语文版《元曲五首》完整版

《元曲五首》王国维说过，一代有一代之文学。为什么元代散曲会兴盛呢？

散曲最初主要是在市民中间流传。它是富有生活气息的文学样式。散曲是元代的新体诗。散曲能继承五代、两宋的词运,在元代韵文中占着重要的地位,是有其原因的:

(1)词的衰颓——文体本身的发展。

自中唐以后,长短句歌词在文人手中逐渐成为“别是一家”的诗体,两宋时得到很高的发展,但到了南宋后期,由于词家远离现实生活,片面追求文词的工丽和音律的妍美,便日趋衰落。而民间长短句歌词,经过长期酝酿,到了宋、金对立时期,又吸收了一些民间兴起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲,逐渐形成了一种新的诗歌形式,这就是当时流传在北方的散曲。(2)外乐番曲的传入

金、元时期,战乱频仍,由于少数民族入主中原,粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随之传入。由于旧词不能合奏新曲，再以乐器不同,音调节拍各异,旧调又不能合演，于是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生,正是迎合民间歌咏的需要,才应运而生。如元人周德清《中原音韵》所记“者剌古”“唐古歹”正是北方少数民族乐曲。

(3)元代商业繁荣,城市兴起,文娱需求增加。

元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备了充裕的物质条件,南北各大城市都出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆,娱乐场所日益兴旺,使唱曲演戏的歌伎、艺人,得以赖表演技艺为生,于是散曲得以大盛。

(4)蒙古贵族喜声色文娱——统治阶级的提倡。元人南下以后,对“四书五经”不重视,对文人不重视,而那些优伶歌伎,歌舞戏曲,是为他们所欢迎的,并且加以提倡和鼓励,作为王侯贵族的御用品了。这些地方,也给予散曲发展以一定的影响。(5)外族统治,汉人受尽压迫,借散曲以抒郁愤。

宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受异族之统治,加以民不聊生,社会秩序异常紊乱,面对这么痛苦、不公的时代,文人自然要借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。元曲便是当时最适宜的文学形式。

元曲相关知识元曲无论是散曲或杂剧,都是配合乐谱演唱的文辞,一定要符合音乐格律的要求,受到宫调和曲牌的限制。宫调规定乐调的高低和音乐的情感。曲牌是每首曲的乐谱名称,相当于宋词的词牌。元散曲可分为两大类,即小令和套数两种主要形式。小令是一首独立的只曲,它原来是流行于民间的词和小曲。不超过五十八字,有一个单独的曲牌名,如“水仙子”“山坡羊”等。套数沿自诸宫调,它是由两首以上同一宫调的曲子相联而成的组曲,一般都有尾声,并且要求一韵到底。套数中间的曲调可以根据内容的要求在同一宫调内选用,调数也可多可少,有些曲子还可以任意增加句数。散曲里还有介乎小令和套数之间的“带过曲”,它原来是同宫调里经常连唱的两支曲调,如“中吕”里的“十二月”带“尧民歌”。带过曲有三支相连的,如“南吕”里的“骂玉郎”带“带皇恩”、“采茶歌”,但比较少见。

在字数方面,无论小令或套数,都要按曲牌的规矩填写曲词,但作者可在曲牌的正文之外,在句首或句中加添一些文字作帮衬补助之用,使曲中文字气脉连贯、词意清楚。这些额外加添的字称为衬字。一般都使用口语。

在音韵方面,元散曲没有入声,余下的平、上、去三声,可以混合使用,比较自由,使作者不致因韵脚受平仄限制而妨碍其表达和创作,这是押韵的一个解放。但是散曲押韵,必须一韵到底,中间不得换韵,有时甚至是每句一韵。在这方面,格律又较诗、词严格。

元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白（对白）元人四大爱情剧

关汉卿的《拜月亭》

白朴的《墙头马上》

王实甫的《西厢记》

郑光祖的《倩女离魂》元曲四大家马致远：散曲:《天净沙·秋思》

杂剧：《汉宫秋》关汉卿：杂剧:《窦娥冤》《救风尘》

《鲁斋郎》《拜月亭》

散曲:《四块玉》《闲适》白朴

杂剧：《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖

杂剧：《倩女离魂》正宫-醉太平刺世张可久张可久1280－1348？，字小山，庆元（今浙江鄞县）人。曾任典史等小吏，还做过昆山县的幕僚。仕途上不很得意。平生好遨游。足迹遍江南各地。晚年居杭州。有《功堤渔唱》、《小山北曲联乐府》等散曲集。今存小令八百多首，内容以表现闲逸情怀为主。分析课文人皆嫌命窘，谁不见钱亲？

水晶环入面糊盆，才沾黏便滚。

文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。

清廉贬入睡馄饨，胡芦提倒稳！1，本课哪一句是中心句？人皆嫌命窘，谁不见钱亲——点明贪财是世风腐败的根源。2，本课主要采用了哪一种修辞手法？具体解释？比喻“水晶环”寓指纯洁无瑕的人，“面糊盆”寓指混浊的社会。3、“才沾黏便滚”哪个字写得精彩？为什么？滚形象刻画了那种甘愿同流合污、享受庸俗的嘴脸4、分析曲中“水晶环”这一意象有什么深刻的含义？清白纯洁的人一进入污浊的社会环境，沾染恶习，就会同流合污、营私舞弊起来。5、请解说五六七句“文章糊了盛钱囤，门庭改作迷魂阵，清廉贬入睡馄饨”的意思和特色。

这三句的意思是：读书写文章，本应经时济世，沾溉后人，可现在竟成了升官发财、狗苟蝇营的手段；门庭本是用以接待亲友宾朋之地，可现在竟变成专门坑害别人的陷阱，设置机关的场所；清正廉洁的人本应受到晋升褒奖，可现在竟被贬斥打击，让你倒在地上站不起来。这三句鼎足对，音节铿锵，语调冷峻，辛辣的讽刺中充满愤激不平之气，不仅对拜金主义者之卑劣无耻极尽嬉笑怒骂的谴责，同时对社会上是非颠倒，贤愚不分的现象，也作了淋漓尽致的揭露和鞭挞。6，“文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。清廉贬入睡馄饨。”抒发作者什么情感？对当时社会进行辛辣的讽刺。8，艺术特色？本曲全用口语，语调泼辣大胆，嬉笑怒骂，让人感受到强烈的生活气息。7，胡芦提倒稳表明作者什么生活态度？以消极反抗的口吻申明自己的不合作的处世态度。是伤心人的愤激之语。

9、这首小令的主题是什么？透过这首小令，我们可以看出作者的处世态度是怎样的？这首小令辛辣地讽刺了不择手段追求金钱的无耻之徒，揭露了世俗风气的腐败，指出贪财是世风腐败的根源。作者痛恨丑恶的世风，不甘同流合污，只求独善其身。越调天净沙秋白朴白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。原籍隩州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚年寓居金陵（今南京市）。历来评论元代杂剧，都称他与关汉卿、马致远、郑光祖为元杂剧四大家《天净沙·秋》

白朴

孤村落日残霞

轻烟老树寒鸦

一点飞鸿影下

青山绿水

白草红叶黄花

孤村落日残霞轻烟老树寒鸦作者描写了一幅怎样的秋景图？萧瑟、凄清，孤寂

的秋日黄昏图一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花1、一点飞鸿影下。如何理解？秋雁从天空飞过，影子投在了地上。2、青山绿水与白草红叶黄花有什么区别？“青山绿水”是广大的图景，“白草红叶黄花”是细微的图景3、描写怎样的秋景？明朗清丽，色彩绚丽的秋景图，五颜六色而多彩多姿，充满活力生机，给人以乐观向上的力量。创作主旨白朴不愿在朝廷中谋职，却希望自己像一只展翅高飞的鸿雁，飞离那种萧瑟、冷清、没有生气的地方，寻找到自己感到满意，有生机的乐土。因此“影下”的这片“青山绿水、白草红叶黄花”之地，我们可以理解为是作者的归隐之地，是作者的心中之景。情调开朗平和，没有一点消极之感，表现了作者对隐居生活的热爱之情，应属于虚写。在这支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕迹地把“心中之景”与当时真实的环境放在一起，产生强烈的对比效果，含蓄地流露出自己的爱憎之情。双调大德歌春关汉卿关汉卿元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。[双调]大德歌·春

关汉卿

子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴。

虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

2，连用三个“归”字，有何作用？1，本曲诗眼是哪个字？子规啼，不如归，道是春归人未归。贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。曲子以“归”为诗眼。1，“几日添憔悴”哪个字用得很精彩？有何作用？几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。2，末句描写景物，有何作用？添，因“思”而起的恍惚神态，写出离别之苦双燕衔泥反衬少妇独寂之苦，强化浓郁的思念之情。写景抒情展现了极为高妙的创作手法，而且用语和修辞在浅显平淡中呈现出高雅的韵味。艺术特色以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。

阅读《中吕·十二月过尧民歌别情》问题：试着说说你在阅读中的独特感悟和发现。（可随意选取一个角度进行鉴赏）

知人论世王实甫（约1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”最杰出的代表。1．本曲由“十二月”“尧民歌”两支曲子构成，请说明两支曲子在内容上如何实现既各有侧重又和谐统一的。

1．内容上两支曲子表达的情感一致。前曲重在写景，描写了遥山、远水、柳絮、桃花、香风、暮雨等景物，寓离别的寂寞、悲苦于景物之中；后曲侧重抒情，通过心理描写和细节描写表达了相思之深、离别之苦。两支曲牌前景后情，情景交融，浑然一体，共同把离人的相思表现得缠绵悱恻。2．结句“今春，香肌瘦几分？搂带宽三寸”运用了哪些表达技巧？2．（1）用典。化用了前人诗句，比如古诗十九首中的“相去日已远，衣带日已缓”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”等，表达了人物的别绪。（2）此句极言人因相思而消瘦，用衬托的手法写出了离别带来的痛苦之深。（3）夸张。诗人用“宽三寸”来表达离别之痛，相思之重。（4）设问。此句采用自问自答的问句形式，表达了自己面对离别的无奈，以及别后的相思和悲苦。“自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。”

这两句景中蕴情，寄托深沉婉转。视线由远山、碧水触及婀娜杨柳，滚滚絮，最易惹人愁思，让人生出几许怅惘。桃花之艳丽明亮，最易让人兴时光易逝之感。香风、暮雨适足以增其愁绪。此处“滚滚”“醺醺”“阵阵”“纷纷”等叠词的使用，渲染自然界细微之变化，强调人世的无常与惊心动魄。下阕“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。”文句点化自李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”和江淹“黯然销魂者，唯别而已矣”。此处不避重复，化熟为生，化俗为雅。“怕”意为担心天黑，暗含相思之苦，“又”表明对时光流逝的无奈，在相思中度过了一个又一个黄昏。“新啼痕”“旧啼痕”，表明整日以泪洗面，着一“压”字，更是写绝了凄苦。“断肠人忆断肠人”指明双方的相思之苦，可谓“一种相思，两处闲愁”；与柳永“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁”有异曲同工之妙。反复的使用，强化了主人公的愁绪。

双调夜行船秋思马致远知人论世马致远生平（）朝（）作家，（）家，号（），所作杂剧今知有十五种，《》较为著名。剧作文词豪放有力，内容显示出对当时社会的不满，但也带有逃避现实、向我仙道的思想倾向。散曲有辑本《》。

元戏曲散曲东篱汉宫秋东篱乐府双调．夜行船秋思

[夜行船]百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。总括地叙述人生如梦，不如及时行乐的思想感情.「往事堪嗟」一语正表现马致远对现实的不满。昨天春来花开，今天就春去花谢，一面概括地申说光阴过去的迅速，一面也说明悲愤无益，慨叹无益，有「急罚盏」的必要。古来伟大作家如陶潜、李白等之所以要求「急罚盏」，也无不是为了借酒以抒悲愤。[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。

意在借古讽今，借秦汉王朝的变革，说明古来盛衰的无常。

一片原野上，既有连天衰草，也有点点牛羊，还有荒坟、断碑，碑上还有模模糊糊的文字，作者细致地描绘了一幅荒凉的图画，创造了无限荒凉的气氛，充分表现了怀古伤今的情绪。[庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？

接着前一支写，即从牛羊写到狐踪兔穴，从统治帝王写到辅佐统治帝王的豪杰，从秦、汉消灭写到魏、晋消灭，加深了古今兴亡的感慨。[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。

由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财？可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，哪里懂得什么赏心乐事？

“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。[风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。

转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己象不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。[拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。

“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便象一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。

[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻。看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。

用对比的手法写出自己和争名夺利者的两样生活，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，