迷于网络的害处，举了许多同学因上网而荒废学业的例子。D．当蒲公英随风飘舞时，令我看到它正以一种独特的美装点着这个世界。6．（2分）下列选项中对病句修改不正确的一项是A．西宁市创建“全国文明城市”活动，在全体市民的共同努力下，已经阶段性取得了成果。（把“阶段性”调到“取得了”之后）B．为了提高市民的文明素养，韶关市教育局策划开展了“读传统经典，建文明城市”。（把“韶关市教育局”调整到“为了”之前）C．我们在学习上即使取得了很大的成绩，但绝不能骄傲自满。（应把“即使”改为“虽然”，或把“但”改为“也”）D．考试前是否充分备考，是取得好成绩的关键（在“取得”之前加上“能否”）二、古诗文阅读与积累（20分）7、（10分）阅读下面的文言文，回答小题。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（乙）胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操①清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，自驱驴单行，每至客舍，自放驴，取樵炊爨②，食毕，复随旅进道。既至，拜见父。停廨③中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审④于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督，先威未发，请假还家阴⑤资装于百余里要威为伴每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信，具以白⑥质。质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。勤于政术，风华大行。后入朝，武帝语及平生。因叹其父清，谓威曰：“卿孰⑦与父清？”对⑧曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何胜耶？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。”（注释）①厉操：操行。②爨（cuàn）：烧火做饭。③廨（xiè）：官府。④审：知道。⑤阴：暗中。⑥白：告诉。⑦孰：谁，哪一个。⑧对：回答。1．解释下列句子中加着重号的词语。①一食或尽粟一石（____）②执策而临之（____）③要威为伴（____）④既至，拜见父（____）⑤威自京都省之（____）2．请用“／”为下列句子断句。（画出四处请假还家阴资装于百余里要威为伴每事佐助。3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（2）臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。4．（甲）文寄寓了作者怎样的情感？（乙）文结尾处写皇帝与胡威的对话，有什么作用？8、（3分）阅读下面一首诗，完成下面小题。卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黃衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。1．《卖炭翁》是一首叙事诗，你能理解作者未直接抒发的情感吗？请简述。2．《卖炭翁》故事中有哪些矛盾点？请结合具体语句分析。9、（7分）诗词默写与赏析。（1）唤醒对古典诗词的记忆。①_________________，胡为乎中露！（《诗经·邶风》）②青青子衿，__________________。（《诗经·郑风》）③《关雎》生动形象地表现出男子对姑娘思念之深追求不到而痛苦难眠的句子是：___________________、___________________。④《望洞庭湖赠张丞相》含蓄的表达了诗人求仕之心的诗句是：__________________，____________________。⑤《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是：__________________，__________________，___________________________。三、现代文阅读（25分）10、（10分）阅读下面的文章，完成下列小题。悲悯的心孙君飞①一位作家称：称职的作家应该具备两只翅膀——幽默和悲悯。其实，做人也需要这样，幽默是乐观的智慧，悲悯是至爱的善良。②在交往中，我很看重心有悲悯的人。悲悯绝不是“厚黑学”鄙视的“心慈手软”，而是孕育各种美德之花的肥沃土壤，是对一个人乃至一群人的最后的拯救。悲悯可以表现出一种“以柔克刚”的拒绝的姿态，比如你对贫穷的人、弱势的人、被伤害和侮辱的人、被不公所排挤和打击的人表示悲悯，等于你在拒绝贫穷、弱势、伤害和侮辱、不公的待遇，这表现出你的良知和对希望的坚韧的祈盼。③内心丧失悲悯的人，也许会变得前所未有的坚强，但这种坚强有可能就是一种执迷不悟，一种失重的无望的跌落。这种人，他可以永远对人间的贫穷无动于衷，弱势也只是衬托出他自己的强大，即便他不会接连不断地伤害和侮辱他人，也会有意无意地持久地伤害和侮辱其它生命，比如动物在他眼里永远是美食和交易的工具，花草永远可以被践踏、被粗暴地干涉（让南方的树木“背井离乡”，孤零零地移居到北方，成为荒谬而孤苦的炫耀赏玩对象），他虽然不会制造不公，但一定会在各种不公中麻木不仁、随波逐流，甚至载歌载舞，在暗中坚持不懈地为自己捞取好处，攫取利益，——很容易的，心里面没有悲悯的人，不知不觉中成为人间不公的“帮凶”，将更多人和生命拖入不堪的境地。④悲悯携带着其它美德在人与人之间寻找良知、希望、救助、和谐与公平，它比智慧更有力量，它比意志更可靠。一个悲悯的人天然地让人亲近。。悲悯让灵魂变得更温煦、润泽和圣洁。⑤“得道多助，失道寡助。”悲悯者从始至终都是得道者和多助者，他虽不多言，但众人为他说话，他虽曾被误解，但行动就是正确的解答，因为多美德而多帮助，或者他一直在帮助他人，同时也在帮助自己，悲悯是一个整体的联接、一个宽大的出口、一个不分彼此的提升。“那种智力发达却无法与人合作协调的人，无论是在过去还是在将来都是最为可怜的人，这样的人不可能成为一个伟大的人。”智力发达却不能跟人合作协调，这其实是大愚蠢，愚蠢的原因在于这种人缺少美德，更不懂悲悯，不修德者、不悲悯者永远是自私自误的可怜人，认为自己很强大、很完美、很坚强，从而远离了人群和人心。⑥悲悯的人从来不会看重金钱、地位和名誉，他不会作茧自缚，他还热忱地帮助别人脱掉枷锁、远离不幸，他喜欢朝人群里走，向其它生命致敬，而当他安静一人时，心里也有他人和其它生命，他不剥夺而习惯给予，他不伤害而习惯抚慰，他不侮辱而习惯敬畏，他只想着帮助别人，却在最后得到了最多的帮助，原来他的手就是众人的手，他的路就是众人的路。⑦日本明治维新时的大功臣西乡隆盛，人们为了纪念他，在上野为其树立一尊铜像，据说惟妙惟肖，雕刻出了这位大人物的精气神。但一位前来瞻仰西乡隆盛，却没有见过他本人的西方雕塑家则认为，这尊铜像与西乡隆盛本人并不像。闻者大为吃惊，他解释说：“数万青年为他献出了生命，这样的人眼角、嘴角理应露出慈祥。而这尊像却没有一点慈祥之意，只有坚强的一面，简直像一个恶棍，没有什么人会为这种人奉献生命的。”据后来一些见过西乡隆盛本人的老一辈人讲，这尊铜像确实不像！⑧没有悲悯，只有坚强，这样的人在西方雕塑家眼里无异于恶棍，换言之，对众人的悲悯远比自己一个人的坚强重要得多，何为得道，何为失道，缘何多助，缘何寡助，问一问有无悲悯便可立判明了。1．下面对文章的理解不正确的一项是（）A．文章由称职作家应具备幽默和悲悯，引出论点：做人需要具有悲悯的情怀。B．文章第③段从反面列举了内心丧失悲悯的人的种种情形，论证这种人的坚强有可能就是一种执迷不悟，一种失重的无望的跌落。C．第⑤段主要运用了引用论证和对比论证的方法。D．第⑦段用西方雕塑家评论日本明治维新时的大功臣西乡隆盛的铜像的事例，证明坚强的人就是具有悲悯之心的人。2．如果要在第④段的横线上加一句话，下面不恰当的一项是（）A．白鳍豚濒危，人们流着眼泪继续做某些让白鳍豚灭绝的事情，包括继续发展高污染、高能耗的产业等。B．杜甫由自己的茅屋被秋风吹破，而发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山！”的心声。C．屈原在《离骚》中写道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”足见诗人的悲悯情怀，至今人们怀念他、歌颂他。D．当简·爱重新回到双目失明已经一无所有的罗切斯特的身边的时候，我们体会到的是悲悯。3．请根据文章内容，说说你对“悲悯”的理解和认识。11、（15分）阅读下面文字，完成下面小题旅行的意义旅行是消除无知和仇恨的最好方法。——马克·吐温（材料一）旅行的意义在于带着一定的文化理解去解读和体验一座山，一道河流、一个城市、一个国家。——《旅游天地》旅行的目的不一，有的颇为严肃，是为了增长见闻，恢宏胸襟，简直是教育的延长。台湾各大学例有毕业旅行，游山玩水的意味甚于文化的巡礼，游迹也不可能太远。孔子适周，问礼于老子。司马迁二十岁“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沉湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风……”，也是一程具有文化意义的壮游。苏辙认为司马迁文有奇气，得之于游历，所以他自己也要“求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰”。值得注意的是：苏辙自言对高山的观赏，是“恣观”。恣，正是尽情的意思。中国人面对大自然，确乎尽情尽兴，甚至在贬官远谪之际，仍能像柳宗元那样“自肆于山水间”。徐文长不得志，也“恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠”。恣也好，肆也好，都说明游览的尽情。柳宗元初登西山，流连忘返以至昏暮，“心凝形释，与万化冥合”。游兴到了这个地步，也真可以忘忧了。但是许多人旅行只是为了乐趣，为了自由自在，逍遥容与。中国人说“流水不腐”，西方人说“滚石无苔”，都因为一直在动的关系。最浪漫的该是小说家斯蒂文斯了。他在《驴背行》里宣称：“至于我，旅行的目的并不是要去哪里，只是为了前进。我是为旅行而旅行。最要紧的是不要停下来。”在《浪子吟》里他说得更加洒脱：“我只要头上有天，脚下有路。”至于旅行的方式，当然不一而足。有良伴同行诚然是一大快事，不过这种人太难求了。就算能找得到，财力和体力也要相当，又要同时有暇，何况路远人疲，日子一久，就算是两个圣人恐怕也难以相忍。倒是尊卑有序的主仆或者师徒一同上路，像“吉诃德先生”或《西游记》里的关系，比较容易持久。也难怪潘耒要说“群游不久”。西方的作家也主张独游。吉普林认为独游才走得快。杰佛逊也认为：独游比较有益，因为较多思索。——（节选自余光中的《何以解忧》）（材料三）黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据徐霞客游记中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。——（节选自梁衡的《壶口瀑布》）（材料四）读万卷书，行万里路。暑期期间，某初中生随同家人开启了文化之旅。他从沈阳出发，途径安徽滁州，登临琅琊山，感受欧阳修醉乎山水的情致；再赴杭州西湖，徜徉于白堤柳岸，忆一段白居易勤政爱民的佳话；最后到了武汉的黄鹤楼，登楼游赏，寻觅崔颢在浩渺烟波中眺望故乡的身影。1．对以上几则材料的内容理解分析有误的一项是（）A．旅游的意义不仅在于欣赏景点的外在之美，更在于理解其文化内涵。B．作者认为，台湾各大学的毕业旅行，目的不在于游山玩水而在文化的巡礼。C．据《元和郡县图志》所载，现在壶口的位置比当年向上游推了1500米。D．游人到杭州西湖，漫步于白提柳岸，会感受到白居易勤政爱民的情怀。2．材料二中，不属于作者观点的一项是()A．旅行的目的，有时是为了增长见闻，恢宏胸襟，是教育的延长。B．许多人旅行只是为了自由自在，逍遥快活，感受旅行更多的乐趣。C．旅行途中最好有旅伴同行，有许多交流思想的机会，发现世界的美好。D．古人游历名川大山，可谓是尽情尽兴，在遭贬滴之际，仍能态情山水。3．从材料三中找出作者表达感受的文字，并说说你的理解。4．请结合自身的经历，谈谈你对旅行的意义的认识。四、名著阅读与综合性学习（10分）12、（5分）阅读下面的语段，按要求作答。保尔为什么离开学校，开始了他的第一份工作？13、（5分）读书分享会上，读到《上海文学》中《出境》一文时，班里一部分同学很赞成文中所提的“自媒体时代，形象是资本，一言一行、表情、音调以及种种肢体语言远比渊博的知识重要。”的说法；另一部分同学则认为，内在的知识远远胜过外在的表现形式。双方争执不下。请你从“和而不同”和“和为贵”的思想中汲取智慧，劝导双方学会求同存异。（不少于80字）五、书写与作文（53分）14、书写（3分）15、作文（50分）阅读下面泰戈尔的诗句，按要求作文。最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。——泰戈尔你有什么最好的东西？它又是伴了什么东西同来？请结合泰戈尔这句话的意蕴，根据自己的生活经历和阅读体验，以“最好的东西”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字。

参考答案一、语文基础知识（12分）1、C【解题分析】

A.斗折蛇行(dǒu)。B.萦绕(rào)，刻骨铭心(míng)。D.怡然(yí)，装模作样(mú)。故选C。2、B【解题分析】

A.问号改为句号，全句为陈述语气。C.选择问中间不能加问号。去掉“不良习惯”后的问号。D.“桃花开了，红得像火”与“梨花开了，白得像雪”与“郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映”都是同一层次的并列关系，之间的逗号都改为分号。故选B。3、D【解题分析】

D.川流不息：川：河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。不合语境，故选D。4、D【解题分析】

A.有误，龟裂（jūn），冗杂（rǒng）；B.有误，行辈（háng），驰骋（chěng）；C.有误，蓦然（mò），农谚（yàn）。故选D。5、C【解题分析】试题分析：C没有语病。A.否定不当，删除“防止”或“不再”；B.词语搭配不当，“学习态度”不能和“提高”搭配；D.缺少主语，删除“令”。6、B【解题分析】

B.有误。缺宾语，在“读传统经典，建文明城市”后面加上“的活动”。故选B。二、古诗文阅读与积累（20分）7、1．①有时②面对③同“邀”，邀请④已经（……以后）⑤代词，他（指胡质或胡威的父亲）2．请假还家/阴资装/于百余里/要威为伴/每事佐助。3．（1）只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里。（2）我的父亲清廉唯恐让别人知道，我清廉唯恐别人不知道，这点我远远赶不上父亲。4．（甲）文寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。（乙）文结尾处是侧面衬托胡质的清廉、品格高尚，表现胡威对父亲的敬重。（意思对即可）【解题分析】译文甲文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！乙文：胡质的儿子威，字伯虎。自小志向远大。当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。家里生活窘迫，没有车马奴仆，他自己赶驴前往，拜见他的父亲。停留了十余天，准备回去。快走的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲，父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的?胡质说，是我的俸禄，用来做你的盘缠。问明所赐绢的来路后，威接受，告辞回家。途中又亲自放驴，料理生活，吃完饭便又上路，如此而已，并没有其他浪费的举动。当时胡质的一个位为都督的下属，和威从来不认识，事先知道他要回家，便请假回家，暗中准备了盘缠，在百余里外的路上等威，一路上与威为旅伴，遇到什么事都帮助威做，又很少吃东西，这样走了几十里，威产生了疑问，私下问他，才知道这位旅伴是他父亲的都督。于是拿父亲给他的绢来答谢，打发他回去了。后来因为其他事，将此事告诉了他的父亲，他父亲打了这位都督100杖，并罢免了他的官职。胡质父子如此清廉，使他们得到了很高的声誉，官位也做的很高。晋武帝召见威时，感叹他父亲的清廉，并问威，你与你父亲哪个更清廉?威回答说，我比不上我父亲。晋武帝问，怎么知道自己不如呢?回答说，我的父亲清廉不愿意让别人知道，我清廉惟恐别人不知道，这点我远远赶不上父亲。1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意通假字词：要：同“邀”，邀请。2．本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。故句子划分为：请假还家/阴资装/于百余里/要威为伴/每事佐助。3．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：祇：只是。骈死：并列而死。于：在。恐：唯恐。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。4．考查对文章主题的理解。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自已远远不如。这既从侧面衬托了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。8、1．作者揭露和控诉统治阶层，对劳动人民表达深切的同情。2．示例：卖炭翁“衣单”的现实与“愿天寒”心愿之间的矛盾；“晓驾车”与“日已高”环境描写中展现的矛盾；“千余斤”与“半匹红纱一丈绫”不对等的事物价值方面的矛盾。（任答一点即可）【解题分析】1．考查诗歌所抒发的思想感情。读懂诗句大意是作答的前提。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，对劳动人民表达深切的同情，讽刺了当时腐败的社会现实。2．考查对诗歌内容的理解。具体考查故事中有的矛盾点。如可分析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句：在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷，期待朔风凛冽，大雪纷飞。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！“晓驾炭车辗冰辙”“牛困人饥日已高”中的“晓驾车”与“日已高”是矛盾点。写出了长时间没有卖出去的煎熬。“一车炭，千余斤”“半匹红纱一丈绫”中的“千余斤”与“半匹”“一丈”矛盾，揭示了“宫市”对百姓的严重剥削。9、①微君之故②悠悠我心③辗转反侧寤寐思服④坐观垂钓者徒有羡鱼情⑤青树翠蔓蒙络摇缀参差披拂【解题分析】试题分析：考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辗转、寤寐、钓、徒、羡、披拂”等字词容易写错。点晴：积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。三、现代文阅读（25分）10、1．D2．A3．（1）悲悯是至爱的善良，能孕育各种美德，是对一个人乃至一群人的最后的拯救；（2）悲悯体现的是一种良知，是对希望的坚韧祈盼；（3）悲悯拒绝麻木不仁、拒绝随波逐流；（4）悲悯的人慈祥、让人亲近，他是得道者和多助者；（5）悲悯的人从来都淡泊名利、乐于助人。【解题分析】1．D.“证明坚强的人就是具有悲悯之心的人”错。选项说法绝对。用西乡隆盛的铜像的事例来证明“对众人的悲悯远比自己一个人的坚强重要得多”的道理。2．考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。A.“白鳍豚濒危，人们流着眼泪继续做某些让白鳍豚灭绝的事情”是假慈悲。所以不能证明第4段“一个悲悯的人天然地让人亲近”的观点。而其它三项都是有“悲悯”情怀的例子，都可用。3．题干要求谈谈你对“悲悯”的理解和认识。作者在文章中充分展现了作者悲天悯人、宽广深厚的人文情怀，是作者对生命的悲悯和救赎，对生命本体的哲学思考。如可提取第1段“悲悯是至爱的善良”，第2段“而是孕育各种美德之花的肥沃土壤，是对一个人乃至一群人的最后的拯救”“这表现出你的良知和对希望的坚韧的祈盼”，第5段“悲悯者从始至终都是得道者和多助者”，第6段“悲悯的人从来不会看重金钱、地位和名誉，他不会作茧自缚，他还热忱地帮助别人脱掉枷锁、远离不幸”“心里也有他人和其它生命，他不剥夺而习惯给予，他不伤害而习惯抚慰，他不侮辱而习惯敬畏，他只想着帮助别人，却在最后得到了最多的帮助”等句，即可整理出正确答案。11、1．B2．C3．

参考答案：“眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了薯、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。”作者由自然联想到人本身，巧妙地把水的多样与人的多情联系起来，文章的意蕴也变得丰富起来——水的种种形态，正是人生百态的象征.4．旅行让人见多识广，心胸豁达，视野宽广(观点）。如我在暑假期间随父母到北京旅行，曾到长城游览(举例），了解到万里长城是世界上修建时间最长的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，可以说是中华民族的象征和骄傲。【解题分析】1．B.台湾各大学例有毕业旅行，游山玩水的意味甚于文化的巡礼。故选B。2．C.错误，与原文“有良伴同行诚然是一大快事，不过这种人太难求了。就算能找得到，财力和体力也要相当，又要同时有暇，何况路远人疲，日子一久，就算是两个圣人恐怕也难以相忍。”“西方的作家也主张独游。”不符，故选C。3．“作者表达感受的文字”一般是抒情议论的句子，仔细阅读材料三的内容，找到抒情议论的句子加以理解即可。如材料三的第二段“至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。”“原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。”黄河的个性是柔中带刚的，蕴藏着无穷的力量，所以才能穿凿巨石，改变地貌。借水喻人，赋予水以人的感情，借助黄河水，生动地写出了中华民族有耐力、有钢铁般的意志。她勇于反抗，奋力抗争，有坚忍不拔的精神。4．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，旅行者游走在不同的景观，不同的生活方式，不同的文化背景之间，总会让人的情感心灵发生碰撞，让人的心倾刻宁静、胸怀广阔、思绪明朗，增长见闻，恢宏胸襟，发现平时所发现不了的东西。旅游中得来的这些感悟是难能可贵的，它常常是我们对自己、对生命更深层次的理解与感悟，这也正是旅游的意义所在。游览大草原，让我看到美丽的大自然和许多的动植物，感受到人要保护大自然，要与大自然和谐相处。四、名著阅读与综合性学习（10分）12、保尔在神父家补课时，把一撮烟末撒在神父家的复活节蒸用的面团上了，被神父勒令退学。【解题分析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《钢铁是怎样炼成的》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。保尔离开学校的原因：在复活节时将烟灰洒在神甫家发面中，得罪神甫，被赶出学校。13、同学们，大家说的都有一定道理。一个人想要在芸芸众生中崭露头角，必须以扎实的学识为基础。有了丰厚的内存，我们才能游刃有余的发挥。毕竟内因是事物发展的关键，即便是在自媒体时代，它的重要性也不可否认。但外在表现形式的新颖，表情、音调等细节的处理，往往也能起到四两拨千斤的功效。既然如此，我们不妨秉承“和而不同”的原则，保留自己的观点，尊重对方的意见，求同存异。不是更好吗？【解题分析】

题干要求请你从“和