河北省承德市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题及答案解析

承德市高中2023-2024学年第一学期高二期末考试语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，中册第一、二单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。在中国艺术史上，诗画关系的探讨与诗画艺术的交流是源远流长的。早期，“画不如诗”思想曾经占据主流，“从中外绘画史来看，绘画的最初功能主要是图写形貌，而非抒情。中国早期绘画不具有抒情言志功能。作为一种‘存形’的技能，文人是不屑于从事的。”诗画地位统一之前，文人一般将画作为诗的附庸，而在森严的等级制社会，处于不同社会地位的艺术形式往往不会被相提并论。在此现实之下，诗画关系的早期讨论难以得到正见。直至汉代，绘画的言志、政教与娱乐功能逐渐被认识，时人对绘画艺术重要性与功能性的探讨也逐渐展开，张彦远《历代名画记》也指出：“夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功。”体现出中国古代绘画功能与意义的阐释拓展。唐宋以来，“文人画”得到了很大的发展并取代“画工画”成了中国绘画的正宗，文人画要求作者人品学问与才情思想兼具，以表现文人的志向、节操和情趣为目的，而“存形”功能逐渐弱化。自此，绘画“如诗”的表意功能逐渐被认识。中国古代诗画的类同与相通被发掘，二者的交流与互渗亦在不断演进。①______________。有画家以诗歌内容为题作画：如汉桓帝时人刘褒曾画《云汉图》，东汉郑玄有《诗图》《小戎图》，东晋司马绍有《豳风七月图》《毛诗图》，南朝宋陆探微有《毛诗新台图》等，这些绘画都以《诗经》之诗为题材。亦常有诗人凭画作内容或观画之感作诗：如韦庄《金陵图》是其看了六幅描写六朝史事的彩绘后有感而写的吊古伤今之作；杜甫诗作《姜楚公画角鹰歌》《丹青引赠曹将军霸》等也都是诗中有画，诗画结合，富有浓郁的诗情画意。②______________。诗歌的创作往往立象尽意，寓情于景，通过对现实物象的描摹表现诗人胸臆。这使得语言表达的抽象情感得以具化，又契合了中国含蓄内敛的抒情传统，这一诗歌表现原则在一定程度上便是受到了绘画艺术思维的影响。而在中国绘画史上“画工画”与“文人画”此消彼长，中国画从“表象”到“表意”的审美变化，也正是受诗歌审美的影响。在对诗歌表现手法与审美原则的借鉴和化用中，中国古代绘画具有了诗歌语言一般的灵动、鲜活之感，并为创作者与欣赏者提供了游目骋怀的广阔意境空间。在二者相通互渗的现实下，中国古代“诗画一律”的艺术审美传统逐渐形成，中国诗与中国画的创作与鉴赏理念也逐渐融合。常有人以“诗如画”来赞美诗歌佳作，中国传统诗歌往往对绘画艺术的创作理念、审美原则进行借鉴与化用，这使得中国诗展现出绘画一般生动鲜活的艺术效果。以王维为代表，苏轼评其诗“诗中有画”，亦有宋人指出“观其思致高远，初未见于丹青，时时诗篇中已自有画意”。这表现出中国古代诗歌中所存有的视觉特性。中国古代诗歌的视觉性首先体现于诗人作诗时一般并不直言其志，而选择“立象以尽意”。自先民“观物取象”，即通过对现实事物的观察与模拟创造出卦象，中国艺术的形象化表达思维便逐渐显现。中国古代诗歌的创作也十分重视对现实物象的描绘，诗人往往曲笔，如同“作画”一样罗列各种物象，将其鲜明而具体地表现出来，并借以视觉性的意象表达构建出明确的意义空间，最终以实现诗意的生成与传达。如刘勰《文心雕龙·物色》所言：“情以物迁，辞以情发。”《岁寒堂诗话》引刘想云：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”通过对具体物象的描绘，诗人将诗志寓于物与景之中，达成对形下写照的超越，实现象外之意与诗歌境界的生成。中国古代诗歌的视觉性还表现在诗歌审美鉴赏中不仅以“诗意”的呈现与传达为关注点，也重视于诗中物象选用的恰当和谐与诗歌整体性“画意”的成熟展现。蒋寅曾以王维诗歌的“诗中有画”为例提出：“写景可以说是最大限度地超越了以雕琢求工的妙品，而臻真境凑泊的神品、平淡真率的逸品境界。这与他绘画的写意精神正相一致，具有反造型、平面等一般意义上的绘画性的倾向。这种写意化倾向融入诗境，强化了超越绘画性的动态特征，不仅实现了诗性对‘形似’的超越，同时也使诗歌中的风景由自在之景向意中之景过渡。”此番对王维之诗的评价，即指出王维绘画审美对诗歌创作的影响，其诗歌“画意”的发展正与其绘画造诣的提升相通，由“形似”走向了“写意”，这也正是“诗中有画”的高妙境界。借助绘画艺术的表达思维与呈现手法，中国古代诗歌弥补了“书不尽言，言不尽意”的表达局限，其令读诗者能够如临其境，更真切如实地感受诗人的情与志。同时，中国诗也由此具有了绘画般的艺术效果与意境，并逐渐形成了“诗如画”的审美传统。诗歌对中国传统绘画的影响也是深远的，中国古代画家为提升画作的审美思想性，往往对诗歌的文学题材、审美倾向等各个方面进行借鉴与化用。诗家对诗之“意”的追求也在一定程度上影响了画家对于画之“意”的理解。中国古代绘画，尤其是文人画，在审美上强调“重意不重形”，王维《山水论》言：“凡画山水，意在笔先。”苏轼也于《王维吴道子画》中指出：“吴生虽妙绝，犹以画工论，摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。”其认为吴道子的画虽然绝妙，但仍属于“画工”一类，而王维的画却得道于“象外”。之所以苏轼认为王维之画高妙，正在于王维之画对于“象”的超越，实现了对象外之“意”的呈现。在绘画中，画家运用计白当黑、随意点染、散点透视等表现方式，目的是为画作增添诗意；画作中物象布局的高低大小、绵延起伏的运动关系，亦是为使得画作的艺术表现呈现出诗歌式的节奏和韵律；更有大量的画家看似在描绘风景与物象，实际却将情感与思想隐匿于景与物之间，象征地表达出某种情致或意志，这使得画作能够表达超越象外的思想情感，并具有了诗一般的审美意境。（摘编自舒沛《中国古代“诗画一律”论及其图像学启示》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．在我国早期，“画不如诗”的思想占据主流，但唐宋以后，画的地位逐渐超过了诗的地位。B．文人画的发展使绘画的功能不断得到挖掘、拓展，而绘画的“存形”功能在逐渐地消失。C．画家不贵形似，追求“象外之意”，这与我国古诗创作所追求的“写意”有异曲同工之妙。D．苏轼将吴道子的画和王维的画进行比较，是为了否定画工画的价值，从而提倡文人画的创作。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．我国绘画在发展初期是不受文人待见的，在当时森严的等级制社会中，画不可能和诗相提并论。B．我国先民“观物取象”的做法是一种形象化的思维表达，这种思维影响了我国后世的诗歌创作。C．诗歌可能会“言不尽意”，因此需要通过作画来还原诗歌的面貌，用所作之画来弥补这样的缺陷。D．绘画也可以承担起抒发主体情感的重任，画家可以通过所画之景象征性地表达出某种思想情感。3．下列选项，最能支持“诗画一律”的观点的一项是（3分）（）A．“丹青之兴，比《雅》《颂》之述作，美大业之馨香。”（陆机）B．“吾为画，如骚人赋诗，吟咏情性而已。”（李公麟）C．“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语》）D．“夫画有六要；一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。”（荆浩）4．文中提及“中国古代诗画的类同与相通被发掘，二者的交流与互渗亦在不断演进”，请根据此观点，在文中画横线处填写出正确的句子。（4分）5．王维《竹里馆》中的诗句“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”很好地体现了“诗中有画”的创作观念，请结合文本，谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。李有才板话①（节选）赵树理第二天吃过早饭，李有才放出牛来预备往山坡上送，小顺拦住他道：“老叔你不要走了！多一票算一票！今天还许弄成，已经给小元弄到四十多票了。”有才道：“误不了！我把牛送到椒洼就回来。这时候又不怕吃了谁的庄稼！章工作员开会，一讲话还不是一大晌？误不了！”小顺道：“这一回是选举会，又不是讲话会。”①有才道：“知道！不论什么会，他在开头总要讲几句‘重要性’啦，‘什么的意义及其价值’啦，光他讲讲这些我就回来了！”小顺道：“那你去吧！可不要叫误了！”说着就往庙里去了。庙里还跟平常开会一样，章工作员、各干部坐在拜厅上，群众站在院里，不同的只是因为喜富撤了差，大家要看看他还威风不威风，所以人来得特别多。不大一会，人到齐了，喜富这次当最后一回主席。他虽然沉着气，可是嗓子究竟有点不自然，说了几句客气话，就请章工作员讲话，章工作员这次也跟从前说话不同了，也没有讲什么“意义”与“重要性”，直截了当说道：“这里的村干部，犯了一些错误，上级有命令叫另选。在未选举以前，大家对旧村干部有什么意见，可以提一提。”大家对喜富的意见，提一千条也有，可是一来没有准备，二来碍于老恒元的面子，三来差不多都怕喜福将来记仇，因此没有人敢马上出头来提，只是交头接耳商量。有的说“趁此机会不治他，将来是村上的大害”，有的说“能送死他自然是好事，送不死，一旦放虎归山必然要伤人”，大家议论纷纷，都没有主意。有个马凤鸣，当年在安徽卖过茶叶，是张启昌的姐夫，在阎家山下了户。这人走过大地方，开通一点，不像阎家山人那么小心小胆。喜富当村干部的第一年，随便欺压村民，有一次压迫到他头上，当时惹不过，只好忍过去。这次喜富已经下了台，他想趁势算一下旧账，便悄悄向几个人道：“只要你们大家有意见愿意提，我可以打头一炮！”马凤鸣说愿意打头一炮，小元先给他鼓励道：“提吧！你一提我接住就提，说开头多着哩！”他们正商量着，章工作员在台上等急了，便催道：“有没有？再限一分钟！”马凤鸣站起来道：“我有个意见：我的地上边是阎五的坟地，坟地堰上的荆条、酸枣树，一直长到我的地后，遮住半块地不长庄稼。前年冬天我去砍了一砍，阎五说出话来，报告到村公所，村干部阎喜富给我说的，叫我杀了一只猪给阎五祭祖，又出了二百斤面叫所有的阎家人大吃一顿，罚了我五百块钱，永远不准我在地后砍荆条和酸枣树。猪跟面大家算吃了，钱算我出了，我都能忍过去不追究，只是我种地出着负担永远叫给人家长荆条和酸枣树，我觉着不合理。现在要换村干部，我请以后开放这个禁令！”章工作员好像有点吃惊，问大家道：“真有这事？”除了姓阎的，别人差不多齐声答道：“有！”有才也早回来了，听见是说这事，也在中间发冷话道：“比那更气人的事还多得多！”小元抢着道：“我也有个意见！”接着说了一件派差事。两个人发言以后，意见就多起来，你一款我一款，无论是花黑钱、请吃饭、打板子、罚苦工……只要是喜富出头做的坏事，差不多都说出来了，可是与恒元有关系的事差不多还没人敢提，直到晌午，意见似乎没人提了，章工作员气得大瞪眼，因为他常在这里工作，从来也不会想到有这么多的问题。他向大家发命令道：“这个好村干部！把他捆起来！”一说捆喜富，当然大家很有劲，也不知道上来多少人，七手八脚把他捆成了个倒缚兔。他们问送到哪里，章工作员道：“且捆到下面的小屋里，拨两个人看守着，大家先回去吃饭，吃了饭选过村干部，我把他带回区上去！”小顺、小福还有七八个人抢着道：“我看守！我看守！”小顺道：“迟吃一会饭有什么要紧？”章工作员又道：“找个人把上午大家提的意见写成个单子作为报告，我带回去！”马凤鸣道：“我写！”小保道：“我帮你！”章工作员见有了人，就宣布散了会。这天晌午，最着急的是恒元父子，因为有好多案件虽是喜富出头，却还是与他们有关的。恒元很想吩咐喜富一下叫他到县里不要乱说，无奈那么多人看守着，没有空子，也只好罢了。吃过午饭，②老恒元说身体有点不舒服，只打发儿子家祥去照应选举的事，自己却没有去。会又开了，章工作员宣布新的选举办法道：“按正规的选法，应该先选村代表，然后由代表会里产生村干部，可是现在来不及了。现在我想了个变通办法：大家先提出三个候选人，然后用投票的法子从三个人中选一个。投票的办法，因为不识字的人很多，可以用三个碗，上边画上记号，放到人看不见的地方，每人发一颗豆，愿意选谁，就把豆放到谁的碗里去；这个办法好不好？”大家齐声道：“好！”这又出乎家祥意料；他仗着一大部分人离不了他写票，谁知章工作员又用了这个办法。办法既然改了，他借着自己是个教育委员，献了个殷勤，去准备了三个碗，顺路想在这碗上想点办法。大家把三个候选人提出来了：刘广聚是经过老恒元的运动的，自然在数，一个是马凤鸣，一个就是陈小元。家祥把一个红碗两个黑碗上贴了名字向大家声明道：“注意！一会把这三个碗放到里边殿里，次序是这样：③从东往西，第一个，红碗，是刘广聚！第二个是马凤呜，第三个是陈小元。再说一遍：从东往西，第一个，红碗，是刘广聚！第二个是马凤鸣，第三个是陈小元。”说了把碗放到殿里的供桌上，然后站东过西每人发了一颗豆，发完了就投起来。一会，票投完了，结果是马凤鸣五十二票，刘广聚八十八票当选，陈小元八十六票，跟刘广聚只差两票。选举完了，章工作员道：“我还要回区上去。派两个人跟我相跟上把喜富送去！”家祥道：“我派我派！”④下边有几个人齐声道：“不用你派，我去！我去！”说着走出十几个人来，章工作员道：“有两个就行！”小元道：“多去几个保险！”结果有五个去。章工作员又叫人取来了马风鸣跟小保写的报告，就带着喜富走了。刘广聚当了村干部，送走工作员之后，歪着个头，到恒元家里去，一方面是谢恩，一方面是领教，老恒元听了家祥的报告，知道章工作员把喜富带走，又知道小元跟广聚只差两票，心里着实有点不安，少气无力向广聚道：“孩子！以后要小心点！情况变得有点不妙了！马凤鸣，一个外来户，也要翻眼；老槐树底人也起了反了！”说着伸出两个指头来道：“你看危险不危险？两票！只差两票！”又吩咐他道：“孩子以后要买一买马凤鸣的账，拣那不重要的委员给他当一个——就叫他当个建设委员也好！像小元那些没天没地的东西，以后要找个机会重重治他一下，要不就压不住东头那些东西，不过现在还不敢冒失，等喜富的事有个头尾再说！回去吧孩子！我今天有点不得劲，想早点歇歇！”广聚受完了这番训，也就辞出。这天晚上，李有才的土窑里自然也是特别热闹，不必细说。第二天便有两段新歌传出来，一段是：正月二十五，打倒一只虎；到了二十六，老虎更吃苦，大家提意见，尾巴藏不住，鼓冬按倒地，打个背绑兔。家祥干眨眼，恒元屙一裤。大家哈哈笑，心里满舒服。还有一段是：老恒元，真混账，抱住村干部死不放。说选举，是假样，侄儿下来干儿②上。（有删改）[注]①一种曲艺节目，一边击打着竹板，一边演讲着合仄押韵、有故事情节的说词。选文末尾“两段新歌”就是板话。②喜富是恒元的本家侄儿，广聚是干儿。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．小说以李有才的视角将阎家山选举事件呈现在读者面前，让读者对该事件有全面的了解。B．小顺的话“已经给小元弄到四十多票了”为后文小元是刘广聚强有力的竞争对手做铺垫。C．老恒元在如何对待马凤鸣和小元的问题上对刘广聚做了吩咐，体现出他老奸巨猾的形象。D．小说从日常的乡村生活中选取题材，善于在老百姓谈天、率意而作的行为中营造氛围。7．对文中画横线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（3分）（）A．句子①中写李有才不急于参加阎家山的村民选举会议，这是因为李有才已料想到选举的结果了。B．句子②中写“老恒元说身体有点不舒服”，从中可以看出老恒元年老体衰而无暇顾及村中事务。C．句子③中家祥强调红碗是刘广聚的，这与上文家祥“顺路想在这碗上想点办法”形成照应。D．句子④中运用语言描写来表现出人们争先恐后想押送喜富的情态，流露出一种狭隘的小农意识。8．老恒元在阎家山一手遮天，欺压百姓，而李有才以他创作的板话为武器对老恒元一派做出反击，请结合文本，从以板话为武器的角度，对文末的板话进行赏析。（4分）9．美国记者贝尔登在评价赵树理的写作时说：“他（赵树理）不喜欢在作品里只写一个中心人物，他喜欢描写整个村子、整个时代。”请结合文本，谈谈你对此评价的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：“令乌白头，马生角，乃可许耳！”丹仰天叹，乌即白头，马生角。秦王不得已而遣之。深怨于秦，求欲复之。奉养勇士，无所不至。丹与其傅麹武书，曰：“丹不肖，生于僻陋之国，长于不毛之地，未尝得睹君子雅训、达人之道也。然鄙意欲有所陈，幸傅垂览之！丹闻丈夫所耻，耻受辱以生干世也；贞女所羞，羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾、据鼎不避者，斯岂乐死而忘生哉？其心有所守也。今秦王反戾天常，虎狼其行，遇丹无礼，为诸侯最。丹每念之，痛入骨髓。计燕国之众，不能敌之，旷年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集海内之英雄，破国空藏，以奉养之。重币甘辞，以市于秦。秦贪我赂而信我辞则一剑之任可当百万之师；须臾之间，可解丹万世之耻。若其不然，令丹生无面目于天下，死怀恨于九泉，必令诸侯无以为叹，易水之北①，未知谁有，此盖亦子大夫之耻也，谨遣书，愿熟思之。”麴武报书曰：“臣闻快于意者亏于行，甘于心者伤于性。今太子欲灭悄悄之耻，除久久之恨，此实臣所当麋躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功，明者不苟从志以顺心。事必成，然后举；身必安，而后行。故发无失举之尤，动无蹉跌之愧也。太子贵匹夫之勇，信一剑之任，而欲望功，臣以为疏。臣愿合从于楚，并势于赵，连衡于韩、魏，然后图秦，秦可破也。且韩、魏与秦，外亲内疏。若有倡兵，楚乃来应，韩、魏必从，其势可见。今臣计从，太子之耻除，愚鄙之累解矣！”太子得书不悦，召麹武而问之。麹武曰：“臣为太子计熟矣。夫有秦，疾不如徐，走不如坐。今合楚、赵，并韩、魏，虽引岁月，其事必成，臣以为良。”太子睡卧不听。（选自《燕丹子》，有删改）[注]①易水之北：燕国南疆到易水，故此处以“易水之北”指称燕。②《燕丹子》，作者不详，传记小说。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）秦贪我A赂B而信C我辞D则一剑之E任F可当G百万H之师11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．不肖，不才，不贤，古人自谦之词，和现代汉语“不肖子孙”的“不肖”含义不同。B．要，求取，与《人皆有不忍人之心》中“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”含义不同。C．合从，即“合纵”。战国时期，六国联合起来进攻强国的策略，称为“合纵”。D．“其势可见”与“自见者不明”（《<老子>四章》）两句中的“见”字含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．燕太子丹在秦国做人质时不被尊重，他对秦国的仇恨怨念深重，寻找机会报复秦国，这也是他写信给麴武的主要原因。B．燕太子丹认为，是信念让人们即使受到了侮辱也选择坚强生存，他自己遭遇无礼羞辱后继续求生复仇，也是这个信念在支撑他。C．燕太子丹告诉麹武，如果自己不能活到为自己雪耻的一天，他打算让麹武继续管理燕国，让麹武承担报仇雪恨的责任。D．本文是一篇传记小说，写燕太子丹与麹武商讨复仇大计，用书信往返与当面对答的形式展示了两种不同的人物个性。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）此盖亦子大夫之耻也，谨遣书，愿熟思之。（4分）（2）虽引岁月，其事必成，臣以为良。（4分）14．燕太子丹派荆轲去刺杀秦王遭遇失败。从本文看，燕太子丹最终失败是有其性格方面的原因的，请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成15～16题。春桂问答二首王绩问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花？春桂答，春华讵能久？风霜摇落时，独秀君知不。咏岩桂朱熹亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。天香生净想，云影护仙妆。谁识王孙意，空吟招隐章[注]。[注]“招隐章”出自《楚辞·招隐士》，其内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士（王孙）归来，以表达对隐者（王孙）早日归来的急切心情。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．王诗前两句重在“问”，问桂花为什么在桃李争春、年光随处可见的时候却不开花。B．王诗巧妙地运用了拟人手法和问答形式，形象生动地写出了春桂的个性特点。C．王诗后两句写春桂未能在春天开花，而在风霜摇落的秋冬时节开花，表达了遗憾之情。D．朱诗的前两句淋漓尽致地描绘了岩桂的生长习性，其具有主干挺拔、花朵稠密等特点。16．请简要赏析朱诗的颈联“天香生净想，云影护仙妆”。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·雍也》中，孔子在阐述了质朴与文采的不合理关系之后，得出“_____________，_____________”的结论。（2）张若虚《春江花月夜》中，“_____________，_____________”两句写思妇无法躲避月光，两个痴情的动作生动地表现出思妇内心的惆怅。（3）李白《将进酒》中，“_____________，_____________”两句表现出诗人的乐观好强、高度自信，不为金钱所驱使。三、语言文字运用和教材衔接阅读（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18～19题。随着数字时代的到来，建设数字中国是数字时代推进中国式现代化的重要引擎，是构筑国家竞争新优势的有力支撑。数字技术的发展离不开A，而语言也借助数字技术融入时代发展。①语言智能，即语言信息的智能化，②是运用计算机信息技术模仿人类智能、分析和处理人类语言，③主要关注人类语言的智能分析和处理，④涉及语音识别与语音合成、自然语言理解、自然语言生成、机器翻译和智能问答等领域。⑤作为语言科学与人工智能深度融合的前沿交叉领域，语言智能带来了以语言为代表的智性工具的革命，⑥进而推动与语言密切相关领域的变化与调整。⑦随着人工智能等高新技术与产业融合发展的程度日益加深，⑧语言智能与信息搜索、人机交互的融合，⑨具有广泛的应用落地力量，⑩助力数字中国建设大有可为。语言智能赋能语言服务发展。语言服务就是利用语言文字、语言知识、语言技术及语言的所有衍生品来满足语言生活的各种需要。作为语言智能的重要组成部分，B，比如我们日常生活中经常使用的智能语音助手、语音输入、语音支付等。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（4分）19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成20～21题。我没有目的地往前，到了什么街区也不知道。这里大致全都一样，街道和两旁的楼房色调以及样式全都一样。而且，我记得自己看过的其他城市，那些地方与这里也大同小异。怪不得现代人越来越多地在人生之途上迷失，主要原因就在于他们所要面对的客观世界没有什么独特的标记，到处都差不多，以至于你弄不清自己走到了哪里又来到了哪里，找不准自己的方位。就这样走着走着，全然不知自己身在哪个街区，只记得这是一个星期天的下午，天早就阴着，但照例没有雨。我拐出一个巷子踏上一条弯弯的马路，顺着马路又走了半个多钟头，一抬头，就看到了足以影响一生或半生的那个地方。老天，这儿简直就是不折不扣的人间童话！那会儿天刚刚放晴，明亮的阳光正好打在前边不远处的一片树木和草地上，浅红色和棕色的小楼在树丛后面闪闪烁烁；①好像教堂和城堡似的尖顶耸立着；再远一点②好像还有小湖，有溪流……到处都一片静谧。天哪，这是到了哪里？我不相信自己的眼睛，揉了又揉，直直地盯住。没有错，烂漫迷人的一切就在前方不远处延伸下去，既是这座城市的一个组成部分，又显得如此突兀，二者简直是格格不入。20．文中加点的两个重叠形式“弯弯”“直直”，请分别分析其表达效果。（4分）21．文中画横线的句子有两个“好像”，但用法不尽相同，请分别说说它们的含义。（4分）（三）教材衔接阅读（本题共1小题，5分）22．阅读下面这段文字，完成相关题目。单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香，正是初一日乃月之首日，况是端阳节间，因此凡动用的什物，一色都是齐全的，不同往日。少时，贾母等出来。贾母坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿，宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，林黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤，宝钗的丫头莺儿、文杏，迎春的丫头司棋、绣桔，探春的丫头待书、翠墨，惜春的丫头入画、彩屏，薛姨妈的丫头同喜、同贵，外带着香菱、香菱的丫头臻儿，李氏的丫头素云、碧月，凤姐儿的丫头平儿、丰儿、小红，并王夫人两个丫头也要跟了凤姐儿去的金钏、彩云，奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车，还有两个丫头，一共又连上各房的老婶奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的占了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”，那个说“你压了我们奶奶的包袱”，那边车上又说“蹭了我的花儿”，这边又说“碰折了我的扇子”，咭咭呱呱，说笑不绝。周瑞家的走来过去的说道：“姑娘们，这是街上，看人笑话。”说了两遍，方觉好了。前头的全副执事摆开，早已到了清虚观了。（选自《红楼梦》第二十九回《享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情》，有删改）以上这段文字是贾母到清虚观祈福出发时的场面描写，《红楼梦》中的场面描写往往富有深意，你认为上面文字中有何深意？请结合文本简析。（5分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。（选自纪伯伦散文诗《沙与沫》）这段文字颇具启示意义，请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．C（A项，“唐宋以后，画的地位逐渐超过了诗的地位”错，诗画的地位应该是统一的。B项，“而绘画的‘存形’功能在逐渐地消失”错，原文是“‘存形’功能逐渐弱化”。D项，苏轼将吴道子的画和王维的画进行比较是为了说明诗歌对“意”的追求也在一定程度上影响了画家对“意”的理解，而不是“否定画工画的价值，从而提倡文人画的创作”）2．C（“需要通过作画来还原诗歌的面貌，用所作之画来弥补这样的缺陷”错，原文是说借助绘画艺术的表达思维与呈现手法，来弥补诗歌“书不尽言，言不尽意”的表达局限，并不是说要对诗歌作画来还原诗歌面貌）3．B（A项是在强调绘画言志、政教的功能，C项是在说《诗经》的功能，D项是对作画的要求，这三项都不能体现了“诗画一律”的观点。B项指出绘画如赋诗，体现了“诗画一律”的创作主张，故选B项）4．①诗与画的题材与内容往往相互取用，相互启迪。②诗与画在表现手法上也相互借鉴。（每点2分，意思答对即可）5．①诗句选择“立象以尽意”，将“幽篁”“深林”“明月”等现实物象罗列出来，呈现出清幽澄净的环境特征，写出了诗人悠闲生活的情趣，从而实现诗意的生成与传达。②诗句所表达的人物宁静、淡泊的心性和所写景物清幽澄净的特点相互映衬，互为表里，实现了对“形似”的超越，景物有了写意的审美功能，从而开拓出一种清幽宁静、高雅绝俗的境界。（每点3分，意思答对即可）6．A（小说采用的是全知视角，不是以“李有才的视角”）7．C（A项，“这是因为李有才已料想到选举的结果了”错，李有才不急于参加选举会议是因为他对时间有把握。B项，“从中可以看出老恒元年老体衰而无暇顾及村中事务”错，从后文老恒元与刘广聚的对话可看出他才是阎家山的主政者。D项，“流露出一种狭隘的小农意识”错，人们争先恐后想押送喜富是一种长期受到喜富压制的情绪宣泄）8．①板话抓准事态，直指民心，仅仅几行板话就把前文喜富倒台、老恒元仍把持政权的情况概括出来，并能够加以批判，针砭时弊。②语言幽默、诙谐，充满讽刺色彩。如“鼓冬按倒地，打个背绑兔”又写出了阎喜富被村民打倒的狼狈状态，并且与“大家哈哈笑，心里满舒服”形成鲜明对比，表现出对强权势力的蔑视与嘲讽。（每点2分，意思答对即可）9．①本文没有把李有才当作一个中心人物来写，文中还出现了小元、章工作员、老恒元、家祥、喜富、刘广聚等人物，以阎家山为背景构成了大大小小的许多故事，展现当时整个村子、整个时代的风貌。（3分）②小说中，新人不断出场，构成了阎家山生活的本真面貌。让一个真实、自在、有生气的阎家山浮现在读者面前。（3分）（意思答对即可）10．BDF[（原文标点）秦贪我赂，而信我辞，则一剑之任，可当百万之师”]11．B（“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”意思也是“求取”）12．C（“他打算让麴武继续管理燕国，让麹武承担报仇雪恨的责任”与原文不符，原文说，燕太子丹告诉麴武，如果自己不能活到为自己雪耻的一天，那燕国不知道会属于谁，这也是麴武的屈辱）13．（1）这同样也是您的耻辱呀。故敬送上信，希望您能仔细考虑。（得分点：“耻”“遣”“熟”各1分，大意1分）（2）虽然需要拖延时日，但事业必定能成功，我认为是好办法。（得分点：“引”“成”“良”各1分，大意1分）14．燕太子丹为报仇雪耻急不可待，思考不周，（2分）暗示了他的复仇计划必遭失败。（1分）【参考译文】燕太子丹在秦国做人质时，秦王待他非常不礼貌，燕太子丹郁郁不得意，希望回燕国去。秦王拒绝了他的要求，荒谬地说：“你让乌鸦白头，让马生出角来，才能获得许可。”燕太子丹仰天叹息，乌鸦即刻变白了头，马也长出了角。秦王不得已，只好放他走。（于是他）深深怨恨秦王，渴求报复。（燕太子丹）奉养一些勇士，招待优厚而无微不至。燕太子丹写信给师傅麹武道：“我不贤，生在僻远荒陋的国土上，长在五谷不生的地方，未曾得到过君子贤明的教导和达人治理国家的方法。然而鄙意还想有所陈述，谨请师傅俯察！我听说大丈夫所引为羞耻的，是受到侮辱而苟活在世上；贞女所羞愧的，是被欺凌而丧失了她的节操。所以有即使杀头也不顾、鼎烹都不逃避的人，他们难道乐死而不愿生吗？是因为心中有坚守的信念啊。现在秦王违背天道，其行为如同虎狼一般，对待我的无礼，是诸侯中最过分的。我每逢回想起来，我的痛恨都深入骨髓。考虑燕国人数，不是秦的对手，长年相持，力量本来不足。所以（我）想收集天下的勇士，聚汇海内的英雄，耗尽燕国资财，让府库都空出来，以好好奉养他们。然后用贵重礼品和甜美言辞，去买秦国欢心。秦王贪图贿赂而相信我们的话，那么，一把利剑行刺的作用，能够顶得上百万之师；顷刻之间，可以解脱我万世的耻辱。如果不是这样，会使我活着无脸面立于天下，死了也怀恨在九泉，一定让诸侯们指着讥笑，易水以北的燕国领土，还不知道将要属于谁呢，这同样也是您的耻辱呀，故敬送上信，希望您能仔细考虑。”麹武回信说：“我听说只求一时快意不顾后果的举动会带来实际上的损害，为了满足冲动的感