23《马说》复习〔公开课一等奖创新教学设计〕

23《马说》复习〔公开课一等奖创新教学设计〕〔教学设计〕《马说》复习

复习目标

1.背诵课文,掌握重点字词和语句。

2.理解文章内容,学习托物寓意的写法。

●教学过程●

一、导语

要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能。如今大型的人才招聘会层出不穷，人才得到重用。但是在封建社会中，才华横溢的人却被埋没了，下面让我们一起回顾韩愈的《马说》，探究其中的原因。

二、背诵课文

要求：学生读准字音,读准节奏,读出感情。

三、朗读课文，疏通文意

要求:结合原文,学生先自主翻译课文，然后反馈检测。

1.解释下面有下划线的词语

故虽有名马:即使

祇辱于:只是

骈死于槽枥之间:并列而死

一食或尽粟一石:吃一顿

食马者:通“饲",喂

是马也:这

才美不外见:才能;见通“现”,表现

且欲与常马等不可得:犹,尚且;等同

安求其能千里也:怎能

策之不以其道:正确的方法

执策而临之:面对

尽其材:通“才",才能

其真无马邪:通“耶”,表疑问,相当于“吗"

2.翻译下列句子。

①祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

只能在仆役的手中受到屈辱,(和普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马而著称。

②马之千里者,一食或尽粟一石。

日行千里的马,有时一顿能吃完一石粮食。

③食马者不知其能千里而食也。

喂马的人不懂得根据它日行千里的才能来喂养它。

④食不饱,力不足,才美不外见。

吃不饱,力气不够,才能和美好的素质不能表现出来。

⑤且欲与常马等不可得,安求其能千里也

想要让它和普通的马一样尚且办不到,又怎能要求它日行千里呢

⑥策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

鞭策它不能按照(驱使千里马的)正确的方法,喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能,听它鸣叫却不懂得它的意思。

⑦其真无马邪其真不知马也。

真的没有千里马吗大概是真的不识千里马吧。

三、研读课文，深入思考

1.千里马不能日行千里的直接原因是什么根本原因又是什么

明确:直接原因是“食不饱,力不足,才美不外见”。

根本原因是“食马者不知其能千里而食也"。

2.千里马都受到了哪些不公正的待遇？

明确:祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也

食不饱,力不足,才美不外见

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意

3.本文的中心论点是什么？请简述文章的论证思路。

明确:

本文开篇提出中心论点——-“世有伯乐，然后有千里马。”阐述伯乐对千里马的命运有决定性作用；然后阐述千里马被埋没的原因，论证“世无伯乐"的危害性；接着刻画食马者浅薄无知的丑态；最后点明主旨----“不知马”.

4.本文仅仅在说伯乐和千里马吗？文中千里马指的是什么伯乐指的是什么（结合本文的写作背景）

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心"，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

明确:

千里马：比喻人才

伯乐：比喻识人才的人

千里马不遇伯乐:贤才难遇明主

食马者:愚妄浅薄、不识人才的统治者

5.作者借“千里马"不遇“伯乐”的遭遇寄托了怎样的思想感情运用了什么写法

明确:

寄托了作者怀才不遇、壮志难酬之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。本文运用了托物寓意的写法。

四、拓展延伸

读完全文,你认为要成为千里马须具备哪些必要条件

明确:

要具备千里马的才能;要有展示的机会;要有识别人才、赏识人才的伯乐;要把握住机遇;要有适合成长的环境。

五、中考链接

卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王,厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。"王以和为诳①,而刖其左足②。及厉王薨③,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血④。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚⑤哭之悲也"和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题⑥之以石,贞士⑦而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑧其璞而得宝焉,遂命曰:和氏之璧。

【注释】:①诳:欺骗。②刖:古代一种断脚的刑罚。③薨:周代诸侯死叫薨。④泣:这里指眼泪。⑤奚:为什么。⑥题:品评,这里是被判定的意思。⑦贞士:坚贞之士。⑧理:治理,对璞进行整治。

1.通过“识马"、“相玉”,两文表达的共同意思是什么

明确:

《马说》通过千里马被埋没的普遍现实,《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事,以事喻理,论述的都是统治者不识人才,埋没人才,英才志士怀才不遇,有志难伸的现实。

2.《马说》以“其真无马邪其真不知马也"的感叹收束全文;《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。两文所表达的思想感情有什么不同

明确:

《马说》中,面对“天下无马"这种压制人才的谬论,文章只能发出“其真无马邪其真不知马也”的感叹;而在《卞和泣玉》中,玉璞虽然两度被斥为普通的石