2022届高考语文一轮复习“连贯”针对训练含解析-高三总复习

2022届高考语文一轮复习“连贯”针对训练含解析--高三总复习2022届高考语文一轮复习“连贯”针对训练含解析

[“连贯”针对训练]

题组(一)语句复位

1．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()

我不是艺术家，我最多只能说是作家。________。“写家”这两个字是老舍同志在重庆时经常使用的字眼。老舍同志不用“小说家”的称呼而自称“写家”，只能说是他很谦虚；我称自己为写家，是有别的原因的。

A．说我是写家倒更恰当些，因为严格地说，我也不能算是作家

B．我也不能算是作家，因为严格地说，说我是写家倒更恰当些

C．其实严格地说，说我是写家倒更恰当些，我也不能算是作家

D．其实严格地说，我也不能算是作家，说我是写家倒更恰当些

解析：选D横线处所填句子同前面的句子应是转折关系，所以应选以“其实”开头表转折的句子，据此排除A、B两项。D项把含有“写家”一词的句子放在最后，与横线后的句子衔接更紧密，故选D项。

2．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()

城市起源于市场，而市场则来自社会分工。人类不断追寻更好的生活质量，就需要不断拓展资源范围，以更高的效率将资源转化为生活条件，从而推动社会分工的发展。________，这就需要交易市场。除了农业，凡是对土地依赖性小的劳动产品的生产主体都会向交易中心聚集，并逐渐演化为一个具有自组织力的有机整体，这就是城市。

A．社会分工虽然割裂了需求和产品的时空一致性，但也提高了生产效率

B．社会分工提高了生产效率，但也割裂了需求和产品的时空一致性

C．社会分工既提高了生产效率，又把需求和产品的时空一致性割裂了

D．社会分工在割裂需求和产品的时空一致性的同时，也提高了生产效率

解析：选B横线前文提到“以更高的效率将资源转化为生活条件，从而推动社会分工的发展”，从承前的角度考虑，横线处所填的内容应先说“提高了生产效率”，据此排除A、D两项；横线后文提到“这就需要交易市场”，可见横线处所填的内容应再强调“社会分工”的缺点，即“割裂了需求和产品的时空一致性”，而“提高了生产效率”是“社会分工”的优点，所以两句之间是转折关系，故选B项。

3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()

礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。________。其间的取径，则是礼乐人生，内外双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”对人进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。

A．中国文化勉励人们成为道德高尚的君子，要求人们努力修为，甚至成圣成贤

B．中国文化要求人们努力修为，勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤

C．成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修为

D．成圣成贤，甚至成为道德高尚的君子，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修为

解析：选B从陈述对象一致的角度考虑，横线处所填的内容应该以“中国文化”为主语，据此排除C、D两项；“要求人们努力修为”和“勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤”之间是递进关系，应先“要求人们努力修为”，然后才能“勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤”，据此排除A项。故选B项。

4．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()

陶渊明不是专门的政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。________。

A．中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中

B．中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中

C．中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根

D．中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中

解析：选D从前后文照应的角度考虑，与前文“政治家”“游记作家”“哲学家”对应的应是“社会模式”“山水布景”“人生哲学”，据此排除A、C两项；另外所填句子在内容上强调陶渊明在中外文学史上的突出地位，“从来没有”应放在“哪一位诗人”前。故选D项。

5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()

同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却大相径庭。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬踔厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”这样的句子，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，念起来则有一种异乎寻常说话的调门，抑扬顿挫，铿锵成韵。________。

A．五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，这就是为什么五七言古诗会起源于民歌的缘故

B．七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展，这就是为什么五七言古诗会起源于民歌的缘故

C．这就是为什么尽管五七言古诗都起源于民歌，而五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱的缘故

D．这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民