语文2022年高考考前热身卷02（上海卷）（全解全析）

2022年高考考前热身卷0202【上海卷】

语文•全解全析

2(1)2(2)45121316(1)16(2)2122

DDBACDBACB

一、1.见不贤而内自省也剑阁峥蛛而崔嵬蜀道难学不可以已锲而不舍

【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：“峥噪”“崔嵬"''蜀”“己”“锲二

2.（1）D

（2）D

【解析】（1）本题考查学生语言表达之拟写新闻标题的能力。A.“少年需有凌云志”中“少年”一词不契

合新闻事件中航天员的年龄段，排除。B.意思是“水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，帆如梭逐浪飘”,

表现的是水天相接的景观，与航天的内容背离。C.“路在脚下”强调脚踏实地，与航天远离。D.“月下”“星

夜”“天河”（银河）契合新闻语段的内容，可以作为标题。故选D。

（2）本题考查学生理解作者观点分析论点论据的能力。ABC均属于我国自启动载人航天工程以来，中国航

天事业实现的一系列跨越和突破，即航天科技的成就。D.属于我国和各国合作的信息，中国空间站成为造

福全人类的太空实验室强调的是我国的作用，而不是跨越或突破性的成绩。故选D。

二、（-）3.对外界事物和他人的要求不能理会（据后句“对事物的变化具有强烈的抵触”拟）

4.B

5.A

6.本文以“人类的群集性”为论题，通过人类个体的正常生长发育离不开群体的事实，证实人类社会具有

群集性特点，然后深入一层分析人类群聚原因，即基于工具需要和情感需要，社会成员才聚集起来。

7.示例：放在第A处。唐丽君厌倦了当下生活，希望以“过普通人的生活”实现对当前生活的隔离，电影

故事显示了这种选择的失败，从而证明了“人不能离开自己熟悉的生活群体”。

示例：放在第B处。唐丽君需要在“正式组织”即她的演艺群体与观众关注视野里获得情感满足电影故事

显示了她离开这种生活后的寂寞，从而证明了人对“正式组织”的依赖。

【解析】6.本题考查学生正确理解文本句子的能力。“视而不见，听而不闻”的意思是看见了同没有看见

一样，听见了同没有听见一样。也就是说对于他人的要求无法理会；而从后句“对事物的变化具有强烈的

抵触”可见，对外界事物的变化也不能理会。故可统合为“对外界事物和他人的要求不能理会”。

7.本题考查学生正确理解原文观点的能力。原文观点是：人类的群集是必须的，无论出于工具需要还是情

感需要，人都需要群集。A.“不一定都有自己的朋友、同学和同事”与“在人的正常生长发育过程中，婴

儿要与父母接触，再长大一些，要有自己的玩伴，随着年龄的增长，会有自己的朋友、同学和同事”矛盾，

正常生长发育的人，一定会与人交往，不可能没有朋友、同学、同事。C."能像孤岛一样与世隔绝而又正

常地生活”与原文观点矛盾，根据原文“自愿性隔离便是不正常的”“我们认为，没有人可以像孤岛一样与

世隔绝而正常地生活”。D.“可以舍弃情感需要”与原文观点矛盾，从原文“对人的需要进行工具和情感区

分并不意味着两者是截然分开的，事实上，在某些时候两者很难区分”来看，工具和情感需求并不能截然

分开，故这种说法不当。故选B。

8.本题考查学生根据原文内容进行推断的能力。A.交往障碍与语言发育障碍是之间是必要条件，而非充分

条件，故反过来推断是不合理的。导致语言发育障碍的原因有很多，不仅仅只有“交往障碍”一种。故选A。

9.本题考查学生分析文章结构与思路的能力。文章的论题是“人类的群集性”，第一到五段，先说“人的

正常生长发育过程”“只要我们醒着，大都与他人在一起，学习、工作、生活、游乐，生活在各种类型、规

模的群体之中……这就是人类群集性的具体表现”，人离不开群体；再说离开群体会产生的问题，“与世隔

绝的人常常会感到迷惘、自闭，甚至会精神崩溃"，并以''最严厉的惩罚是关禁闭”来佐证人无法离开群体,

从而证明“人类的群集是必须的"，人类社会具有群集性特点。接着，根据社会学家的观点来深入“社会成

员有两种基本需要：一种被称之为工具需要，另一种被称之为情感需要”，这两种需要往往密不可分，故而

社会成员会聚集起来。

10.本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。题干所给材料是电影明星离开熟悉的生活群体后，

又耐不住寂寞，希望回到原来的生活群体。她并没有与世隔绝，只是离开了自己曾经熟悉的生活群体，便

感到十分难受，从这点来说，很符合A处的观点“人不仅不能与世隔绝地生活，甚至离开了自己熟悉的生

活群体，也会觉得特别难受”。从唐丽君的职业来看，她本来的职业是演员，作为电影明星，有自己的“正

式组织”电影公司，有正式组织活动如演出、社交等，而她成为普通人后，与自己的正式组织脱离了，她

“希望参加那些她从前根本就瞧不上的活动，免费也行”，可见，想回到原来的生活群体并不是因为金钱（工

具需求），而是因为内心寂寞（情感需求），从这方面来看，放在B处，也符合“正式组织的活动，不仅满

足人们工具的需求，如赢得比赛、娱乐身心，而且满足人们的情感需求，如情感宣泄和表达”的观点。

（二）8.不认同。本文是站在儿童的视角来写作，孩子的眼光里，“小鸡用爪子勾住手指，瑟瑟发抖，阵

阵哀鸣”是可以产生“快感”的，符合儿童世界的心理活动，不能删掉。

9.这里取“小巧，清澈得可看穿”之意，在那个食不果腹的年代里，除了说明“我“家连瘟鸡都不放过，更通

过进了锅，炖汤红烧后的画面——“连鸡肋都被啃得玲珑剔透”，突出人们对食物的恋恋不舍，“玲珑剔透”

突出鸡骨头被啃食的干净，“玲珑”极言所剩之小、少，"剔透'’极言被啃食咀嚼得彻底，形象生动地表现了人

们的饥饿状态，增强了幽默诙谐性，但又耐人寻味，笑的背后却是辛酸无奈。

10.第⑨段点明时代背景，因为还债的因素，兔皮帽子要远销西伯利亚，于是眼前浮现悲壮的情景；情节

发展上自然引出第颁的内容，“我'’不忍心看着兔子被宰杀，于是游走于河沿街道，但总归是摆不脱对一手

喂养的兔子的不舍之情，于是产生了幻觉，满街似乎都是站立的兔子。两段内容相互映衬共同表现了“我”

对兔子的珍爱之情，结构上均承接上文并引出下文内容，作者虽然没有直接写心情，但这些臆想充分表现

了他的失魂落魄和泪丧伤心。这是作者在极度心疼和悲伤的情况下产生的超现实主义的想象。

11.文中多次由“兔子”提到“食物链”，孩子认为人与兔子没有高低，处在生存的同一起跑线；成人世界则认

为彼此有贵贱，处于食物链顶端的人拥有绝对的处置权。”满街似乎都是站立的兔子''可以解读为在饥饿面前,

人人都像兔子一样无能为力，其实都处于食物链的最底端，而不是成人们自认为的“食物链顶端在那个时

代里，饥荒让人们其实也处于社会最底层，他们对自我没有处置权，挣扎在生存线上，状况如任人宰割的

兔子一样。

【解析】8.本题考查学生个性化解读划线句子作用的能力。此题属于开放性试题，可以回答不认同删掉的

说话，也可以回答同意删去。但所选文章一般都属于经典佳作，可以站在顺应文章内容的角度回答。解答

此题时可以从句子含义，结构上看与题目、上下文、主旨思想、表达效果等多方面加以理解。首先看表层

意思，表达了观赏“小鸡用爪子勾住手指，瑟瑟发抖，阵阵哀鸣”时的童真心理，满足了一颗满怀好奇捉弄成

功后的愉悦满足之心，所以情不自禁生发一丝快感，符合生活逻辑，给人真实可信感。其次看结构上的作

用，一方面紧承上文“在我的纠缠下，父亲买下六七只，回家搭了个临时鸡窝养了起来。那纤声细语让人牵

肠挂肚我放学回家冲向纸箱，先看后摸，再用双手捧起其中一只”，作者用“一丝”修饰“快感”，而非恣意

的“大笑”，另一方面也能与下文内容相契合、对照，突出特殊时期养小鸡的复杂感受，以及少年和成年人不

同的心情：“从50年代末起，粮食日渐紧张，只能把白菜帮剁碎当鸡食。我们身后的成人世界早有打算：

母鸡下蛋、公鸡食肉。可离那目标尚远，它们因一场病相继死去养鸡因疾而终为下文养兔子做铺垫，这

“一丝快感”和“不禁”中可见“我”有一份爱护小动物的情感。最后看表达效果上，这里的“不禁”“一丝”体现了

作者遣词造句的用心和贴切，所以并不生硬、失真，给读者的感受也并非冷酷无情，反而突出“我'’看到自家

养的小鸡时爱不释手的情态，这一心理活动也符合写作的视角，即契合了少年儿童的特点，以孩子的游戏

口吻冲淡了时代的悲凉记忆，又在交代时代背景的同时也增加了孩童的趣味，是苦涩中的微笑。

9.本题考查学生理解词语含义赏析画线句子的能力。“玲珑剔透''是多义词，指清澈得可看穿，形容小巧、

精工制造、精致、结构奇巧、内部镂空的手工艺品，也形容人精明灵活，这里取“小而精巧”“清澈”“透明”

之意，与上文内容遥相呼应，“那时，我正发育的身体被大饥荒唤醒，惶惶不可终日，人们都在谈吃，谈的

是存活之道”，这一画线句以有点戏谑地口吻交待了一只瘟鸡在饥荒年代里的“下场”，突出了“饥”不择食的

状态，“最后连鸡肋都被啃得玲珑剔透”令人忍俊不禁，却是含泪的笑，可谓余味无穷。“玲珑剔透”让人赏玩

不已，可以联想想象到食者的样貌，这根被啃食得干净彻底的鸡肋如在目前，颇具画面感。“终于”“最后连……

都被啃得玲珑剔透”，凸显了食不果腹时期人们面对美食的期待、珍惜和不舍，连“瘟鸡”都如此，更别说别

个了，不仅“炖汤”还"红烧”，无所不用其能，最后“连鸡肋都被啃得……”，面对能入口的美味自是不肯轻易

放过，也写出鸡骨头被啃食精光后变得小巧可爱，突出它的微薄透明，生动形象，当时人们的饥饿状态变

得真实可感，增强了可读性。

10.本题考查学生鉴赏重要情节语段作用的能力。第⑨段的臆想并非凭空产生，是有原因的，“谣传与饥荒

一样无所不在。一个流行说法是，苏联老大哥逼着咱中国还债，朝鲜战争借的军火债，什么都要，除了鸡

鸭鱼肉，还有粮食水果，据说苹果是一个个筛选出来的“点出时代背景，可见为下文''我”的担心做铺垫，与

日有所思夜有所梦同理，“我开始为我家兔子担心，记得电影里俄国人戴的都是兔皮帽子。我似乎看到一火

车兔子穿越西伯利亚的悲壮情景”，虽然是主观想象，但也合情合理，自然引出下文悲剧内容，“母兔肚子大

了”“小兔崽终于生下来了，一共六只，最后仅存了两只”“这是最后的斗争。冬天就要到了，怎么办？就是把

冬储白菜全都喂兔子恐怕也不够。再说，逼债的俄国人正等着戴兔皮帽子呢”“父亲——我家最高行政长官做

出决定：杀兔果腹，以解后顾之忧，我估摸从买兔子那一刻他就盘算好了……但人微言轻，这是不可逆转

的第⑬殳，写父亲决定杀了兔子，“那是个星期天，我和弟弟一早出门，各奔东西，临走前没去阳台与兔

子诀别"，"我'’于心不忍而选择逃避，但眼不见心却惦念牵挂，以致迷失，“我顺后海河沿，上银锭桥，穿烟

袋斜街，经钟鼓楼，迷失在纵横如织的胡同网中“，以致眼前产生似真亦幻的画面，感觉哪儿哪儿都是心心

念念一手圈养喂大的兔子，“其实兔子眺望时站立的姿势很像人。我恍惚了，满街似乎都是站立的兔子”，可

见这一臆想产生得自然真切，突出了“我'’的悲伤不舍之情，于是引出下文“天色暗下来，我和弟弟前后脚回

家。一切都静悄悄的，看来大屠杀早已结束。……饭菜在锅里”“尽管饥肠辘辘，我们坚决不进厨房”“我爬上

床，用被子蒙住头，哭了

11.本题考查学生理解重要句子含义并做个性化解读创新性思考和评价的能力。这是一道开放性试题，可

以肯定（地球的食物链中还是有高低之分），也可以否定（地球的食物链中没有高低之分），抑或辩证分析,

地球的食物链的高低之分，需要一定的条件，所谓的高低可以随着情况而变化，走向相反的结果。但解答

时一定要结合文章内容。可以认为自然界里万物是平等的，地球的食物链中没有高低之分。站在这一立场

阐释更符合自然规律，也启发读者珍爱自然，不能任意杀生。相关内容在第⑧段，“晚上9点我回到家，直

奔厨房，把白菜头浸泡在水池里，一边刷洗一边跟父母讲述经过“，这是“我'’费尽心思和体力为兔子找来的

食物，紧承上文内容，第⑦段内容，“为了改变我家兔子和他家母鸡的生存状况，我和楼下家的小男孩儿，

决定大干一场。从一号楼的垃圾箱动手，一直搜遍八号楼的垃圾箱……从八个垃圾箱中，我们总共捡到146

个白菜头，战果辉煌……无比兴奋，面如母鸡般通红，步如兔子般敏捷”，结果却事出所料，“他们（父母）

却用异样的眼神看着我”“他们认为，在地球的食物链中还是有高低之分”，所谓“异样”应该是成年人的眼光

不懂少年的心，人都吃不饱的状态下，岂能把“美食”给家畜呢？人类是高级动物，是凌驾于自然物之上的，

于是武断地做出决定，“不由分说，他们接替我的工作，把洗净的白菜头放进锅里，用清水煮烂，再对半切

开，蘸着酱油，啃咬较嫩的中心部分，咂巴咂巴，大赞美味”，原本是准备喂兔子和鸡的菜品成了家人的美

味佳肴，父母口中食物链最上端的人似乎合情合理地享用了，也包括“我”，“我早就饿坏了，于是也加入这

白菜头大餐。阳台上兔笼咚咚作响殊不知这菜品劣质到应该是废弃物，属于饥荒年代饥不择食、退而求

其次，所用来果腹的与兔子鸡食无异，人类自诩为高级，其实是没有高低之分的，”其实兔子眺望时站立的

姿势很像人。我恍惚了，满街似乎都是站立的兔子”，“那时，我正发育的身体被大饥荒唤醒，惶惶不可终日，

人们都在谈吃，谈的是存活之道”，这与兔子们的状态一样一样的，“现在，要养活这四口之家更难了。我和

弟弟走遍四九城，走遍城郊野地，一暑假都在为兔子的生存而斗争”“在田野实践中，我们意外发现除了杂草

外，多数野菜人类均可食用，有的甚至是美味。看来人和兔子差不多，处在同一生存的起跑线上”。

（三）12.C

13.D

14.小沪同学好，我认为《秋日赴阙题潼关驿楼》的结尾两句写了诗人明日将抵达长安，却向往渔人樵夫

的生活，表现了诗人出仕为官和归隐山林的矛盾心理，表达了对隐居生活的留恋。《行次潼关逢魏扶东归》

的结尾两句写了诗人与友人唱劳歌分别的场景，表现了诗人在离别歌声中，与友人依依不舍的深情。因此，

诗歌的两个不同版本让你从结尾的两句读出它们表达的感情是明显不同的。

【解析】12.本题考查学生分析诗歌体裁的能力。这首诗共有8句，押韵的字分别是“萧”“瓢”“条”“遥”

“樵”，是1、2、4、6、8句的尾字押韵；且中间两联对仗工整。这说明诗歌是律诗，可以收录进《律诗集

粹》。故选C。

13.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“语言明快活泼”错，应是“用语浅近、含蓄委婉”。

比如“长亭酒一瓢”，用叙事传达出客子旅途况味，用笔干净利落。而“帝乡明日到，犹自梦渔樵”则含蓄

地表白了他并非专为追求名利而来。故选D。

14.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。此题采用了比较的形式来考查学生对诗歌情感的理

解分析能力。首先看两首诗结尾所写内容与传达的情感有何不同。本诗“帝乡明日到，犹自梦渔樵”，意思

是“明天我就要抵达长安了，可我现在仍然向往渔人樵夫们的那种闲适逍遥的生活呀"，此句中“帝乡”与

“渔樵”代表不同的生活，作者到“帝乡”是入仕为官，而“渔樵”则代表隐逸生活。人到了帝乡，心却

向往隐逸，此句表现了诗人出仕为官和归隐山林的矛盾心理，表达了对隐居生活的留恋。而“劳歌此分首，

风急马萧萧”则是写诗人与友人唱着劳歌分手，“风急”渲染出离别环境的凄凉；“马萧萧”则通过写马的

不舍离去而传达出人的依依不舍的深情。然后注意回答时扣住“为小沪解惑”，说出自己的理解，肯定小沪

理解的“诗结尾两句所表达的感情有明显的不同”是正确的。

（四）15.（1）披、穿戴（2）花白的

16.（1）B（2）A

17.神分则真漓/真漓则道戾/道既戾/则吾将觅我且不可得

18.苓是有大苦性质的（药材），有调和药性的功能，他把采集的苓拿出来，来医治世人之病痛，用苓奉献

社会的志向就在这里吧？

19.或日一，认为采苓子是隐者，或日二，认为采苓子不是隐者，各有理由和推测。采苓子的回答很巧妙,

说我隐，我就是隐者；说我不是隐者，我就不是隐者。为什么作出这种模棱两可的回答呢？采苓子有自己

的思想逻辑，他是这样表达观点的：先是从“我”与“自然”的关系上看，自然赋我以身形，有的显明，

有的细微，有的隐藏，有的昭彰，这都由自然而定，我要听从自然的；再是从“我”与“社会”的关系上

看，如果社会上的丑陋的行为和思想参杂进“我”的思想中，则我的灵魂就离散而缺失了，“我”的真性也

失去了，这样就谈不上隐还是不隐了。

20.隐与不隐，情况复杂.比如，陶渊明躬耕田园，常被认为是“辞官归隐”，其实，他仍然关注社会，不

同于深隐林泉，学道求仙之土。他“隐”的是求官出仕，不隐的是自然之真，对人生与社会有美好的追求。

（如果举王维为例也对；只答陶渊明“辞官归隐”也对。）

【解析】15.本题考查学生理解文言实词的能力。被古冠服”，句子意思是：戴着像古人一样的帽子、

穿着像古人一样的衣服。“被”通“披”，“穿戴”。（2）“无华皓者”，句子意思是：没有花白。“华皓”在此

处意思是“花白”。

16.本题考查学生理解文言实词的能力。（1）“医虽良技，不得与土齿”，句子意思是：医虽然属于好的技

能专才，但不能与土同列，“齿”在此处意思是“排列”。故选B。（2）“莫不餐菊而纫兰”，句子意思是：没

有不过着吃菊花，佩戴兰草这样高洁的生活的，“纫”在此处意思是“佩戴”。故选A。

17.本题考查学生文言文断句的能力。译文：人的灵魂一旦分离开就会使人本真缺少，本真一旦缺少就会

使道违背，道已经违背了，那么我来寻找真我尚且不能够得到。划线句子中，出现了重复词语，这是很典

型的顶真手法的运用，顶真是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，本句就通过此手法判断断句。

因此前两处断句为两个“真漓”之间，“道戾”和“道既戾”之间；“则”是“那么”之意，常放于句首，

因此通过此处可判断第三处断句为“则”之前。

18.本题考查学生文言文翻译能力。赋分点：“乃”，是；“大苦”，形容词作名词，大苦性质的（药材）；“和”,

调和;"医”,医治；“志”，志向。

19.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。解答此题，首先要找准文章对应部分，准确

理解文意。然后分析他是怎样表达观点的。依据原文“谓予为隐耶，吾从而隐之；谓予为非隐邪，吾从而

非隐之。隐固非也，非隐亦非也。大块既授我以形，显之、微之、潜之、昭之，一将听之。苟参之以人焉,

则神分不全矣。神分则真漓，真漓则道戾，道既戾，则吾将觅我且不可得，况听为隐与非隐者邪？”可知,

他首先做了一个模棱两可的回答，说是隐者，认同这个看法就是隐者；说不是隐者，也认同这个看法也就

不是隐者；然后从“我”与“自然”的关系上分析自己的观点，大自然既然给我们各种形态，有的让它高

显，有的让它细微，有的让它潜藏，有的让它昭著，全都听任自然的安排；最后再从“我”与“社会”的

关系上阐述，如果把错综复杂的人事参杂进来，那么灵魂就会分离而使人格不周全了。人的灵魂一旦分离

开就会使人本真缺少，本真一旦缺少就会使道违背，道已经违背了，那么我来寻找真我尚且不能够得到，

这样就谈不上隐还是不隐了。

20.本题考查学生对文本中问题进行探究的能力。解答此题，联系我们学过的教材内容，筛选出典型的符

合“隐”与“不隐”的例子，比如，陶渊明、王维等，然后分析他们“隐”的部分与“不隐”的部分，例

如陶渊明，“隐”是指他选择隐居山林、躬耕田园，过远离世俗官场的生活，但陶渊明的隐居是没有完全超

越政治的，他的身上有“不隐”的部分，他于世事也并没有遗忘和冷淡，对人生与社会有美好的追求。

参考译文：

采苓子，名濂，字仲德，姓郑。是浦阳白麟溪人。很专心于《易》（的理解与研究）。（但）人们对此不

了解。只说他善于辨识药材，就推荐他做医疗方面的官。对此，采苓子说：“我从礼中知道，医虽然属于好

的技能专才，但不能与土同列，我能安心于医官这个职业吗？”就放弃这个职位而离开，让自己在山水中

放适性情，（还）戴着像古人一样的帽子、穿着像古人一样的衣服。一个老仆人拿着九节竹杖跟随着他。采

苓子有时候坐在巨石上用手托住脸颊，反复观赏烟云缭绕的山峰；有时候在云水苍茫中吹着洞箫，放声歌

吟，那声音非常响亮激越，如同金石敲击出来的那样。有时候走进九蓝山或江河两岸，采苓，专心不断地

采苓，（此时）他心情畅快充实，身外的错综复杂的人事，都不能够参杂进心中。年龄过了五十，胡子头发

都是黑色，没有花白。有人说：“采苓子大概是隐士吧？古时的隐土或狷介之人，凡是想有崇高情怀和深远

人格寓意的，没有不过着吃菊花，佩戴兰草这样高洁的生活的。”采苓子说：“我把采苓当作事情，大概类

似于这样的人吧？”有人说：“采苓子不是隐者吧？苓是大苦的药材，有调和药性的功能，他（采集）并拿

出来让社会医用，（服务社会）就是他以采苓为志向的原因吧？”采茶子笑着说：“说我是隐者，吾认同这

个看法也就是隐者吧：说我不是隐者，我也认同这个看法也就不是隐者吧。隐，本没有什么不好：不隐，

也没有什么不好。大自然既然给我们各种形态，有的让它高显，有的让它细微，有的让它潜藏.，有的让它

昭著，全都听任自然的安排。如果把错综复杂的人事参杂进来，那么灵魂就会分离而使人格不周全了。人

的灵魂一旦分离开就会使人本真缺少，本真一旦缺少就会使道违背，道已经违背了，那么我来寻找真我尚

且不能够得到，更何况判断是隐还是非隐呢？"金华宋派我听到这个故事认为他与众不同，于是就与采苓

子相交游，一起在白麟溪边行走，我看到他目光炯炯，就像映照松树桂树上的月光那样明亮，心中猜想：

他一定有他（特别）的做人之道。

（五）21.C

22.B

23.将《虞初》中奇僻荒诞的故事与三人调笑任诞的行为进行类比（比喻、相提并论），更形象地说明稗官

小说既富有情趣（赏心悦目、故事新奇、富有文采）又有所寄托（寓意丰富）的特点，用整句增强了语势,

更富有说服力。

24.《牡丹亭》中杜丽娘有美人迟暮之思，唱词借园中姓紫嫣红开遍的美景抒发了如花似玉的美好青春无人

欣赏，一任年华逝去、无可挽留的哀伤。这是人物“意有所荡激”，借百花寄托自己的感慨。母亲早亡、寄

人篱下中的林黛玉心有郁结，唱词触发了她的自伤身世之慨，产生了共鸣。烂漫春花“都付与断井期i垣”

是她孤独冷落生活的写照，到“则为你如花美眷，似水流年”、“你在幽闺自怜”等句，使她联想到自己的

花样年华正寂然流逝，徒然自怜自叹命运，说中了她的满腹愁思，于是情不自禁，站立不住。正是黛玉内

心有所荡激，听（读）出了唱词中的言外之旨，才产生了这样审美体验。

【解析】21.本题考查学生文言文文体形式的能力。由原文”《虞初》一书，罗唐人传记百十家，中略引梁

沈约十数则，以奇僻荒诞，若灭若没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞；余暇日特为点校之,

以借世之奇隽沈丽者。”可知本文在介绍《虞初志》的情况，也是作家对作品的评论和对有关问题的研究阐

发。故可知是序。A.论：一种议论文体，重在阐明自己的意见。B.说：说是古代用以记叙、议论或说明等

方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。往往是借一件事情或一种

现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟杂文大体相似。C.序：也称作“叙”或称作

“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述、出版意图、编次体例和作者情况的文章。也可包

括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，如《史

记•太史公自序》，列于书后面的称为“跋”或“后序”。分两种：第一种送别赠言的文章，叫赠序，专用

于赠别，内容多是表惜别、祝愿、劝勉、誉扬之意；另一种是写来评价著作的，叫书序。多见于著作或诗

文前的说明性文字，即诗文序。后又有宴集序，即古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作的序。D.记:

是古代一种文体，是记作者对现实生活中的某物或某事有所感受的文体，因此，它可以写景状物如《小石

潭记》《核舟记》，也可以叙事如《桃花源记》，也可以将写景。故选C。

22.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。文中“终是三馆画手、一堂木偶口，何所讨

真趣哉”译文：也不过是朝堂上的画匠，一屋子的木偶口，哪里能得到真正的意趣啊!可知后一句“哪里……

啊”是对前句的一种质疑，所以前句应该表--种局限限制的语气。所以运用“耳”比较恰当。A.乎：文言

助词，表示疑问。衍义：引申指“文言叹词”。B.耳：表示限制，相当于“而已”、“罢了”，表示肯定或语句

的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”。C.者：指人、物、事、时、地等；用在数词后面，

译为“……个方面””……样东西”“……件事情”；用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子放

在后置的定语后面,相当于“的

D.矣：文言助词，用在句子末尾，相当于“了”；表示完成时态；表示坚决、肯定确实；表示感叹。故选B。

23.本题考查学生理解并赏析文言文句子的能力。原文“其述飞仙盗贼，则曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，则

季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，则曼卿之野饮”译文：这本书里讲述飞仙盗贼，则有东方朔的流

利；记载美人姝丽，则有马融搭建红纱帐的风流；记载所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，则有石延年在野外饮

酒的野趣。文意有激荡,语言有寄托，用来训诫风流罪人，他也必定惭愧地不能反驳。本句提到“飞仙盗贼，

美人姝丽，花妖木魅”和“东方朔，马融，石延年”将奇僻荒诞的故事与三人调笑任诞的行为进行类比，

更形象地说明稗官小说既富有情趣（赏心悦目、故事新奇、富有文采）又有所寄托（寓意丰富）的特点，

用整句增强了语势，更富有说服力。

24.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①“西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳

心”这句话中包括两本戏剧，《西厢记》《牡丹亭》，所以在分析得过程中，需结合给到的文意结合《西厢记》

或《牡丹亭》进行分析。《牡丹亭》的故事中杜丽娘有美人迟暮之思，该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书

生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅

永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。②唱词中唱道“原来姓紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”

借姓紫嫣红之景到后都成了断井颓垣，抒发了黛玉感叹大好青春无人欣赏，任时光荏苒，韶华易逝，无可

挽留的哀伤。所以黛玉在这里“意有所荡激”，借百花来寄托自己内心感慨的体现。由选文林黛玉听了“良

辰美景奈何天，赏心乐事谁家院；你在幽闺自怜”这两句，”可知黛玉她对好时光的向往和与自己的身世做

了一定对比，从而感伤自己的身世之慨溢于言表。③唱词中唱春花道“都付与断井颓垣”更加显现了孤独

冷落的一幕，到原文提到“则为你如花美眷，似水流年”、“你在幽闺自怜”等句，使她联想到自己的美貌，

华年正悄然逝去，忽觉命运使然，引起愁怨，以及她心中的满腹愁思，情不自禁，站立不住。这也正是黛

玉内心有所荡激有所触动，，听（读）出了唱词中的言外之旨，才产生了这样的情感。是黛玉内心有所荡激，

听（读）出了唱词中的言外之旨，才产生了这样审美体验。

参考译文：

昔日李太白不读不是圣贤写作的书，我朝的李献吉也劝人不要读唐代以后的书。见解不是不高明，但是

不足以约束博览群书的人。什么原因呢？大^是野坡石窟，不妨碍五岳的浩大景象；野坟山花，不妨碍茂树

细竹的美丽；飞鹰鹘鸠，不妨碍麒麟凤凰的行止。既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、

历代史书有什么妨碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么妨碍呢？东方朔凭借观星进入汉代朝廷，当

他极力劝谏的时候，时常夹杂着玩笑；马融不拘泥于儒生的礼节，弹琴吹笛，搭建红纱帐，前面教授学生，

后面陈列伎乐；石延年在郊外饮酒狂喊，同巫医衙役交往。这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？

又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害（自己成为）贤明通达的

人呢！读书可以用来使人明白道理。李太白志气消沉，行为放纵，有戏谑的能力却不采用这种方式，这是

上天赐予的才华，不是人力能做到的；而像李献吉这样的人，确实太浅薄了！

《虞初志》这本书，收录了唐代人的传记几十上百篇，书里也简单地记录了南朝梁沈约的文章十几篇，

那些奇怪荒诞，似真似假，可喜可惊的故事，读起来让人心胸开朗，神情畅快，眉飞色舞。这些文章虽然

雄壮高远比不上《史记》《汉书》，简洁淡雅比不上《世说新语》，但婉约清丽，确实是小说家的珍珠船啊。

这本书里讲述飞仙盗贼，则有东方朔的流利：记载美人姝丽，则有马融搭建红纱帐的风流；记载所有的花

妖木魅，牛鬼蛇神，则有石延年在野外饮酒的野趣。文意有激荡，语言有寄托，用来训诫风流罪人，他也

必定惭愧地不能反驳。读到古人之书就大惊小怪，却不能领会其中的意味，就算整天穿戴朝服，陈列着宝

物和肉食，过着富贵荣华的生活，也不过是朝堂上的画匠，一屋子的木偶罢了，哪里能得到真正的意趣啊！

我闲暇的时候特地为《虞初志》点评