河北省石家庄28中学2024届中考语文考前最后一卷含解析

河北省石家庄28中学2024届中考语文考前最后一卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列各句中加点成语运用正确的一项是()A．我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。B．“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已经不知不觉地荡然无存了。C．每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人望洋兴叹。D．我们看颐和园风景，则是冠冕堂皇，给人金碧辉煌的印象。2．下列有关名著内容的表述，不正确的两项是（）（）A．《格列佛游记》中，慧骃国每隔四年，在春分时节，要举行全国代表大会，用以讨论这个国家自古以来的一个问题，即如何将“耶胡”们培养成像格列佛这样更智慧更有修养的高等动物。B．《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在荒岛上生活了28年，搭救了一个野人，并为其取名“星期五”。他的所作所为，显示了一个硬汉的坚毅性格。C．鲁迅在《五猖会》里提到一个叫“无常”的鬼，这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，不仅因为他“穿着红红绿绿的衣服”，活泼诙谐，能勾摄恶人的魂魄，更主要是因为他在阴间能做出公正的裁判。D．在飞岛国，格列佛有幸参观拉格多大科学院，见识了各种可笑的研究，比如从黄瓜里提取阳光，将冰煅烧成火药，还有建房子从屋顶往下造到地基等等。E.《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗的旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念之情。3．给空缺处选填语句，最恰当的一项是（）在我的梦里，所有被砍伐的森林重新绿叶葱茏，。梦境如此美好，能忍心让它仅仅是个梦吗？A．受污染的所有河流重新清波荡漾B．所有河流不再受污染而清波荡漾C．所有受污染的河流重新清波荡漾D．所有清波荡漾的河流不再受污染4．阅读下面一段文字，完成下列小题。放翁晚年，更多的是平常之心。“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉，偶扶拄杖登山去，却唤孤舟过渡来。”他兴趣昂然，不断地杖藜外出。“_______”，他那时对外出接触世风民情与大自然的理解，和我们如今某些豪华的旅游大相径廷。所以，他从司空见惯中看出“山从树外参差（cī）出，水自城阴曲折来”，看出其中我们容易忽略不计的迂回有致的曲线；他从屡见不鲜（xiăn）里看到“片月又生红蓼（liăo）岸，孤舟常占白鸥波”，看到其中我们常常视而不见的斑斓色彩。同时他看到农事稼穑（sè），体味到乡间情味：“邻父筑场收早稼，溪姑负笼卖新茶”。1．文中加点的读音和字形，都正确的一项是（）A．参差（cī）兴趣昂然 B．屡见不鲜（xiăn）杖藜外出C．红蓼（liăo）大相径廷 D．稼穑（sè）斑斓色彩2．填入文中画波浪线处的诗句，最恰当的一项是（）A．柳暗花明又一村B．楼船夜雪瓜洲渡C．小楼一夜听春雨D．买尽烟波不用钱3．下列加点的成语使用不恰当的一项是（）A．伟大的革命先驱孙中山先生的雕像，端坐平视，神态安详，栩栩如生。B．知识愈浅薄的愈是侃侃而谈，知识渊博的人则往往出言谨慎。C．这篇文章让读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。D．这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。5．诗文填空。（请规范书写）念天地之悠悠，__________！__________，坐断东南战未休。散入珠帘湿罗幕，__________。可怜身上衣正单，__________。__________，皆出酒食。6．文学常识和名著阅读。文学作品经常会塑造见风使舵的人物形象。吴敬梓的长篇小说《___________》中的胡屠户和___________（作者）的《变色龙》中的警官奥楚蔑洛夫就是这样的形象。凡尔纳的《海底两万里》讲述生物学家阿龙纳斯随诺第留斯号潜艇船长___________（人名）周游海底的故事，表现人们对未知世界的探索；施耐庵的《水浒》讲述北宋末年以宋江为首的108将的故事，表现“___________”这一主题。下面文字中“A”处原是他的名字，请写出这个人的名字，并结合《西游记》中其他相关情节和其性格特点，谈谈如来封他为“净坛使者”的原因。A口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”______________________________二、阅读7．阅读下列文言文，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃②毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处。使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。①白：告诉。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。1．下列句子中加点字的意思相同的一项是（）A．万钟于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得归乃不知有汉D．所识穷乏者得我与欲穷其林2．下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）A．（甲）文选自《孟子·告子上》，孟子，名轲，春秋时期思想家，儒家学派的代表人物。B．（乙）文画波浪线句子的断句应为“天雨雪/武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我国古代北方民族，“单于”是匈奴君主的称号。D．（甲）文中的“乡为身死而不受”与（乙）文中的“使牧羝”这两个句子均为省略句。3．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（）A．（甲）文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力地论证了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。（乙）文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。C．（甲）文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。（乙）文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。D．（甲）文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。（乙）文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。4．用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。8．阅读两个文言选段，完成小题。甲北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。乙秋水时（1）至，百川灌河，泾流之大，两涘（2）渚崖之间，不辩（3）牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋（4）向若（5）而叹曰：“野语有之曰‘闻道百以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼（6）之闻而轻伯夷（7）之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长（8）见笑于大方之家（9）。”注释（1）时：按时令。（2）涘：水边。（3）不辩：分不清。（4）望洋：茫然抬头的样子。（5）若：海神（6）孔子，字仲尼。（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。（8）长：永远。（9）大方之家：有学问的人。1．解释下列加点的词语。怒而飞抟扶摇而上者九万里河伯始旋其面目轻伯夷之义者2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。3．请分别写出一个从甲乙两文中蜕化出来的成语。甲文_____________________乙文____________________4．对甲乙两文的分析，不正确的一项是（）A．甲文引用《齐谐》是为了证明鲲化为鹏的故事并非自己编造，与开头相互印证补充。B．甲文告诉人们无论是高飞九万里的大鹏还是林泽间飘荡的雾气、尘埃，都需要凭借风的力量，是有所待的，因而实质上并没有什么差别。C．乙文开头部分对河水和海景的描写，其主要用意是对比两种不同的认识境界。D．乙文中的河伯是一个不值得称道的人，骄傲自满，始终不知道山外有山，天外有天。9．阅读下面两个语段，完成下列小题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。元嘉初武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。1．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．黄发垂髫，并怡然自乐黄发：借指老人B．率妻子邑人来此绝境绝境：与世隔绝的地方C．此人一一为具言所闻具言：全部说出D．不足为外人道也不足：不值得2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3．语段（一）中桃花源里的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？这句话对故事的发展有什么作用？4．语段（一）和语段（二）在内容上有何相似之处，在写法上又有何不同？10．说明文阅读古代的私塾教育①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三宇经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这可“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是让人害怕。④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论街·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在息安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过薄”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过薄”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。⑦看来在古代私塾当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古的道理。1．下列说法与原文意思不相符合的一项是（）A．在古代，诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩子最基本的读写能力，为日后发展奠定基础。B．宋代的班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代的“普通班"“重点班”“特优班”。C．私塾有民办的，也有官办的。私塾教育崇尚德育之治、大众化授课模式，为我国教育发展做出了独特的贡献。D．古代私塾不仅注重读书、写字、习经史、学六艺，还很注重德育，对学生日常行为的考查比较严格。2．下列说法不正确的一项是（）A．第①段中“在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力”一句中“最基本”删除后，原文意思发生了改变。B．文章第③—⑥段从学习内容及考试、分班、体罚及家长参与班级管理、注重德育等方面介绍了私塾教育。C．第④段运用举例子的说明方法，列举宋代“三舍升补法”的例子，具体说明古代私塾教育也分“特优班”“重点班”“普通班”。D．先介绍古代私塾教育在对学生读写能力和我国教育发展史上的突出贡献，是按时间顺序来介绍的。3．请你根据上文有关知识，结合下面的链接材料，回答后面的问题。“人都到那里去了？！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”——（选自鲁迅《从百草园到三味书屋》）这段话描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。比较古代私塾中老师与现代老师对待犯错学生的不同态度，谈谈你从中获得的感受。11．阅读下列文段，完成后面小题诗词修养是高层次的文化修养中央电视台播出的《中国诗词大会》，可能是大家都非常关心的电视节目。诗词大会虽然是个知识类的竞赛节目，考量的是对古典诗词的记忆和背诵能力，但在客观上掀起了一个学习古诗词的热潮，让更多的人提高了对传统文化尤其是对诗词的审美情趣。记得几年前，在一次朋友聚会时，有一位先富起来的成功人士问我：‚学诗有什么用？‛我当时笑着回答说：‚学诗没有什么用，诗既不能当饭吃，也不能当钱花，确实无用。苏东坡说‘人生识字忧患始，姓名粗记可以休。’但是，学诗之人与不学之人的言谈举止给人的印象毕竟不同。孔夫子说‘不学《诗》，无以言。’可见诗对于一个人的品位有多么重要。从这个意义上说，诗词的普及应该是一件功德无量的大事。毋庸讳言，学习诗词不能发财致富，但一个只知道发财的民族绝不是一个高雅的民族。诗言志也。原以兴、观、群、怨抒发感情、考量得失、交流思想、抨击时弊，从而体现其教育意义、认识作用和美学价值。当今社会，人们大多重视美容，而忽略提高文化修养。著名电影演员方舒说过：‚漂亮的面孔，仅仅是生理结构的组合，而美则是内涵气质的外露。这种气质，不是具体能看到的现象，而是通过一个人的文化、道德和修养使你感觉到的。‛诗词修养是最高层次的文化修养，诗词修养会使你气质高雅、谈吐不俗。有人说：‚多一个诗人，就少一个腐败分子。‛此说虽略显极端，但是，毫无疑问，多一个爱诗的人，社会就会减少一个庸俗的人。有人说，很多人写诗词是附庸风雅。其实附庸风雅也是好事。附庸风雅的人多了，会让不懂诗词的人、轻视诗词的人和对诗词有偏见的人受到影响，从而对诗词刮目相看，对诗词的弘扬、发展不无好处。诗词作为一门艺术，是要讲究艺术质量的。任何时代的艺术都不是以数量取胜，而是以质量取胜。粗制滥造的作品，必然会被历史冲刷得干干净净。只有那些精品，才能经受历史浪潮的冲洗积淀下来，成为传之后世的优秀文化遗产。平心而论，学习写诗并不困难，只要知道每个字的平仄（阴平、阳平：平声；上声、去声、仄声），按照格律的要求组合，就可以写诗。需要强调的是虽然学会写诗并不困难，但是要想写出好诗，真的很不容易。现在有很多人想学习写诗，但又有畏难情绪，其实大可不必。清代诗人和诗论大家潘德舆说：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。先爱敏捷，次必艰苦，终归大适，学诗之三境也。”这段话的意思是说：“诗有三种境界，学诗也有三种境界。先是清澄通畅，再是警策简练，最后乃自然天成，这是诗的三种境界。最初一味求快，其次感觉作诗艰苦，终至于灵活自如，这是学诗的三种境界。”初学诗词者的作品往往类似白描，白描式的写法犹如照相，有物境而无意境。诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王国维说：“诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能言，此大诗人之秘妙也。”文化修养的提高除了多读书，别无捷径，有深厚文化底蕴者，才能写出好的作品。如果我们不断加强诗词修养，就能写出情景交融的好诗，就能提升我们的文化修养。链接1：《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。《中国诗词大会》大胆创新比赛机制和计分规则，每位上台的选手最多可回答9道题，期间如果出现失误，便停止答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛，105位挑战者全部参赛，分为单人追逐赛、“飞花令”和擂主争霸赛三部分。链接2：在《中国诗词大会》第二季总决赛中，16岁的武亦姝凭借强大的实力和淡定的气魄，成功夺冠。网友纷纷为她的才情所折服，称其“这个00后美少女满足了人们对古代才女的所有幻想。”武亦姝自我介绍里曾说过，她从小喜爱读诗词，只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋：“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。”武亦姝令周围师生印象深刻的不仅是才华，更是其淡定的心态。“电视里在播放她的节目，家人在看，她也不看，只管自己写作业，不是一般的淡定”，她的邻居说。武亦姝上一学期里读的书有《浮生六记》、《人间词话》、《聊斋志异》、《红楼梦》、《庄子》等古代经典，每星期还会交错着读《剑南诗稿》、《小山词》、《放翁词》。1．阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（）A．《中国诗词大会》是一个知识类的竞赛节目，受到热捧是因为它考量了选手对古典诗词的记忆和背诵能力。B．当今社会，人们都重视美容，而忽略了提高文化修养，过分重视外在美，而忽视了内在美的提升。C．有人说，很多人写诗词是附庸风雅。作者认为附庸风雅的人多了，对诗词的弘扬、发展有好处。D．诗词是一门讲究质量的艺术，任何时代的艺术都不仅是以数量取胜的，而且是以质量取胜的。2．下列关于学习写诗的表述，符合文意的一项是（）A．学习写诗并不难，只要知道了每个字的平仄，就能进行诗歌创作。B．潘德舆认为诗歌创作要经历三个阶段，分别为先爱敏捷，次必艰苦，终归大适。C．诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境，初学诗词者往往得其情而不得其真。D．多读书是提高文化修养的唯一途径，不断加强诗词修养，才能写出情景交融的好作品。3．下列对材料中相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A．文章从成功人士之问－－“读诗有什么用？”引出作者对诗词的论述，强调诗词对人的品味很重要。B．文章引用电影演员方舒的话强调气质比漂亮的面孔更重要，气质是一个人的文化、道德和修养的呈现。C．文章引用“多一个诗人，就少一个腐败分子”这句话是为了说明懂诗词的人就不会腐败，就不会庸俗。D．文章引用王国维的话强调诗词创作的最高境界是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。4．品味“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”一句的妙处。5．有人说“武亦姝夺冠是对‘腹有诗书气自华’的最好诠释”，你认同吗？请简述理由。三、应用12．根据要求完成后面小题2019年1月23号，中共中央总书记、召开中央全面深化改革第六次会议并发表重要讲话，会议审议并通过《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》。会议强调教育要以落实立德树人为根本任务，遵循教育规律，发展素质教育……如何发展素质教育，国家教育部基础教育一司司长王定华提出研学旅行的思路。研学旅行，即以年级为单位，以班为单位进行集体活动，同学们在老师或者辅导员的带领下，确定主题，以课程为目标，以动手做、做中学的形式，共同体验，分组活动，相互研讨，书写研学日志，形成研学总结报告。其意义在于可以拓展视野、丰富知识，加深与自然和文化的亲近感，增加对集体生活方式和社会公共道德的体验，继承和发展了我国传统游学、“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，成为素质教育的新内容和新方式。1．你们小组准备围绕“初中生研学活动”展开主题研究，请你从不同方面确定三个研学主题。2．在“发展素质教育与考试成绩”的讨论会上，请你谈谈自己的看法。要求：明确自己的观点，并阐述理由，合情合理。四、综合性学习与写作13．下面两题，任选一题，按要求作文。要求：①题目自拟，文体自选（诗歌除外）；②不得出现真实的校名、班名、人名；③不少于600字。⑴阅读下面的小诗，展开想象，扩写成一篇文章。屋里孤灯一盏/尽管门窗紧闭/我却看到微光在闪/那是什么我全知道/屋里孤灯一盏/站在外面我看得见/我知道你就在里面……⑵阅读下面材料后作文。小野菊坐在篱笆的后面，边想边说：“我长大了，要有一把蓝色的遮阳伞。那时候，我会很好看，我要和蜜蜂谈话！”站在她旁边的蒲公英插嘴道：“那有什么好呢？”小野菊马上问道：“可是，你会比我好吗？”“那当然啦！我长大了，会有一顶旅行用的黄色小帽；我要带一只白羽毛的毽子，旅行到很多的地方！”小野菊沉思着说：“那真的很好。可是，我不要像你！”

参考答案一、积累1、A【解题分析】

A．“各得其所”指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。使用正确；B．“荡然无存”形容东西完全失去，一点没有留下。对象使用错误；C．“望洋兴叹”原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。词义理解错误；D．“冠冕堂皇”形容外表庄严或正大的样子。对象使用错误；故选A。2、AC【解题分析】

A中辩论的问题是要不要把“耶胡”从地面上消灭干净；C中《五猖会》应改为《无常》；“穿着红红绿绿的衣服”也不是无常的装扮，而是鬼神，“无常”是浑身雪白，有“鹤立鸡群”之慨。3、C【解题分析】

从前一个句子“所有被砍伐的森林重新绿叶葱茏”来判断后面的句子的句式也应该一致，从“受污染的”排除A；从“被砍伐的森林”找到相同句式的“受污染的河流”，再从“重新绿叶葱茏”进一步确认“重新清波荡漾”，所以应该选C。【题目点拨】这类题首先要判断横线上应该填什么样句式的句子，再从被选的一组句子中逐段分析，找到符合要求的句子。选择时还要注意主题的一致性，要符合语言环境。4、1．D2．D3．B【解题分析】

1．A项，兴趣昂然——兴趣盎然；B项，屡见不鲜（xiān）；C项，大相径廷——大相径庭。2．A.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是宋代诗人陆游的作品《游山西村》中的一句诗。比喻在遇到困难一种办法不行时，可以用另一种办法去解决吗，通过探索去发现答案。B.“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”写作者在镇江前线时，雪夜遥望瓜洲渡口宋军高大战舰；在南郑前线上，乘秋风，跨铁马，奔驰在大散关道上。这是陆游亲历的两次难以忘怀的抵抗金兵战斗。作者采用列景手法，两句用六个名词简洁却巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情。C.是陆游的名句：诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。用意是要表达自己的郁闷与惆怅。D.是写陆游终于找到了一种新的生活方式——归乡闲居。三山、镜湖自有山水之胜，闲居于此，陆游发出了赞叹：“买尽烟波不用钱”。表现了作者初识隐居之乐的一种新鲜的感受。结合语境“他那时对外出接触世风民情与大自然的理解，和我们如今某些豪华的旅游大相径廷”分析，此处D项诗句最恰当。故选D。3．A项，栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。符合语境。B项，侃侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度，含褒义。不合语境。C项，一气呵成：形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事情安排紧凑，迅速不间断地完成。符合语境。D项：微不足道：指意义、价值等小得不值得一提。符合语境。5、（1）独怆然而涕下（2）年少万兜鍪（3）狐裘不暖锦衾薄（4）心忧炭贱愿天寒（5）余人各复延至其家【解题分析】

诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“兜鍪”“衾”“炭”等字的书写。6、《儒林外史》契诃夫尼摩船长官逼民反猪八戒“净坛使者”这个封号在这里指的是“把摆满贡品的祭坛清理干净的使者或者吃干净祭坛上贡品的使者。如来封猪八戒这个品级，是因为猪八戒长得肥头大耳又好吃懒做，在取经路上就已有种种表现。如有一回，猪八戒和孙悟空一起去化缘，但外面天气太过炎热，猪八戒就佯装肚子痛，借故不去，自己一个人躲在树下乘凉。期间，看到了别人家的大西瓜，就偷吃了起来。【解题分析】

（1）《儒林外史》清朝讽刺章回体小说，作者吴敬梓。《变色龙》作者契诃夫。塑造了中举前后胡屠户和虚伪逢迎、见风使舵的巡警奥楚蔑洛夫。（2）《海底两万里》的船长为尼摩船长。《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。（3）把握关键词“净坛使者”判断岀是猪八戒，并且注意从其性格特点出发，结合相关的情节具体阐述。取经完成后，如来佛祖加封猪八戒为汝职正果，因为他食肠宽大，此职务享受八方香火，所以被封为净坛使者。猪八戒是因为“吃”才被如来封为净坛使者的，是管理如来的贡品。二、阅读7、1．B2．A3．D4．（1）不仅贤明的人有这种思想，人人都有这种思想，不过是贤明的人能够保有本心不丧失罢了。（2）苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。【解题分析】1．B句子中加点字的意思相同。都是介词“比”之意。A前者“益处，好处”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“穷困”，后者“走到……的尽头”。2．A“孟子，名轲，春秋时期思想家”对选文相关知识的解说不正确。孟子是战国时期思想家。3．A对选文相关知识的解说不正确。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”从正面论述了“义重于生”，之后连用“使……则……”的句式，从反面假设，提出疑问。乙文“匈奴以为神”是被“武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”的行为震撼。故选D。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是”：这种。“耳”：罢了。“既”：已经。“廪食”：粮食。“去”：通“弆”，收藏。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）翻译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。（二）翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为很神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽……苏武在匈奴那里呆了十九年，刚开始出使时，正值壮年，等到归国以后头发胡子都白了。8、1．怒：奋飞抟：盘旋旋：转，改变轻：轻视2．飘荡的雾气和飞扬的尘土，都是生物用气息相互吹动而形成的的。我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到有学问的人的耻笑。3．鹏程万里＼鲲鹏展翅望洋兴叹＼贻笑大方4．D【解题分析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“怒”，古今异义，今义为“愤怒”，古义为“奋飞”；“抟”，古今异义，今义为“把东西揉弄成球形”，古义为“盘旋”；“旋”，古今异义，今义为“转动”，古义为“转，改变”；“轻”，词类活用，形容词作动词，意为“轻视”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此两句中重点的词有：野马，像野马一样飘荡的雾气；尘埃，飞扬的尘土；以，用；息，气息。子，你；殆，危险；长，永远；大方之家，有学问的人。3．本题考查把握成语的能力。根据平时对成语的识记与积累，结合文章内容分析。甲文中，由“鲲”“鹏”“怒而飞，其翼若垂天之云”“抟扶摇而上者九万里”，不难想到与“鲲鹏”有关的成语：“鹏程万里”或“鲲鹏展翅”；乙文中，由“望洋向若而叹曰”联想到成语“望洋兴叹”，由“吾长见笑于大方之家”联想到成语“贻笑大方”。4．本题考查对人物形象的理解能力。D.河伯是一个值得称道的人，他虽然开始时骄傲自满，但是，他的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省。参考译文：甲北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。乙秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的面前来，那就危险了，我将永远的被懂得大道理的人耻笑。”9、1．C2．（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，（有）肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林之类。3．怕外人打扰他们安定宁静的生活。为下文渔人出去之后再寻桃花源“不复得路”埋伏笔，更增添了桃花源的神秘色彩。4．内容上：①都是在很偶然的情况下发现一个世外桃源；②进入世外桃源的途径都是由狭窄到豁然开朗；③都是离开之后复寻不见。（答出任意两点即可）写法上：陶渊明在《桃花源记》中采用记叙、描写相结合的表达方式，生动描绘了在桃花源的所见所闻，寄托自己的理想，而语段（二）只是记叙了故事的梗概，语言简洁。【解题分析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。此人一一为具言所闻具言：详细的说出。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“俨然”整齐的样子；“属”，类。3．要求学生在理解文本的基础上分析根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。“不足为外人道也。”表明他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。同时也为下文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”做铺垫。增添了桃花源的神秘色彩。4．要求学生在理解文本的基础上，结合“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”“逐入石穴，才容人。蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。”得出：都是在很偶然的情况下发现一个世外桃源；进入世外桃源的途径都是由狭窄到豁然开朗；结合“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”“此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。”分析得出：都是离开之后复寻不见。不同之处：结合“村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”分析得出：《桃花源记》生动描绘了在桃花源的所见所闻。而语段（二）只是记叙了故事的梗概，语言简洁。【题目点拨】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（一）东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。（二）元嘉初年武陵的一个蛮人射杀鹿，追赶到一个石穴中，洞口只能容一个人通过。这个人进入洞穴之后，看见旁边旁有梯子，因此上梯，然后豁然开朗、桑树，果园一片茂盛果，行人来来往往，也不因为蛮人的出现而惊异。这个人在路上砍树做标记，然而再找一片迷惑，没有一样的地方。10、1．C2．D3．（1）它印证了本文第⑤段的内容。第⑤段讲古代私塾盛行体罚。《从百草园到三味书屋》中的片站段说到戒尺和罚跪，说明也有体罚。（2）古代私塾中的老师有体罚学生的行为，而现代学校中老师几乎没有这种行为。更愿意通过谈话的方式沟通教育。这体现出现代学校教育发展中，老师更加尊重学生，这更有利于建立平等和谐的师生关系。【解题分析】1．根据第二段中的“私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献”一句可知，C项表述有误，故选C。2．D项表述错误，仔细阅读文章可知，前两段引出说明对象，第二段到第六段依次从学习内容及考试、分班、体罚以及家长参与班级管理、注重德育等方面进行介绍，最后一段总结全文。开头两段介绍古代私塾教育在对学生读写能力和对我国教育发展史的贡献，属于逻辑顺序。3．本题考查学生比较阅读的能力。根据题目中给出的材料中的“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”可知，这段文字印证了第五段中私塾的体罚制度。根据对古今教育的了解可知，古代私塾中老师注重体罚犯错误的学生，现代老师几乎没有体罚，而是用更尊重学生的方式对待学生的错误。根据自己的认识来谈即可。11、1．C2．B3．C4．用了排比的修辞，赏、寻、品三个动词由浅入深逐层深入地写出了诗词大会的宗旨是引领人们欣赏诗词，寻找血液里的文化，品味生活中的美。语言精练、内涵丰富5．示例：认同，读书能提升一个人的气质和修养，诗词修养是高层次的文化修养，气质是一个人的文化、道德和修养的呈现，武亦姝就是最好的证明从她的书单我们可看出她确实读了很多的书，而且以古典名