祝福教案设计一等奖

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祝福教案设计一等奖

教学目标：赏析典型环境中的典型人物，把握小说主旨。

教学过程：

一、导入

同学们，我们今天一起来学习鲁迅的小说——《祝福》，

因为小说是通过安排情节、设置环境、塑造人物来表现主题的,

所以我们把这节课的教学目标设定为：赏析典型环境中的典型

人物，把握小说主旨。

昨天我们已经布置大家预习了，那么现在有没有同学能告

诉大家，“祝福”是什么意思？——“祝福”字面的意思是:祝人

平安幸福。

小说中的“祝福”具体指的是什么？

——指的是鲁镇年终的大典，为的是“致敬尽礼，迎接福

神，拜求来年一年中的好运气那么鲁迅的这篇小说为什么

要命名为《祝福》呢？

——“祝福”是小说的主线，也是故事发生、发展的典型环

境。

下面我们就一起来赏析这个典型环境。

二、赏析典型环境

1、请同学们齐读小说第2自然段中有关“祝福”景象描写

的句子。

2、请同学们找一找在“祝福”中男人在做什么，女人

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在做什么？

——男人祭祀、祈福，女人劳作

3、在“祝福”中男人和女人分工的不同，这说明了一个什

么问题？

——鲁镇是个男尊女卑，等级森严，封建守旧的地方。

我们的主人公祥林嫂就生活在这样的环境中，祥林嫂的故

事就发生在这样的背景下。那么祥林嫂的命运会是怎样的呢？

三、品析祥林嫂的形象

1、小说集中描写祥林嫂肖像的地方有三处，请同学们快

速浏览，把它找出来。

初到鲁镇：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,

年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”“模样还

周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安

分耐劳的人”

再到鲁镇：”仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白

背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角

上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”

临死之前：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不

像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前

悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以

表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，

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空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分

明已经纯乎是一个乞丐了。”

2、为什么祥林嫂初到鲁镇的时候”头上扎着白头绳”？

——死了当家人，是个寡妇。

3、她是怎么来到鲁镇的？——逃出来的

4、为什么要逃出来？

——不想再嫁。

5、为什么不想再嫁？

——因为按封建礼教要求，女人要为死去的丈夫守节，一

个女人如果再嫁就不是人了。她的逃婚是她对自己命运的第一

次抗争。然而这次抗争失败了，她被她婆婆抢了回去，卖给

了贺老六。

6、我们再看再到鲁镇的祥林嫂是什么样子？和初到鲁镇

时有什么不同？

——两颊上已经消失了血色，眼角上带些泪痕，眼光也没

有先前那样精神了。

7、为什么会有这样的变化——为什么眼角上带些泪痕，

眼光也没有先前那样精神了？

——初到，死了当家人；再到，死了第二任丈夫，更是因

为死了儿子。

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8、那么对祥林嫂来说，死了儿子意味着什么？

——儿子没了，她就没有了安身立命之地，她走投无路，

只好投奔老雇主

这就是封建礼教“夫在从夫，夫亡从子''的信条，正是这样

的信条把祥林嫂逼得走投无路了O

9、下面我们再来看临死之前的祥林嫂，这个时候她的外

貌和之前已然完全不同，她“分明已经纯乎是一个乞丐了“，下

面我们来看看这个乞丐是何等模..........

样？——她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄

着一支比她更长的竹竿，下端开了裂

10、为什么她的竹竿下端是裂的，破碗，还是空的？

竹竿裂：时间长了，走的路多了，乞讨艰难；破碗还空：

她连一只完整的讨饭的碗都找不到，这个碗还是空的，说明她

沦为乞丐之后已经乞讨无门，面临绝境，死路一条。

所以她“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀

的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示

她是一个活物“，她的精神已经彻底崩溃，分明已经是一个活

死人了。

11、两次丧夫，最后又失子都没有将她击垮，那么是什么

事情让她变成了今天这个样子？

——不让她参加祭祀活动。

不让她参加祭祀就等于剥夺了她像鲁镇其他普通女人

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一样参与准备祝福的资格和权利，剥夺了她的尊严，甚而

剥夺了她存在的价值。

12、什么样的人不能参加祭祀

——嫁了二夫，没守贞节。败坏风俗，不干不净的人。

祥林嫂为了重获参加祭祀的资格，她做了什么努力？

——用自己全部的身价捐了门槛。

小说中说，捐了门槛，就“赎了这一世的罪名，免得死了

去受苦”，然而，她这一次的抗争又失败了，她不但生的权利

完全被剥夺了，就连在死后魂灵安宁的权利也已经荡然无存。

四、课堂小结，提炼主旨

我们的主人公祥林嫂就是这样一次又一次地与命运抗争，

一次又一次地努力做一个符合封建礼教要求的普通女人。但是

她那卑微的生命、无助的灵魂最终还是被封建礼教一点一点地、

无情地吞噬殆尽了。

同学们，祥林嫂死了，但我们的小说并没有结束，因为鲁

镇的人们依然沉浸在一片祝福声中，“只觉得天地圣众歆享了

牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无

限的幸福。”

同学们，这是鲁迅先生独具匠心的一笔，这是何等鲜明的

对照，何等辛辣的讽刺，何等血淋淋的控诉!

同学们，今天我们的课就上到这里。

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五、课后作业：

课后请同学们思考：祥林嫂如果生活在今天，她的命运会

是怎样的？并就这个问题写一篇不少于300字的短文。

《祝福》教案

知识和能力：理清课文各部分所写内容及祥林嫂的不幸经

历，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻画方法和

写作特色。

过程和方法：通过作者重回故乡观察的"变''与"不变”串联

课文。分析鲁镇的“不变”

分析祥林嫂的“变”，发生了哪些变化？什么因素促使她的

变化？通过人物对话分析“我”，四叔四婶，柳妈等人物形象情

感态度与价值观：探讨作品批判性的现实意义

重点：文中的“变”与“不变”

难点：通过人物对话分析人物性格，分析“反复”手法

三课时

课前预习：读准课文，给课文各部分加上小标题一理清祥

林嫂的一生不幸经历第一课时：故事导入一“不变”的环境及习

俗一三次肖像分析“变化”的祥林嫂一个人不

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幸经历造成的变化一周围接触的人加速了变化

第二课时：活动课，学生讨论自主赏析课文第四部分第三

课时:课文写作手法总结——标题分析

也可以把全部的教学内容浓缩为几个“三”：祥林嫂命运的

三起三落，三次肖像描写，三次反抗。

也可以片段：为《祝福》中的“我”写日记

12月23日，回到鲁镇，住在鲁四老爷家。

12月24日，午假后，防朋友回来在河边见到祥林嫂，她

问我三个问题。回来觉得心里不安。

12月25日，午饭后还是看朋友。鲁镇人都忙着准备“祝

福傍晚，听到祥林嫂的死讯。晚饭后，回想祥林嫂的一生。

12月26日，五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。

第一课时

一，导入

在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。

据说是一个年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。

而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的

叙述了出来。那么，这个年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上

到底又发生了什么故事呢？又是谁是这桩命案的始作俑者呢？

而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着

这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的

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《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨

命运。

二、知人论世PPT

1、作者介绍

周树人，字豫才，原名樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅

闻名于世，浙江绍兴人，为20世纪中国的重要作家，新文化

运动的领导人、左翼文化运动的支持者，中国现代文学的开山

巨匠。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。

2、背景介绍

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说

集《彷徨》中的第一篇，也是中学阶段唯一一篇选自《彷徨》

的小说。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。写

于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动

的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是

残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但

代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础

并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化,

他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人

民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了

这一时期中国农村的真实面貌。

新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进

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入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下

来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害

者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的

也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

3、鲁迅谈《祝福》

“喜剧”、“悲剧”、“惨剧”这种名称，也可以用到有些小说

上来：比如《祝福》。祥林嫂到后来，弄得活既不成，死也死

不得。如果有鬼，她将被锯开身子来；如果无鬼，将永远见不

到惟一亲爱的阿毛了，悲惨到了极点。但这种痛苦，并不是她

自己找寻出来的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛

是狼拖去的，都出于无可奈何，所以是惨剧。4.小说集《彷

徨》

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月初版。收

入1924年至1925年所写的小说H篇，《祝福》是第一篇，展

示了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农

民悲惨生活的根源；不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削

而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建

制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，从根本上否定了封建

制度和封建思想，有着深刻的思想意义。另一方面是讽刺封建

余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后的不

同表现及其空虚、动摇的弱点。

三、“变”与“不变”

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1、快速浏览课文，找出作者重回故乡所观察到的“变”与

“不变”之处？

明确：不变的是鲁镇人及风俗习惯。见文章前两段“他比

先前并没有什么改变，单是老了些”“他们也没有什么大改变，

单是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就

是说封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。透过不变我

们可以看到一个没有封闭封建的鲁镇。变化的的是祥林嫂，见

文章第三段“改变之大，可以说无过于她的了”

2、再浏览课文，找出祥林嫂发生了哪些明显的变化？明

确：

初到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，

但两颊还是红的。”手脚都壮大，又只是顺着眼”“口角边渐渐

的有了笑影，脸上也白胖了

A、提问：“脸色青黄”这个告诉我们什么？

明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。B、

顺着眼”是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年

轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候

却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所

致。

C、”两颊还是红的”以及来了之后，在劳动中”有

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了笑影，白胖了“。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了

一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们

应该对此感到欣慰。

再到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，

只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光

也没有先前那样精神了。

1.第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次“只是两颊上已经

消失了血色生命的活力已经没有了

2.第二次来到鲁镇，”眼角上带些泪痕，眼光也没有先前

那样精神了生命中已经多了许多悲哀。

最后来到鲁镇：

五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中

带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那

眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，

内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂:

她分明纯乎是一个乞丐了。

A、”脸上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有

着落，人瘦削不堪是自然的。

B、“黄中带黑”强化了这几年所受的苦。原来是“青黄”，

现在是''黄中带黑"，已经失去了正常的肤色。C、”消尽了先前

悲哀的神色”可以看到，第二次来鲁

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镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐,

没有任何表情，没有任何神态上的变化。行尸走肉。

D、”只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”说

明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来

是个活人。

3、为什么短短几年，她发生了这么大的变化？她经历了

什么？

明确：丧夫—出逃——被迫改嫁——又丧夫—丧子一

—被歧视——沦为乞丐。

4、祥林嫂最后带着绝望和恐惧死去了，除了个人的不幸

经历外，还有什么使一个活生生的人变得不复存在？她真的是

穷死的吗？谁是幕后真凶？明确：首先要从死者生前接触的人

入手调查。

最后目睹人——“我分析“我”和死者的对话。1、祥林

嫂对我的三问是什么?

明确：有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。2、

她希望得到怎样的回答？理由是？

明确：她“希望其有，有希望其无”。她对死亡的态度本身

就是矛盾的。一方面对死亡充满了向往，因为死亡意味着解脱

和团圆；另一方面又害怕和恐惧死亡，因为死亡意味着惩罚和

被据为两半。

3、我对祥林嫂的三答是什么？