浅析论语语言特色

PAGE2PAGE5浅析《论语》语言特色文山州丘北县民族职业高级中学严国胤[摘要]：百年来，随着学者们对孔子及儒学思想深入研究的同时，学者们也在对《论语》中的语言艺术特色进行了研究探讨。《论语》作为我国古代一部典范的语录体著作，其语言值得后人深入探讨、学习与借鉴。本文从《论语》语言的简洁美，语言的修辞美，语言的音乐美，语言的“理趣”美等四个方面对其语言特色做一些浅析。关键词：简洁美；修辞美；音乐美；理趣美孔子是中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，其主要思想言行集中记载在《论语》中。《论语》是孔子的学生及其再传学生记录整理的一部古代语录体著作。《论语》中的儒家思想对中国历史、对中国传统文化以及民族心态产生了无比巨大的影响，这与其语言艺术是有一定关系的。近百年来，《论语》的语言艺术研究因受主流意识形态的介入和政治思潮的干扰（如受“五四”时期激进主义、自由主义思潮的干扰而发生“打倒孔家店”运动，以及“文革”时期“批孔运动”），造成了对其语言艺术的研究有一定影响。《论语》作为我国古代一部典范的语录体著作，其语言值得后人深入探讨、学习与借鉴。本文从《论语》记言简洁、描写简练两个方面论述其语言的简洁美，从各种修辞手法的综合运用论述其修辞美，从美在句式多样、美在节奏感强、美在叠词重句、美在虚词运用四个方面论述其音乐美，从美在哲理化的格言警句和美在哲理化的成语两方面论述其“理趣”美。一、语言的简洁美（一）记言简洁。今本《论语》20篇512章，共一万多字，记言最多的是《季氏第十六》中的《季氏将伐颛臾》章,也不过是279字。最少的是《学而第一》中的《君子不器》以及《也灵公第十五》中《有教无类》，各章仅用了４个字来记言。总观全书，从《学而第一》至《尧曰第二十》多为孔子所言或与弟子、时人相互问答的话，多以只言片语来表现孔子及其弟子的学习、生活、做人的方法态度，处世立业的观点及风格。如:1、(《学而第一》)2、(《八佾第三》)3、(《述而第七》)4、（《子罕第九》）5、（《先进第十一》）6、(《卫灵公第十五》)7、（《阳货第十七》)即使是《子张第十九》中的25章，对孔子和弟子曾子、子游、子夏、子贡、子张的记言也是十分简洁的。最后《尧曰第二十》3章关于孔子谈论尧舜禹三代的善政和治国事务的要求，记言也是很简洁。（二）描写简练。首先《论语》对中心人物孔子的思想性格的描写用语十分简洁。不论是对他仪态举止的静态描写，还是对他个性气质的传神刻画用语都十分简练。1、在描写他安贫乐道、心安理得的情感时用语简练。如2、描写他是一位有方法、有经验、有高度责任心、能因材施教的夫子时用语也简练。如因为答冉有3、描写他悲恸欲绝或深爱弟子的心情时用语也简练。如、4描写他是一位反对战争、热爱和平的仁人君子时用语也简练。如《论语》文字虽极简朴直捷，却充分地把孔子的思想性格完全表现出来。其次，《论语》描写孔门弟子的形象时用语也十分简练。在《先进第十一》章中,表现了子路的率直鲁莽，三言两语表现了曾皙的潇洒脱俗；在《颜渊第十二》中以及中以简练的语言，描写了颜渊、曾参的谨小慎微、兢兢业业在《子张第十九》中，子贡与子服景伯的对话子贡与叔孙武的对话情淋漓尽致，又能周密说明事理，突出中心，表达强烈奔放的感情；使用反复修辞能突出思想，强调情感，加强旋律美。同时，使用排比与反复还能使句子节奏感强，易于表情达意，琅琅上口。如：例1：(《宪问第十四》)例2：(《卫灵公第十五》)例３：例1用三个“其次……”强调乱世中的贤者行为，例2以三个“知及之……”强调了“仁”的重要性。例3以九个“……思……”格式，突出强调君子的九种生活规范，同时使句式整齐，节奏感强，具有旋律美感，易于诵读。（四）顶真、映衬美。顶真手法使文章议论说理准确，周密谨严，表达如行云流水，气势贯通，条理清晰，反映事物间的有机联系，句句顶接，顺势而下，显得格外明快流畅，抒情写意，格调清新，使语言形式和思想内容两个方面都流畅明快，具有蝉联美感。如：此句使用顶真手法，前后顶接，顺势而下，从反面论述了君子治理国家先正名分的重要性，说理深刻透彻、别具一格。映衬手法的使用，在于突出正反面或相异的主体，表达强烈的思想感情，使用文章的中心思想深化。有了陪衬，被陪衬事物才会显得突出，才能得到充分说明。映衬手法用于人物性格描写，造成人物相互对照，相互衬托。如通过人物对话，子路与曾皙相互映衬，突出曾皙的潇洒脱俗，子路的率直鲁莽不同性格，人物形象在映衬中得以体现。三、语言的音乐美《论语》语言能给人一种音乐美感，究其原因，除语言简洁外，还与句式丰富多样、句子的节奏音韵、句子中的叠词重句、修辞手法灵活多变、虚词的纯熟运用有一定的关系。《论语》美的节奏音韵，读之琅琅上口；美的整齐句式，诵之津津有味；美的叠句重语，令人寻绎不尽。可从以下几个方面认识。（一）美在句式多样。“语录体”是中国文体之一，它常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至章与与章之间时间及内容上的必然联系，故称之为“语录体”（如宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，也均堪称语录体的典范）。《论语》作为我国古代一部语录体著作，各章短小质朴，句式的表达上丰富多样，长短、整散结合，不拘一格，极大地提高了语言的魅力。《论语》多以三、四、五、六言结合运用。略析几例如下：1、《论语》中四、三(44.33.33)言结合运用，整齐畅达、节奏分明。例：（《雍也第六》）2、例：（《季氏第十六》）3、《论语》中二、三言(3.2222)结合运用，句式整齐畅达、语言简洁凝练。例：（《子罕第九》）4、《论语》中四言（444.4.4）单用，整齐畅达，音节由快及慢，强弱分明。例：（《为政第二》）5、《论语》中五言（5.5）单用，句式整齐畅达,语意对比鲜明。例：（《里仁第四》）（二）美在节奏感强。《论语》之所以富有节奏美感，与凝练的词句表达，恰当的句式选择，精美的修辞运用分不开的。“节奏”是音乐的最基本的要素。在《现代汉语词典》中，“音乐”解释为“是一种用有组织的乐音来表达人们的思想感情、反映现实生活的一种艺术”。“节奏是音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短的变化现象”。我们把音乐节奏感觉用来欣赏《论语》，仅凭直觉就让人产生音乐美感，这种美感主要体现在节奏上。首先，《论语》在篇章结构上，在章节上给读者一种节奏美感。《论语》主要是语录体式的“略无华饰，取足达意而已”eq\o\ac(○,2)的小短文，可以说是一首“孔子心曲”。20篇512章，篇幅都很简短，读之很有规律性，从章节组织结构角度分析如下：１、全文大多采用“某某曰”（其中“子曰”最多）开头组织成章，可看作是某人心语的独白。《论语》20篇中均可见这种的结构形式，有260多章。这种形式结构的段落读来节奏感较强，和谐悦耳。例：（《学而第一》）２、全文中有的采用“问答式”组织成章，由两人及两人以上的进行对话，大多是“子谓式”、“某某问式”。这种结构的章节，篇幅简短，形式单一。在全文中大致有200多章。读之有问有答，或者前呼后应。例1：（《为政第二》）例2：（《子罕第九》）例3：（《宪问第十四》）３、全文中有的采用“总—分”式结构组织成章，读来简短有力，节奏由快而慢。例１：（《述而第七》）例２：（《述而第七》）例３：（《泰伯第八》）例４：（《微子第十八》）4、全文中有的在对话中采用“短排”“对偶”、“对比”“反问”等形式组织成章，句式整齐，节奏感强，富有旋律美感，诵之琅琅上口。例1：（《八佾第三》）例２：（《季氏第十六》）（《雍也第六》）（《学而第一》）５、全文中有少量的章节采用“短评式”组织成章，简短有力，节奏快。例1：（《述而第七》）例２：（《泰伯第八》）例３：（《先进第十一》）《论语》全文大多章节读罢都富有节奏感，各章形成全文的小节奏，最后由这些小节奏组织成大节奏，因而整部书中节奏感显而易见，给人一种既有章节之间的间隔停顿美感，又有行文思想之间流动的美感，其次，语言表达上的节奏美。《论语》中句子的表达方式极为丰富，各种修辞手法的运用，长句与短句的结合运用，整句与散句的运用，语气语调强弱分明，节奏语速有快有慢，形成一种规律性的变化，试从语句表达角度分如下析：1、短句，《论语》中的短句，简洁明快有力，对比取舍鲜明，语调前轻后重。读之干脆利落，字字珠玑，置地有声。例：（《子罕第九》）2、《论语》中的长句，表意精确细腻，彼此贯通，意连势顺。例：（《为政第二》）3、《论语》中的整句对比，形成前后对照，取舍鲜明，态度明朗。例：（《述而第七》）4、《论语》中的整句排比，形式整齐，声音和谐，气势贯通，意义新鲜。例1：（《为政第二》）例2：5、《论语》中的散句反问,连续发疑，韵脚反复，节奏和谐。例：（《学而第一》）6、《论语》中散句比喻，说理形象，句式复用，语速平缓，节奏强弱一致。例：（《子张第十九》）7、整散结合，交替使用，整齐和谐，又富于变化。例：《阳货篇第十七》）（三）美在叠词重句。《论语》颇有《诗经》中重章叠句之余风。“叠词”就是为了状貌抒情的需要，重叠使用某个词，构成双声叠韵，《论语》中“叠词”的使用，不但有状貌作用，而且还使句子音韵和谐，读来琅琅上口。“重句”就是意义相同的句子，连续或是间隔地反复使用的一种修辞手法。它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。“重句”运用得好，会使作品产生强烈的艺术魅力。《论语》中使用“重句”，主要是突出思想，强调情感，加强旋律美。例1：（《为政第二》）例2：（《选进第十》）例3：（《微子第十八》）例4：（《子罕第九》）例5：例6：（《雍也第六》）例7：（《卫灵公第十五》）例８：（《乡党第十》）以上１—７例是“重语”使用，主要是通过“人焉廋哉”、“天丧予”、“凤兮”、“沽之哉”、“礼云”、“礼云”、“觚哉”、“知及之”这些语句的反复使用，加强语气，强调突出思想内容，便于抒发感情；而第８例中则使用“恂恂”、“便便”、“侃侃”、“訚訚”、“踧踧”、“与与”等叠词，描写了孔子在不同场所时说话的情态，而且还有谐和音节的作用。（四）美在虚词运用。文言虚词在语法功能上有组织句子或句群的作用，它不能单独充当句法成分，有连接或附着各类实词的语法意义。唐代刘知几说：“夫人枢机之发，亹亹不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、惟、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。”(《史通》卷六《内篇·浮词第二十一》)。所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随处可见。清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用”。在《论语》的语言体系中，虚词运用纯熟自然，运用虚词，可使联句增色，情趣斐然，用以构成文句，工整文意，有灵动活跃作用，又富于表情达意，增加语句的语气语调。如《论语》中大量运用“与、矣、乎、焉、哉、之、者、也、夫”等虚词，使句式富有典雅韵味。使用“斯、而、不、于、其”等虚词使句子错落有法，长短有致，节奏和谐。简析几例如下：1、使用“乎”形成设问，使用“之”、“不”对比选择，表现了孔子的求实精神。例（《为政第二》）2、使用“之”、“不”造成层递对比，顺势而下，语气上一气呵成。例：（《雍也第六》）3、使用“乎”、“哉”、“斯”、“矣”，使句式上形成设问，前后承接连贯，语气上戛然而止。表达了孔子那种执著追求仁的精神。例：（《述而第七》）4、使用“而”形成转折，使用“矣”、“夫”在语气上形成强烈揣测反诘语气。例：（《子罕第九》）《论语》文言虚词的运用，使句子连接畅达，使语气语调强弱分明，语速有快有慢。虚词运用纯熟自然，加强了《论语》语言的抒情性和音韵美感，从中享受到我国古代汉语语言的典雅美。四、语言的“理趣”美“理趣”这个说法是宋人首先提出来的。宋代包恢在《答曾子华论诗》一文中说：“古人于诗不苟作，不多作。而或一诗之出，必极天下之至精，状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。”（《敝帚稿略》卷二）包恢认为凡“状理”好的诗，必能做到“理趣浑然”。“理趣”，顾名思义，是要说理而有趣。诗文的“理趣”主要表现在以生动具体的美的形象去表现特定的某个生活真理。“理趣”后来成了人们欣赏诗文的一种美学追求和审美趣味，我们用“理趣”理论欣赏《论语》，其“理趣”之美便凝结成一种富有哲理化的格言警句和众多的成语。（一）美在哲理化的格言警句。《论语》中的哲理化的格言警句能使读者从中感知到它的语言魅力。这些格言警句主要讲述修身、齐家、治国、平天下的要言妙道，内容广泛，涉及社会生活的诸方面,如：1、政治格言警句美。在