【高中语文】《与妻书》课件+统编版++必修下册

导入

为推翻清王朝腐朽的统治，公元1911年4月27日，革命志士炮轰两广总督府，遭遇清军围攻，死伤惨重，其中一位25岁的青年林觉民，留下了一封荡气回肠的《与妻书》，文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下。不负苍生，独负卿学习目标Contents121、体会文章中贯穿始终的至情至理，理解林觉民烈士对妻子深挚的爱。2、理解文中林觉民在对爱妻子、爱国家的两难选择中作出抉择的情感历程。

林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州市）人，黄花冈七十二烈士之一。

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岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15

岁考入全闽大学堂，后来入读福州高等师范学堂，接受了资产阶级民主思想，毕业后到日本留学。作者简介

1911年（就是辛亥革命那一年）春天，林觉民受命回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士，并且要运送炸药赴粤。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。林觉民不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫；临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。背

景这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的。陈意映(1891-1913)，螺江陈氏十九世孙女，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著《红楼梦》人物诗一卷。及笄，嫁予福州林觉民为妻。林觉民思想激进，投身民主革命，陈意映支持林觉民进行革命活动，尝谓“君今后有远行，必以告妻，愿偕行。”林觉民牺牲后，陈意映无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民的父母跪求下，她才强忍悲伤、痛苦的活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。

《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。

原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民次子仲新献给人民政府，现陈列在福建省博物馆。文体知识①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。书信格式卿（）晤（）彀（）恸（）语（）婉（）嗟（）虐（）称心快意（）必不能禁（）使之肖我（）依依旁汝也（）念六夜四鼓（）qīngwùgòutòngyùwǎnjiēnüèchènjīnxiàobàngniàn字音晤：见面书：书信

作：写下：名词作动词，流下竟：完成恐：担心文本解析：第一段察：体察衷：内心谓：以为，认为舍：舍弃故：所以

为：替，给

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。至：极、最即：就是念：心念，念头就：接近，走向然：然而然而遍地都是腥血、满街都是恶狼走狗，有几家能够称心快意地过日子呢？我像白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘掉喜怒哀乐的感情。文本解析：第二段云：象云一样称：适合彀：同“够”司马青衫：喻极度悲伤太上：圣人语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

语：古语，这里是《孟子》上的话。充：扩充

所以：……的原因顾：顾惜体：体谅

乐：形容词的意动用法，以……为乐谋：谋求其：表示祈使语气；当，可文本解析：第二段尝：曾经

与使：与其无宁：不如婉解：婉言解释谓：认为

是：对的盖：大致，大概禁：经受担：担当，承受卒：最终汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？文本解析：第三段真真：确确实实

折：转折，曲折为：是适：恰逢

望：农历每月十五日余：剩余窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷蒙相映；我和你肩并肩，手拉手，轻声细语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。文本解析：第四段之：主谓之间，取消句子的独立性。望：希望妾：谦辞，旧时女人自称许：答应

乘：趁着

又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故唯日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

语：告诉以：因为有身：有身孕恐：担心不胜：经受不住

唯：只有寸管：代指笔文本解析：第四段诚：确实守：守候，守护以：相当于“而”第：但，仅抑：抑或，还是吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？

文本解析：第五段即：即使而：但是

徒：白白地穿：孔，洞几曾：何曾，何尝较：较量

即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。奈之何：怎么办

幸：有幸钟情：感情真挚，专注（今义：专指爱情）所以：……的原因率性：依本性而行，任性文本解析：第五段余：剩余同志：志向相同抚：抚养肖：像或：或许吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。文本解析：第五段以……为：把……当作尚：尚且，还在：活着无所：没有（什么）而已：罢了和：应和依依：依恋不舍的样子旁：依偎实：真实以：因为吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。文本解析：第六段未尝：不曾志：名词作动词，追求是：这是：对，正确。处：地方

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者唯恐未尽。然：然而的的：实在，的确

至：达到了极点为：替

谋：考虑文本解析：第七段偶：名词作动词，嫁给何：多么卒：最终善：形容词作动词，保全汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

文本解析：第七段模拟：想象时时：常常恸：大哭念：通“廿”，二十手：名词作状语，亲手

书：写汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。文本解析：第七段偶：名词作动词，嫁给何：多么卒：最终善：形容词作动词，保全诸：众，各尽：使……尽幸：幸运家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。文本解析：第八段课文朗读情对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情英雄志坚儿女情长1、有人说，这是千百年来最感人的情书，感人的原因在哪里？

2、诵读第1段，思考作者写作《与妻书》的原因和当时的心情是什么？写遗书的原因：表死别之意

“恐汝不察吾衷”写遗书时的心情：悲“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”3、研读第2段“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”在文中具有怎样的作用？

这句话是全文的纲,起到了统领下文的作用。

作者在这一个自然段先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也”的道理。然后下面用两段文字,一段详诉“吾至爱汝”的衷情,另一段说明“即此爱汝一念,使吾勇于就死也”的道理。4、文章第3、4自然段中,作者回忆了哪几件夫妻间的往事?作者追忆这些往事的目的是什么?①作者用“汝忆否”“回忆”“又回忆”引出三件夫妻间的往事。第一件事是关于夫妻谁先死的谈论,说明目自己不愿先死而“留苦”给妻子;第二件事是对月影之下真情相诉的回忆,说明自己“真真不能”忘记爱妻;第三件事是追述最后分手之前，因害怕妻子承受不起将要失去丈夫的悲痛未将赴义的事告诉爱妻的爱。②目的是表达对妻子无比深厚的爱。5、研读第5段，作者说“吾至爱汝”却又“率性就死而不顾汝”，其中的原因有几点?①黑暗现实冷酷无情,国之不存，何以有家;②破镜难圆,生离痛于死别;③天下人的生离死别自己不忍忍心不救。所以,作者忍痛割舍对妻子的爱而勇于就义。6、“天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也”这几句话表达了作者怎样的情感?

当时国家腐败,社会黑暗,灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况,第一种情况:“死”--随时随地都有生命危险,只能眼睁睁看着对方死去;第二种情况:“离”--“即可不死”,也可能“离散不相见”,“较死为苦”。“今日吾与汝幸双健”,但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”,又怎能忍受?这就是林觉民“敢率性就死不顾汝”的原因。作者采用了反问句式,启发妻子深思,让妻子理解、谅解自己的行为和心情。7、请分析《与妻书》中林觉民的人物形象。①热爱祖国、勇于献身的真英雄。

一个“为天下人”,一个“谋永福”已将他的凛然正义体现得淋漓尽致,即使自自己将要奔赴战场，即使自己将要与妻儿阴阳永相隔,他心中依旧坚定定“牺牲吾身与汝身之福利”可以为全国同胞“谋永福”。正是他的信念支撑着他义无反顾地奔赴革命，英勇就义。②深爱妻子的好丈夫。

书信中只是撷取了四个他们的生活片段--关于夫妻谁先死的争论;初婚时双栖之所的甜蜜生活;六七年前“逃家复归”之事;前十余日回家“呼酒买醉”的情景,但是林觉民对妻子深沉的爱是“不能以寸管形容”的,他把对妻子的思念之情,说得淋漓尽致,令人柔肠寸断。

——大丈夫，真豪杰！这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。----鲁迅8、这封绝笔书中用了许多典故,其中“司马春衫”“骨化石”“独善其身”这几个典故,表达了作者怎样的思想感情?①“司马春衫”--应为“司马青衫”。白居易被贬至江州,其《琵琶行》有“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”句,表达了对琵琶女命运的同情。林觉民用“司马青衫”的典故,表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。②“骨化石”--古代传说,有一女子天天登高望夫还家,久而久之,化成石头,后人称之为“望夫石”。事见南朝刘义庆《幽明录》。林觉民用“骨化石”典故,意在说明在当时的社会条件下,夫妻离散,相见无期的现状。③“独善其身”--出自《孟子·尽心上》。原意是自己尽可能完善自己的操守,此处是只顾自己、苟且偷生的意思。林觉民说自己“不忍独善其身”,表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。

本文的表达特色是以抒情为主，以情见长，兼及记叙、议论。

作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败的愤慨之情。记述夫妻生活的三件往事，或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情感的感染力量。9、为了表达“吾至爱汝”而又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？10、《谏逐客书》与《与妻书》这两篇文章均题为“书”,却是不同的文体,一为随事谏诤、议论政务的奏疏，一为传寄亲人、吐露心声的书信,对象不同，目的各异，请说说二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异？(1)奏疏一类公文,往往针对具体政事阐发观点,务求实效,因而要精心构思,巧妙措辞,选取恰切的立足点和切入点。李斯作《谏逐客书》,针对秦王驱逐客卿的政令发表意见,意在劝说君王收回成命。为了达到这一目的,作者站在“跨海内、制诸侯”的高度看待逐客的利弊得失,历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实,切中了秦王-统天下的雄心,最终成功打动秦王,文章铺张扬厉,气势雄浑,颇有战国策士的论辩之风。(2)亲友之间的书信,往往不事先营构,自由排写,自有一种打动人心的力量。林觉民作《与妻书》,与妻诀别,倾诉衷肠,一面表达对妻子的至爱,或直抒胸臆,或追忆往昔,一面又冲破儿女情长,晓以国家大义,时时作解释和安慰,“吾至爱汝”的深情与“即此爱汝一念,使吾勇于就死”的勇决,宛如两种旋律交错并进,使文章既缠绵悱恻,又充满浩然正气。10、《谏逐客书》与《与妻书》这两篇文章均题为“书”,却是不同的文体,一为随事谏诤、议论政务的奏疏，一为传寄亲人、吐露心声的书信,对象不同，目的各异，请说说二者在态度、语气、表达方式、语体选择上的差异？这封信为何如此感人？

主题：个人幸福、全民幸福儿女之情、革命豪情牺牲一己、为天下谋永福

（光辉的思想、高尚的情操）

艺术：动人的字字句句

抒情、记叙、议论相结合