《兰亭集序》合作探究导学预习案导学案设计(统编版高二选择性必修下)-

《兰亭集序》合作探究导学预习案导学案设计(统编版高二选择性必修下)

第一课时

学习目标：

1、了解“序”这种文体，掌握重点字词、疏通文意。

2、初步了解文中作者的情感变化，把握中心。

3、初步感知作者在文中表达的对生命的思考。

自主预习案

一、作者介绍

王羲之(303-361)，中国东晋，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“”、“王会稽”。其子书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。王羲之的《兰亭集序》被后人称为“”。

此外，王羲之还有很多趣事，你能说说吗？

提示：东床快婿、以书换鹅

二、文学和民俗常识

1、序

序是古代的一种文体，其种类分为书序（自序、他序、代序、序、跋）和赠序。也作“叙”或称“引“，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记.太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。

2、修禊（xiūxì）

是古已有之的消灾祈福仪式，一般在农历三月上旬。春日万物生长萌动，易生疾病时，于水上洗濯防病疗病。《后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式，其中以发生在晋唐会稽郡山阴城（今绍兴越城区）的兰亭修禊和长安城曲江修禊最为著名。

三、时代背景

东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇”。

他们崇尚老庄，老庄思想是怎么样的？老子，提倡小国寡民，无为而治，我乐我的，你哭你的，谁也管不着谁。庄子，逍遥油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人间苦乐与悲喜，只要自己觉得逍遥自在就可以了。这是一中十分虚无的人生观。

四、基础过关

1、预习全文，标示以下划线词语的读音。

癸丑（）会稽山（）修禊事（）激湍（）

流觞（）骋怀（）放浪形骸（）趣舍万殊()

一契（）嗟悼（）彭殇（）

2、请积累下列成语及常用语。

群贤毕至少长咸集崇山峻岭天朗气清惠风和畅流觞曲水情随事迁

游目骋怀感慨系之放浪形骸不知老之将至仰观宇宙之大，俯察品类之盛

3、掌握下列加点词的活用情况：

一觞一咏：

所以游目骋怀：

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：

4、掌握下列特殊句式：

修禊事也

死生亦大矣

会于会稽山阴之兰亭

悟言(于)一室之内

当其欣于所遇

亦将有感于斯文

虽无丝竹管弦之盛

仰观宇宙之大，俯察品类之盛

五、整体感知

1、快速浏览全文，试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。

（）——（）——（）

2、文章大意感知：

文中第段叙事写景，第段抒情议论。

记叙了的事情；

描绘了的景象；

表达了的情感；

阐发了的议论。

一、全文翻译

（小组讨论，注意划线的词语和句子的翻译，有疑问之处请做好标记）

兰亭集序

（晋）王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

拓展延伸案

一、基础巩固

1．为下列句子中加粗的字注音。

（1）岁在癸（）丑（2）会稽（）山

（3）清流激湍（）（4）放浪形骸（）

（5）临文嗟（）悼（6）游目骋（）怀

（7）修禊（）事也（8）流觞（）曲水

（9）趣（）舍万殊（10）悟（）言一室之内

2．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是：[]

A．每览昔人兴感之由，若合一契

B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

C．我令人望其气，皆为龙虎

D．一夫作难而七庙隳

3．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：[]

A．信言不美，美言不信

B．言必信，行必果

C．文信美矣

D．世儒学者好信师而是古

4．下列各句翻译正确的一项是：[]

A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。

B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。

C．夫人之相与，俯仰一世。

译：人与人相交往，很快就度过一生。

D．后之视今，亦由今之视昔。

译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人的情况。

《兰亭集序》导学案

（第二课时）

学习目标：

1、学生能准确翻译文章，掌握重点语句，落实文言现象。

2、学生能概括文章大意，说出作者情感由乐转悲的变化和原因。

3、学生能了解作者所处的时代背景，由此领悟并学习作者积极的人生态度。

学习重点：

学生能从文句中概括提炼作者“悲”的原因。

学习难点：

学生能理解当时社会普遍生死观及王羲之特有的生命观。

课前温习旧知

一、翻译落实：

1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

课中合作探究

一、文本研习

（一）自读第一、二段，思考：兰亭聚会，俯仰之间，乐在何处？并完成以下表格。

所乐之处 文中语句 特点

（二）品读第三、四段，可知作者的这种快乐并没有持续很久，不一会儿，他的精神就突然跌到低谷，可谓兴尽悲来。那他为何而悲？

小组讨论，并请代表发言。（提示：可对文中语句进行赏析）

（三）此悲是积极的还是消极的？

提示一：可联系曹操《短歌行》进行理解；

提示二：还可联系作者所处时代背景（参见课时一“时代背景”）进行感悟。

（四）事实上，我们可以发现，作者写人生无常、生命短暂，写“当局者迷”，批判了当时消极无为、一死生、齐彭殇的人生观。反而言之，作者提倡的是一种什么样的生活方式？（或：它的反面应该是一种怎样的人生观？）你同意作者的观点吗？为什么？

参考：名家对生死的看法。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生

一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。——周国平

课后拓展延伸

1、背诵并默写全文

2、有一次，皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木