梁漱溟简介 演示稿

梁漱溟1893——1988原名：梁焕鼎，字寿铭。原籍广西桂林，生于北京。国学大师，教育家，哲学家，思想家，有“中国最后一位儒家”之称。“我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”梁漱溟先生在建国前生平简介1906年起梁氏肄业于顺天中学堂，1911年毕业。1911年，加入同盟会京津支部。1912年，任京津同盟会刊物《民国报》编辑及记者，开始以“漱溟”作笔名。1916年，任中华民国司法部机要秘书（司法总长张耀曾系梁漱溟舅父）。在上海《东方杂志》上连载《究元决疑论》。1917年-1924年，应蔡元培之聘，任北京大学印度哲学讲习，认识了北京大学图书馆管理员毛泽东。1921年，写成《东西文化及其哲学》，学术界公认为中国现代思想史重要著作。同年，偕友人筹办曲阜大学。1928年至1929年，任广雅书院（现广东广雅中学前身）校长。提出“乡治”主张。1929年在北平接办《村治月刊》，同年在河南辉县百泉村办河南村治学院，教务长。1931年，在韩复矩支持下，与梁仲华等人在山东邹平县创办乡村建设研究院，出版《乡村建设》。1933年7月，召开乡村工作讨论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此乡村建设派正式形成。该派的目的是实行“乡治”。1937年，日本侵华，奔走各地，商议抗战的问题和防务。抗日战争爆发后，先后任最高国防参议会参议员、国民参政会参政员。1938年，第一次访问延安，见到毛泽东。1939年，为促进团结抗日，参与发起组织统一建国同志会。1941年，该会改名中国民主政团同盟。1941年，任中国民主政团同盟常务委员，并前往香港，创办同盟机关刊物《光明报》，并任社长。1944年，中国民主政团同盟改组为中国民主同盟，仍担任执行委员会委员。1946年，任中国民主同盟秘书长。第二次访问延安，见到毛泽东。1946年10月，因提交不同于国民党与共产党的第三方“折中方案”，引起中共和民盟内部不满，辞去同盟秘书长的职务，并退出中国民主同盟[1]，专注于讲学和著述。封建社会自然经济伦理礼俗法制职业分工等等.......专制统治西周——1840年宗族纲常家庭血缘亲子中西方相较而言的区别中西比较言之，在社会方面西方重法律，而中国社会秩序得以维持则重于礼俗。在经济方面，中国家庭是农业自然经济生产、消费、分配的单位。以伦理关系决定财产的分配使用及继承，“在西洋则父子、夫妇异财，其他无论。在政治方面，亲子血缘关系下的宗法政治，亦家庭情谊化，讲忠讲孝。而西洋则个人本位与国家相对峙，故维系社会秩序的乃是超伦理的大团体力量即体现国家权力的法律。《乡村建设理论》：中国无经济意义上阶级无垄断生产资料的群体。遗产的散分，非嫡长子单独继承。生产力长期处于萎顿状态，未能进入工业社会，以家庭经营模式始终牢不可破。中国与西方各国的状况均不相同！中国的自救之路必然不同于欧洲各国。20世纪30年代存亡关头的中国军阀混战！外敌虎视眈眈政治混乱！苛捐杂税！斗争~斗争~斗争~各种各样的斗争！！乡村教育需要解决的问题中国问题的症结：四个病症：愚、穷、弱、私。传承传统文化，吸纳海外精华，开发民智，谋求发展主要措施：乡农学校的建设1931,在山东邹平开办了山东乡村建设研究院，研究乡村建设，培养乡村建设人员，规划指导实验区的乡农教育，为寻求民族自救之路作了艰苦的探索。1933看开办了乡农学校。

构造：乡农学校分村学和乡学两级。从教育程度上，文盲和半文盲入村学，识字的成年农民入乡学；从行政功能上分，村学是乡学的基础组织，向学是村学的上层结构。性质：乡农学校名为学校，实际上远远超过了学校的功能，它是集政治、经济、教育为一体的综合组织，是乡村建设的重要组织形式。“乡农学校的目标是：通过乡农学校的组织形式，把农民组织起来，并经知识分子的引导，推动他们自觉起来建设乡村，依靠农民自己的力量改造乡村，建设乡村。”教学区域：乡农学校突破了传统学校教育的封闭形式，在大乡村教育管理理念下，扩大了教育地域，学校、农场、田间、工厂、家庭都可作为教育的场所；一切乡众都可接受教育；教育内容也被拓宽了，读书、识字、各种技能技术都是教育的内容；教育方式不局限于课堂教学，课后活动、劳动、精神陶炼、示范等多种方式灵活运用。开启民智：学校式教育和社会式教育融合归一。从乡村建设的实际需要出发，乡村教育“要以民众教育为先”，抓住成人教育，以推动社会改良的工作。乡农学校的管理机制1、校董会，由校董会聘任学长（校长），一般由地方上有知识、开明、品德端正的人担任2、教员，知识、方法、思路。3、辅导员，组织、管理。除去一切强制手段，除去一切官僚作风，除去一切行政倡议。注重德育强调实践开设了精神陶炼课程。精神陶炼包括三方面：合理人生态度的指点，中国历史文化的分析，人生实际问题的讨论。具体步骤是：“大概起先要顺着他的心理，以稳定他的意志