2024年大学试题(社会学)-人类学历年考试高频考点试题附带答案

2024年大学试题(社会学)-人类学历年考试高频考点试题附带答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共25题)1.前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。2.哈萨克族的基本图腾是什么（）。A、大象B、老虎C、蛇D、狮子3.教育既是一种文化活动，也是一种（）。A、政治历程B、建设历程C、文化历程D、经济历程4.艾略特的《荒原》受到以下哪部作品的影响（）。A、《原始文化》B、《古代社会》C、《批评的解剖》D、《金枝》5.什么是继嗣群？6.顾颉刚运用第（）重证据重新证明了上古科学的古史观。A、三重证据B、四重证据C、一重证据D、二重证据7.文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。8.中国最早的文字掌握在谁的手里（）。A、史官B、小说家C、民间艺人D、皇帝9.族群认同的含义？10.秦慧文王对华山的祷词写在什么物品上？（）A、玉B、铜器C、石头D、金帛11.宗教特点有哪些？12.建国初期普遍认为诗歌产生于（）。A、诗歌产生于两性间的吸引B、诗歌产生于劳动C、诗歌产生于游戏D、诗歌产生于交流的需要13.文化的恢复和重新解释14.亲属称谓制度？15.泰勒的宗教理论？16.我国留学法国的著名民族学家杨堃概括的法国社会学派的传统和特点？17.（）是基本的民族生存方式的反映。A、家庭关系B、经济发展C、文化模式D、生产关系18.乱伦19.以下属于个体文化适应基本过程的是（）。A、出生印刻B、社会角色获得C、幼年文化适应D、早期培育20.简述神灵信仰来源。21.互酬（互惠性交换）？22.继嗣制度/继嗣法则23.水居24.韦斯特马克效应25.早期人类学家的学科建构是在哪种科学的支配下进行的（）。A、文学B、神学C、自然科学D、政治学第2卷一.参考题库(共25题)1.按照《西方的没落》的观点，人类对哪些东西感到恐惧（）A、无法理解的东西B、未知的东西C、无能为力的东西D、难以预测的东西2.人类的行为在很大程度上是（）潜移默化的结果。A、政治模式B、文化模式C、经济模式D、理性模式3.象征的含义是什么？它有什么意义？4.试述精神障碍的文化相对观。5.语言和民族有什么联系？6.现代科学意义上划分的人种类型主要有哪些？7.图腾制特征是什么？8.克鲁伯和克拉克洪对文化的定义是什么？9.简述符号的功能有哪些？10.哈萨克著名民间歌手崇拜的图腾是（）。A、孔雀B、老虎C、豹子D、狗熊11.教育人种志的研究策略有（）。A、深度访谈B、收集资料C、教育参与观察D、闭门造车12.神灵信仰13.口传社会中没有哪种类型的作者（）。A、通过吟诵B、通过歌唱C、通过书写D、通过舞蹈14.简述人类学与民族学的关系.15.可能论/或然论16.简述马格丽特·米德关于“青春期”的研究。17.《古史新证》的作者是（）A、傅斯年B、顾颉刚C、许慎D、王国维18.“充满劳绩，人诗意地栖居在大地”是谁的诗句（）。A、卢梭B、歌德C、荷尔德林D、尼采19.普遍认同的文化的特点有哪些？20.主体生成教育的要求教师发挥（）。A、独裁作用B、主导作用C、统治作用D、惩罚作用21.课堂人种志研究以（）的质性研究而著称。A、反面的B、直接的C、宏观的D、粗略的22.文学在影响人的心灵世界后，甚至能产生直接的物质影响。23.怎样理解库拉圈？24.独居制25.什么是文学人类学研究的主要方向？（）A、影响和来源B、理论和方法C、普适性和个别性D、民族性和全球性第3卷一.参考题库(共25题)1.从舅居2.在原住民那里，他们往往信仰语言，认为语言不管在哪个场合都有其神圣作用。3.原居制4.沿海聚落5.斯图尔德的多线进化论？6.教育人类学是运用（）的方法来研究教育。A、教育学B、文化学C、人类学D、经济学7.学校教育又称为（）。A、单轨制教育B、非正规教育C、制度化的正规教育D、非制度化教育8.中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。9.什么是一重证据的主要考察对象？（）A、甲骨金器B、传世文献C、竹简绵帛D、当代著作10.闻一多认为《诗经》中的《蚍蜉》主要表达（）的情感。A、睹物思人B、情欲冲动C、思夫D、思乡11.印度文学治疗所留下的典籍与台湾布农人的区别主要体现在（）。A、是否有记录完整的生活场景B、是否讲究祷词的重复与对仗C、是否有针对不同的神灵D、是否可以用来占卜12.两方居13.文化相对论的基本要求是什么？14.《格萨尔王》是哪个民族的英雄史诗（）。A、汉族B、苗族C、壮族D、藏族15.年龄原则16.怎样区别人类学与社会学？17.在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为（）A、太阳之翼B、太阳之舟C、太阳之羽D、太阳之器18.学生跨文化教育适应能力集中反映在学校教育中（）上。A、单一民族学生学业的失败B、少数民族学生学业的失败C、男性学生学业的失败D、女性学生学业的失败19.文学人类学是一个典型的跨学科研究。20.直接接触21.艾略特在写出“现代英美诗歌的里程碑”的作品时，专门指出他受到哪本文学人类学作品影响很大（）。A、《地方性知识》B、《批评的解剖》C、《批评的批评》D、《金枝》22.《吉尔伽美什》中经历过千辛万苦才得到的永生之草为何会失去（）。A、被妖怪抢走B、被天神收回C、被蛇偷吃D、被小人骗走23.四层次说24.文化特殊论25.女性主义（Feminism）第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案:错误2.参考答案:B3.参考答案:C4.参考答案:D5.参考答案: 根据继嗣原则组成的一群由共同祖先遗传下来的血亲。所谓继嗣群，特指同一祖先繁衍下来的血亲亲属所组成的群体6.参考答案:A7.参考答案:错误8.参考答案:D9.参考答案: 族群认同是社会成员对自己族群归属的认知和感情依附。10.参考答案:A11.参考答案: 基本特征：超现实 1、从信仰观念看，宗教的各种神话传说、教义信条等，体现了对超自然、超现实神秘力量的虚幻信仰。 2、从社会意识看，宗教信仰观念的许多内容也是社会存在的反映，尽管这种反映处在“远离物质经济基础”的地位，但它还是这些经济基础的曲折反映，是一种社会的上层建筑，而且在不同的阶级社会里，往往是特定阶级利益和需要的反映。 3、从统摄的道德范围看，宗教意识中的重要内容就是伦理道德规范，各种宗教对人生的价值、意义都作出了各自特定的判断，提出了一整套约束人们思想行为的准则和规范。 4、从统摄的文学艺术看（语言/绘画/建筑），一切宗教都十分重视通过文学艺术手段来表达自己的存在和力量，推行自己的教义和主张。 5、从统摄的心理习俗看，宗教是有宗教需要的人的一种真诚而又向往的心理需要。12.参考答案:B13.参考答案: 文化复兴运动/本土主义运动，指人们有意识有组织地复兴和永久保持自身文化的精华，排除外人、外来习俗、外来价值的活动。文化的重新解释，指的是接受一方对新引进的文化特质和文化丛体在形式、功能和意义上的改变，以适应自己的需要。14.参考答案:人类的亲属关系表现在语言里就是人类学上所说的亲属称谓制度。这是社会人类学家用来标明亲属关系的一套称呼系统，它勾勒的是社会关系。作用：第一，把特定种类的人分类归入单一特定部署；第二，把不同种类的人分为不同的部署。一般说来，如果两个或两个以上亲属的地位相类似，那他们就属于同一称谓。15.参考答案: 泰勒的宗教定义：他认为应该“把神灵信仰判定为宗教的定义”。泰勒关于宗教产生的根源：万物有灵论：泰勒认为宗教观念最初产生于人类的早期部落中，而这些部落成员普遍的宗教信仰，就是对灵魂和精灵的信仰。万物有灵论产生的根源是原始人尝试解释两个生命之迷。 万物有灵论包括两大主要信条： 第一，相信所有生物的灵魂“在肉体死亡或消失之后，能够继续存在”； 第二，相信各种神灵可以“上升到威力强大的诸神行列”，神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世；神灵和人是相通的，人的行为会引起神灵的高兴或不悦。 灵魂以三种形式存在： （1）灵魂在大地上游荡，有时会拜访它们自己原先的家园； （2）转生，灵魂转生为他人，甚至转生为动物、植物等； （3）灵魂在另一世界有特殊位置，如西天、地狱、九重天等。即泰勒所讲的“延续论”。16.参考答案: （1）法国的民族学与人类学和社会学的关系至为密切。 （2）偏重理论研究。 （3）以社会进化学说进行民族学研究，是民族学中进化学派的一支。17.参考答案:C18.参考答案: 是社会所否认的父母子女之间和兄弟姐妹之间的婚配或性关系。19.参考答案:A,B,C,D20.参考答案: 一是先天地而生的，如基督教信奉的上帝；一是由人或人的灵魂而变的（英雄或祖先或专业领袖）。21.参考答案: 1.动机不是盈利，而是为了社会责任，在此过程中赢得声誉； 2.是指以血缘及伙伴关系结成的共同体中作为义务发生的一种“赠与”关系（不计算所给东西的价值，也不指明报偿时间的交换）； 3.形式：概化互惠、平衡互惠、负性互惠。22.参考答案: 根据已知的或推测出来的共同祖先，使每个人与特定的亲属发生关系的规则。按照这种规则组成的亲属群体就叫作继嗣群。23.参考答案: 疍民，是对在沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输，并以船为家的水上居民的称呼。24.参考答案: 早年（0-6岁）共同长大的儿童在成年后不会对彼此产生性吸引力主动vs.弗洛伊德（SigmundFreuD.：乱伦欲望。25.参考答案:C第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案:A2.参考答案:B3.参考答案: 象征在文化中占有十分重要的地位，少学者甚至认为文化就是象征和意义的体系，人是使用象征符号的动物。美国的格尔兹认为，宗教的象征可以从2个方面加以解释。 一，象征提供了一套解决问题的框架，使个人明白自己在宇宙的位置，从而使生活具有的意义被理解。 二，象征往往代表人类最基本的需要，因此，象征本身具有重要意义。4.参考答案: 本尼迪克特指出，行为的变态与否是相对的，在一个社会中被认为是恰当的和正常的行为，在另一个社会中则有可能被看成是变态的。 在不同的文化模式中，对行为的正常状态的理解是不同的。对于任何文化来说，正常行为的标准都是由文化本身来决定的。心理或精神上的异常指的就是“与文化期待不一致的行为类型和感情，使得行为者和感受者感到困扰，或者使得他周围的人同时也感到困扰。” 在一个特定的文化构架内，人们的精神健全度是由这个人是否拥有一个连贯性的整合体系来决定的。一个人的整合体系与其文化构架相吻合，他的行为就是正常的，相反则是不正常的或是变态的。5.参考答案: （1）语言是民族或族群的重要标志。语言是民族特征中最重要的特征（相对于其他）。语言是构成民族的第一特征，是区别民族的最显著的标志之一。 ①语言能够比较全面而深刻地体现民族的特点，这是民族的其他特征所不能比拟的。语言以外的民族的其他特征（如心理素质），往往也要通过语言来反映。不仅如此，语言还反映民族共同的经济生活特征。 ②语言不仅反映民族现在的特点，而且还反映民族历史上的特点。 ③语言在民族的诸多特征中比较稳固，变化得最慢。语言可以超越时间的限制，世代相传，也能突破空间的限制，随着民族的迁移，从一个地方移到另一个地方。 ④语言既是民族的特征之一，又是民族发展所必须依赖的工具。每一种民族语言，都在一定程度上反映该民族的人们对客观事物认识的水平，凝结人们经过长期实践所积累的知识。人们学习和使用自己民族语言的过程也是学习、继承和交流自己民族文化的过程。 （2）语言的研究离不开对民族、族群的研究 ①从民族的形成看民族语言的形成； ②从民族的分化与统一看语言的分化与统一； ③从民族的社会特点看语言的特点； ④从民族特点看双语现象的发展。6.参考答案: 欧洲与西亚的高加索人种；爪哇、婆罗洲和澳大利亚的澳洲人种；东亚和北美的蒙古人种；印度次大陆的印度次大陆人种；北非和撒哈拉的开普人种；南非的刚果人种（开普人种和刚果人种可合称为尼格罗人种） ；西半球和殖民地人种。7.参考答案:行外婚制，图腾团体内不得通婚；以做图腾的动物或植物等的名为族名；信其族由动物或植物等传下，或与之有密切关系；以杀或食该动物为禁忌，将图腾的形状作为徽志。8.参考答案: 文化存在于各种内隐的和外显的模式中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。9.参考答案: 1.指代功能。人类创造符号，首先是用来指代事物的。这种功能确定讯息和它所指对象的各种关系，为指代对象建立真实、客观的信息。“沙发”、“椅子”、“凳子”不仅指代的是可见可摸的客观事物，而且能使人们在同类事物中将其一一区分开来，从而避免在符号与事物之间产生混淆的现象。 2.表义功能。符号学认为，事物的表现形态一般都是某种“符号”。人的认识活动就是认识各种符号所表示的“意义”，而符号的重要功能之一就是“表义”。与指代功能不同，表义功能是通过符号表示和传达信息传播者自己的感受、情绪、见解和客观事物的形状、对客观事物的认识等信息。 3.自律功能。人类运用符号指代事物、表达意义、传播信息，同时，符号对人亦有规范、控制、约束的作用：当一些人以“口说无凭，立字为据”来要求别人信守诺言时，这“白纸黑字”对要求者自身亦有约束作用。 4.显示功能。符号的使用和传播，一般而言能反映或显示一个人政治地位的高低、经济条件的好坏、工作关系中的主从秩序和其家庭背景、教育程度，还可反映时代的背景和文化的变迁等等。如我国封建时代，同样表达“我”的意思，皇帝对人说话时用“寡人”或“联”；大臣对皇帝说话时用“臣下“；对尊长时称“卑职”，对属下和百姓则称“本官”；而普通百姓见官时则多称自己为“草民某某”或“贱民某某”；佣人和奴婢则财主子自称“奴才”等等，不一而足。 5.认识功能。这是指符号接受者通过对符号的解读获得对客观世界的间接认识。因为一个人的生命、精力、时间部非常有限，不可能事事经历，个人的大部分知识还是要依靠符号来学习和传递。符号的认识功能在于通过它来巩固和贮存人类的认识成果，变个人的知识为集体的知识、民族的知识、人类的知识，并一代一代地往下传，不断积累、扬弃和发展。 6.交流功能。符号的交流功能在于通过符号的使用来确立、维持和中断传播，或用于检验传播是否通畅，或用于吸引交谈者的注意力。符号是社会存在和发展的必要条件。又是人际关系的润滑剂。“您好”、“再见”、“我喜欢您”这类的应酬客套话，虽然没有多少信息，但却是人际交往中的永久话题，具有很强的交流功能和实际效益。”当然，符号的这些功能，不是以一种平均的等量齐观的状态分布在传播的过程和类型中的，而是以不同的比例和主从关系分散在不向的讯息和传播活动之中。有时是这一种功能占主导地位，有时是另一种功能占主导地位。此外，并不是所有的功能部是正向的、积极的，也有反向的、消极的功能等等。10.参考答案:B11.参考答案:A,B,C12.参考答案: 与一般的神力和精灵信仰不同，神灵信仰是将超自然力量或超自然物以拟人化的面目——神祗出现的。13.参考答案:C14.参考答案: 在西方，文化人类学是人类学的一个分支学科，又称为民族学，民族学的英文为（ethnology）。民族学是一门研究民族共同体的形成、发展、演变进程的学科。其研究的对象更多的集中于落后民族的文化。在中国民族学的研究则主要集中于研究少数民族的社会、经济、文化。 从世界范围来看，以民族为专门研究对象的这种学科是存在的，但其名称却不一样。 有英国的“社会人类学”（socialanthropology）、美国的“文化人类学”（culturalanthropology）以及当前合称的“社会文化人类学”（social-culturalanthropology）等等，不一而足。15.参考答案: 可能论认为文化产生的根源不在于环境，环境影响和制约文化而非决定文化，特别是不能决定文化的所有细节。 文化具有高度适应性；虽然环境塑造了人类，但人类对环境的反应却有多种可能性，可能论重视文化与环境之间的互动关系：环境为文化提供了多种的可能性，而文化则主动地进行选择。这种文化选择的主动性使得即使是在相同的环境中文化也有可能有不同生态适应，从而使文化的形态和类型变得十分复杂和多样。16.参考答案: 米德的《萨摩亚人的成年》《新几内亚儿童的成长》和《三个原始部落的性别和气质》。来自“海洋三部曲”。 他指出，文化因素对发育有着更为重要的意义，因为那些身穿草裙的萨摩亚姑娘在青春期并不存在紧张、抗争和过失，在心理上也不会出现危机和突变。萨摩亚姑娘之所以能够舒缓、平和地过渡青春期，其原因在于： （1）整个萨摩亚社会充溢着那种普遍的随和性。 （2）萨摩亚人只有一种简单的生活模式，他们不会为前途的选择所困扰，不想西方社会那样。 （3）甚至在性的方面他们也有着较大的自由。在米德看来，所谓的男性和女性地特征并不依赖于生物学的性别差异，它们其实是特定社会文化条件下的反映。17.参考答案:D18.参考答案:C19.参考答案: 1、文化是共有的。即文化是一群人所共有的集体表象和准则。 2、文化是后天习得的。文化并不是遗传得来的，而是后天习得的。 3、文化是以象征符号为基础的。 4、文化没有高低之分。 5、文化是有适应性的。 6.文化的地域性和超地域性。 7.文化的时代性与超时代性。 8.文化的普遍性与特殊性。 9.文化具有传递性和变迁性。20.参考答案:B21.参考答案:B22.参考答案:错误23.参考答案:库拉交易圈是马林诺夫斯基在对特罗布里恩德群岛的研究中发现的一种有趣的交换制度。库拉物品包括两类：白贝手镯和红贝项链，它们都是十分贵重的装饰物品，白贝手镯，沿逆时针方向从一个岛传到另一个岛，红贝长项链则沿顺时针方向从一个岛传到另一个岛；只能用手镯交换项链或用项链交换手镯，任何食物或货币都被认为不能与之等价，因为它们都不存在库拉物品的礼仪属性。而且库拉宝物的交换遵循着平衡互惠的原则，一定价值的手镯换一件价值相等的项链。库拉圈的交易只在男人之间进行。只有重要男性人物才参加库拉交易，也只有最具有权势的人才持有最有声望的库拉宝物。因此，库拉圈的交易就不仅仅是经济学意义上的交换，它联系到社会的等级制度，从中反映出了人们的势力和声望。而且，库拉交易还使不同岛屿之间处于友好融洽的关系之中，从而加深了岛屿之间的团结和凝聚。与此同时，在库拉交易的过程中，日常生活用品也得以交换。总之，库拉交易圈作为一种交换贵重的贝类装饰物品的礼仪性的交换活动，不仅仅具有经济交换的功能，它还深深地纠缠在声望、信任、权力、地位中，具有政治、文化的含义。24.参考答案: 是指新婚夫妇结婚后，既不同原来的亲属居住在一起，也不建立新的家庭，而是分开独处的居住模式。独居制同原居制的共同点是夫妇分开居住。25.参考答案:C第3卷参考答案一.参考题库1.参考答案: 指的是新婚夫妇同涨幅达舅父生活在一起的居住模式。2.参考答案:错误3.参考答案: 又称望门居和偶居制，是指青年男女结为配偶后，并不住在一处，而是分别住在各自原来家庭中对居住模式。4.参考答案: 沿海是水陆的交汇之处，是内陆地区与外界联系的窗口，在基本的生存条件具备的地方，都会形成大小不等的聚落。我国沿海地区就有许多大的聚落，如丹东、大连、锦州、天津、烟台、青岛、日照、连云港、盐城、上海、宁波、福州，厦门、汕头、香港、澳门、湛江、海口、北海等，随着改革开放和我国经济的飞速发展，这些地区也越来越兴盛和繁荣。5.参考答案: （1）认为对文化史的解释可以归纳为三种观点：第一种是单线进化论，主张世界各地民族或社会都要经历类似的发展阶段，只存在阶段的差别；第二种文化相对论，是与上述观点完全相反的观点，强调各地民族文化发展的相对独立性，否认世界各地文化必须经历从低级向高级排列的每个阶段。第三种是多线进化论，既主张进化又考虑文化相对性。他称自己就是多线进化论者，并与怀特的普遍进化论及摩尔根的单线进化论相区别。 （2）文化与其所处的生态环境（包括气候、地形、资源、人口等）分不开。要对对具体的文化作具体的分析，就必须通过考察不同的文化与各自的环境因素之间的互相适应关系。斯图尔德认为，历史上产生的任何文化被特定的环境所制约，文化变迁的过程就是适应环境的过程。相似的生态环境下，会产生相似的文化形态及其进化途径，而相异的生态环境则造就了与之相应的文化形态及其进化途径的差别。由于斯图尔德对环境的关注，并特别强调生态环境对文化的影响，强调文化对生态环境的适应性问题，所以，斯图尔德的学说也被称为"文化生态学"。6.参考答案:C7.参考答案:C8.参考答案:错误9.参考答案:B10.参考答案:B11.参考答案:A12.参考答案: 或称两边居，是新婚夫妇同父方亲属和母方亲属交替生活的居住模式，即一段时间同父方亲属居住，另一段时间同母方亲属居住。13.参考答案:人类学家在研究那些看上去似乎令人迷惑不解的社会文化现象时，要努力去寻找它自身的逻辑和道理。人们应设身处地地考虑问题，鼓励相互理解，因此它首先是一种人道主义的态度。要