国学演讲稿共3篇(有关国学的演讲稿)

国学演讲稿共3篇(有关国学的演讲稿)---浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启发，让人从中获益的精神财宝、文化积淀吗？

《弟子规》是人们的生活标准，依据至圣先师孔子的教导编写而成，教育学生为人处世的标准，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的根底，人性的根底。

《弟子规》原名《训蒙文》，原李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个局部，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当遵守的守则标准。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最正确读物。

祖宗虽远，祭祀不行不诚。子孙虽愚，经书不行不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落缘由，欲致天下太

2---始终坚信这样一个简洁的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力特别好，应当把前辈的人生阅历、生活才智记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解力量也在成长，到了肯定年龄自然酝酿发酵，必定有更深的理解和领悟。假如在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯穿、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应当学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真才智。《弟子规》共360句，概述简介，以精练的语言对儿童进展早期启蒙教育，灌输儒家文化的精华。

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国学经典演讲稿共2

《传承国学经典》演讲稿

敬重的各位领导、教师、亲爱的同学们：

大家好，我今日演讲的题目是《传承国学经典》

“论语者，二十篇;群弟子，记善言……”听，这是我们杜桥小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去倾听他的谆谆教导、去感受他的人生才智，去寻找他的敦厚之风。

孔子关于学习的态度是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当教师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人许多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。

《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大才智。我庆幸是杜桥的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到杜桥是幸运的，由于有国学经典的熏陶;来到杜桥是幸福的，由于杜桥校园布满了浓浓的书香。

国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的兴盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这条龙腾飞在世界东方！

我的演讲到此完毕！感谢大家！

国学经典演讲稿共3

国学经典演讲稿

让经典的种子开出灿烂之花

国学经典是中华文明的珍宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《弟子规》《三字经》《史记》??如同一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去倾听他的谆谆教导、去感受他的人生才智，去寻找他的仁礼之风。《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。其实也在强调温习旧学问的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和推断力量。孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，莫非那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。但是，假如我们只是一味空想而不去进展实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思索相结合的重要性。

《论语》不但诠释了学习过程中温习与思索的重要性，还提示我们要重礼仪。“不学礼，无以立。”只有简洁的六个字,却含义深刻。不学礼就不懂得怎样立身。人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能胜利，治国没有礼节国家就不能安静。不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在承受着学问教育，更应当知书达理、举止文明、谈吐得体，提高

道德素养，只有这样才能学好学问，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。

正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。两千五百年的荏苒时间，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出灿烂之华。

朋友们，用仁爱之心，为自己寻找一个拥有文明和谐之美的桃花源