2024届安徽六安市叶集区观山中学中考语文对点突破模拟试卷含解析

2024届安徽六安市叶集区观山中学中考语文对点突破模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列句子中，标点符号使用正确的一项是()A．近半年来，梅葆玖、陈忠实、杨绛……等大师的离去，无不使我们每个人心中充满了悲痛之情。B．“都到齐了吗？同学们。”老师说，“到齐了我们就可以出发了。”C．“莫等闲，白了少年头，空悲切”，岳飞的这句诗词激励着我们青少年学生珍惜时光，努力学习，发奋有为。D．十三、四岁的胡适沿着崎岖艰险的小路走进上海，飘到美国，回到北京，他博览群书，学贯中西，成为国人敬仰的国学大师。2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是()将一门技术掌握到________绝非易事，但工匠精神的________远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有超今冠古的追求，怎有________的卓越？没有物我两忘的________，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲学，也有超然达观的人生信念。A．尽善尽美内容脱颖而出境界B．融会贯通内涵更胜一筹情境C．炉火纯青内涵出类拔萃境界D．出神入化内容遥遥领先情境3．下列五句话，正确的排列顺序是（）①互联网时代，信息唾手可得，搜索无往不利，获取知识的门槛变低了。②不管纸质书还是电子书，不管书籍的介质、读书的方式如何变化，这样的价值不会衰减、意义不会褪色。③一个重要原因就在于，相比碎片化、被动型的知识获取，读书提供了一种系统化知识、整体性思考。④当此之时，为什么要重温读书的价值？⑤通过阅读，我们让人类智慧的结晶序列式地内化于心。A．③⑤①④② B．①④③⑤② C．①④②⑤③ D．⑤①④②③4．下列词语中，书写完全正确的一项是（）A．贸然筵席引申义丰功伟绩B．遵循压榨金钢钻心无旁鹜C．端祥逞能混合物鸠占雀巢D．萧索制裁侯车室形销骨立5．根据提示，默写诗句。（其中①～③题必答，④⑤题任作一题）①__________，__________，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子》）②韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中“__________，__________”以景来寓前途坎坷难料，它与李白《行路难》里的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”有异曲同工之妙。③诗词中化用名言、运用典故，可以使诗词的语言既含蓄又能表明作者的用意，起到一箭双雕的作用。如杜甫的诗句“__________，__________”（《望岳》）化用孔子“登泰山而小天下”的名言，含蓄地表达了诗人要攀登人生顶峰的誓言；范仲淹的词句“__________，__________”（《渔家傲·秋思》）借“勒石燕然”的典故传达出边塞将士渴望建功立业，又思念家乡的矛盾心理。④古诗词是传统文化一部分，运用古诗词可提高文化修养。当看到下雪的时候，你可以说“__________，__________（岑参《白雪歌送武判官归京》）”，而不是只会说：下雪啦，下大雪啦！当看见大漠戈壁的时候，你可以说“__________，长河落日圆（王维《使至塞上》）”，而不是只会说：哎呀，这里全都是沙子！当看到颜值高的年轻女性时，你可以说“__________，君子好逑（《关雎》）”，而不是只会说：你好漂亮！⑤诗人的情怀不是独守一隅的浅吟低唱，而是心系国家的匹夫之责。“感时花溅泪，__________”名为感时，实则忧国；“__________，大庇大下寒士俱欢颜”名为求庐，实为求安；“__________，西北望，射天狼”名为拉弓，实为报国；“落红不是无情物，__________”名为写花，实则倾情。唯有如此，其诗才一路走来，值得众多读者且读且感佩。6．阅读下面名著选段，完成下列小题。刘四爷心里有数儿。他晓得祥子是把好手，即使不拉他的车，他也还愿意祥子在厂子里。有祥子在这儿，先不提别的，院子与门口永远扫得干干净净。更喜欢这个傻大个儿，她说什么，祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来，她一点一不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。（1）本段文字选自《》，空格处应填的人物是。（2）祥子前后有什么变化？二、阅读7．阅读下面的文段，完成下列小题。（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子·贵义》）（注释）①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．万钟于我何加焉/既加冠，益慕圣贤之道B．万事莫贵于义/刻唐贤今人诗赋于其上C．乡为身死而不受/其乡人曰：“肉食者谋之”D．今谓人曰/秦王使人谓安陵君曰2．请用“/”给下面句子断句。予子天下而杀子之身子为之乎3．用现代汉语翻译下列句子。（1）为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？（2）则天下不若身之贵也。4．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．甲文用鱼与熊掌为喻，引出“含生取义”的观点，把抽象深刻的道理说得浅显明白。B．乙文开篇提出论点“万事莫贵于义”，然后用“鞋帽不如手脚珍贵”，“天下不如生命珍贵”等加以论证。C．甲文中“乡为身死而不受”的排比句，是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。D．两篇文章的观点内涵相同。墨子认为大义比生命可贵，为了捍卫正义，可以去厮杀，去牺牲，就是孟子阐述的“舍生取义”。8．阅读下面两个语段，完成各题。（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》（二）唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾粮，欲住此山。遂寻洞入，数百步渐阔，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人。并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。注：①赍：携带。②事：侍奉。（选自载孚《广异记·秦时妇人》）1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是A．舍便舍船不舍昼夜B．属有良田美池桑竹之属忠之属也，可以一战C．闻阡陌交通，鸡犬相闻不求闻达于诸侯D．出不复出焉水落而石出者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．语段（一）中体现桃花源人热情的句子有哪些？4．语段（一）（二）的主题及主题的表现形式相似又有所不同，请加以分析。9．文言文阅读刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诚之，曰:“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。①殆尽:几乎全部烧光。1．解释下列加点的词语。昼则疾耕作于田间于:_________________时刘儿方悟母之善举也悟:_________________2．把文中的画线句子翻译成现代汉语。乡邻给衣物，且为之伐木建屋。3．我们从这个故事中得到什么启示?10．阅读下面的文章，完成下列小题。你的眼泪是一条河李东辉①摇曳的光影里。六十年了，多少苦涩的泪伴着逝去的岁月，在母亲的脸上流呀流，流走了母亲满头的青丝，流成了道道细密的小河。②从出生那一天起，我就把无尽的牵挂和愁苦带给了她，母亲的生命从此成为一支被我点燃的蜡烛，再没有停止过燃烧和流泪。③不满一岁的时候，我得了急性肠炎，这病在三十多年前的农村，是可以置人于死命的。当时，已经担任村支书的父亲远在几百里外的地委党校学习。母亲抱着气息奄奄的我，冲进雷电交加的茫茫雨夜，一路跌跌撞撞，终于在子夜敲开了十里外一个老中医的家门。母亲跪在老中医的面前，求他救救她的儿子。她再次用她的泪感动了上苍，我竟死里逃生，奇迹般地活了下来。④说起来，我还算给母亲争气，从小学到中学一路读过来，没让她失望。那年我参加高考竟考了个全县文科第一，母亲连夜把我的被子拆了，添一层新棉絮，灯光下，她手中的针线起起落落，点点滴滴的泪水连同那颗慈母心都缝进了那厚厚的棉被里。⑤大学毕业后，我被分到一个新兴城市工作。母亲盼来的不是儿子过年归来的团圆，而是我患病住院的音讯。在我所住的医院，母亲踉跄着扑到我的床头，抱着我的头，泉涌般的泪水湿润了我的脸。我的心里满是对母亲深深的歉意，为什么我带给你的总是流不尽的泪？我真是一个不怀好意的讨债鬼吗？⑥在以后整整十八个月的日子里，病魔与死神将我这个不满24岁的生命当成它们手中的一根扯来扯去的猴皮筋，母亲用她带血的泪水和根根白发陪着我一道和它们较量，最终我竟奇迹般摆脱了死神的纠缠，可是它并没有空手而去，带走了我的一双眼睛。⑦对失明的儿子，已是心碎的母亲，就如做错了事的孩子，不知如何才能不惹我发怒。黑暗中，我下意识地伸出手，她竟看见了，忙把一支烟放到我手中，然后又急急忙忙地去找火柴。我深吸一口香烟，许久才伴着一声重重的叹息吐出浓浓的烟雾。母亲又小心翼翼地开口了：“妈知道你心里难受，可我们总还要活下去！”“活，像我这样活着有啥用？”这是我几个月来第一次顺着母亲的话茬儿答言，母亲受到了更大的鼓励：“咋没用，只要你还活着，只要我和你爹下地回来能看到炕上坐着我们的儿子，我们心里就踏实，就有奔头……”窗外的雨下得更大了，落在长出新芽的树上沙沙作响，忽觉得脸上痒痒的，用手去摸。是泪。⑧肆虐的风暴过去了，生命之树带着累累伤痕又艰难地站了起来。在家休养了三年，我又鼓起勇气上路了，因为有母亲那句“咱要好好活！”我必须走出一条活的路来。几年来我的脚下已有一条路的雏形，尽管还不是很清晰，尽管还很狭窄，但那是我自己用脚踩出来的，是我活着的见证，这条路上有我的梦，也有母亲的泪。如果说我的生命是一条船，那么母亲的眼泪就是一条河了。⑨母亲啊，你的眼泪真是一条流不尽的河，每当我的生命之船搁浅了，你总是用自己的生命托起我这只船，送我到远方。——选自《时文选粹》1．通读全文，概括出“我”让母亲“牵挂和愁苦”的两件事。（每件事的概括不超过30字）2．文章多次写到母亲的眼泪，而写“我”流泪，仅在第⑦自然段结尾一处。请分析“我”此时流泪的原因。3．品析文中加点词语。在我所住的医院，母亲踉跄着扑到我的床头，抱着我的头，泉涌般的泪水湿润了我的脸。（品析加点词）4．你觉得文中母亲是个怎样的人？结合文章内容作简要分析。11．阅读下文，完成下列小题。提笔忘字背后的“失语”困境李咏瑾①近日，中青报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。此前还有机构调查发现，94.1%的人都曾遇到过提笔忘字的情况，其中26.8%的人经常会提笔忘字，尤其在年轻人中更加明显。②提笔忘字，是互联网时代最为常见的“失忆症”。最开始只是手和笔感觉陌生，笔和纸开始疏离，最后发展到岂止提笔忘字，关于表达匮乏的“荒漠困境”如同滚滚黄沙扑面而来。许多时候，人们拿起手机，想和微信那头聊些什么，突然之间，仿若触到一个微妙的火花，那种陌生的疏离一路从手指麻痹到嘴唇，再从嘴唇震撼到大脑：到底该嚅嚅而言些什么呢？③这才惊觉，遗忘的哪止是字！那些完美的开场白、恰到好处的起承转合、意蕴深长的告别语，恍若一座大厦精妙的内部结构，而我们傻傻伫立在外，焦灼而不得其门。心中千言万语，提笔只余“呵呵”。想当初仓颉造字的时候，一定想不到“呵呵”会成为如今这个信息密集时代最为常用、意蕴最为丰富的表达。人们高兴时可以“呵呵”，郁闷时可以“呵呵”，谦逊时可以“呵呵”，冷漠时亦可以“呵呵”，想引起你注意时可以“呵呵”，拜托你赶紧闭嘴吧也可以“呵呵”……简而言之，现代语境里的“呵呵”包治百病，成为互联网社会人们最为省时省心的万用良方。④其实“呵呵”的“呵”，拆开来看，就是“口头”上的“可以可以”，至于这“可以”具体传达了什么样的情绪，得依靠你自己依时依事详加揣摩，揣摩得恰到好处当然值得鼓掌，倘若揣摩得误会丛生……“呵呵”还是一个孩子，可不能随随便便就让它背锅。⑤“呵呵”只是一个微小的端倪，循着它的指引，大多数人已步入现代语言交流贫瘠的荒漠里。只怪时代发展飞速迅猛，来不及化解人们过多的细腻情绪。信息密集爆炸，相比以往，这个时代诞生的陌生词汇只会更多，不会更少。如今即使你天天上网，都搞不清那些时不时陡然浮现的网络热梗背后所代表的丰富含义。匆匆袭来的潮流以更加匆匆的姿态飞速流逝，人们在随时会被潮流抛离的焦灼中发现：这早已不是一个适宜于大段抒情的年代。如果歌德在此时失恋，估计早没有那种喷薄而出的欲望写出大段大段的《少年维特之烦恼》——人们没有足够的耐心理解或者同情他人的情绪，正如下意识地麻木或者忽视自己的感受。⑥与此形成鲜明对比的，是《朗读者》《中国诗词大会》等推崇深阅读、彰显传统文化之美的节目近年来在公共领域引发广泛关注。作为中华文明上下五千年的载体，“汉字是中华民族的基因，汉字文化是中华民族的精神诉求”，汉字所承载的浩瀚图卷，延绵浩荡地记录着大至社会变迁、小至个体的喜怒哀乐，无愧为中华文明星光璀璨的有机组成。毫不夸张地说，“汉字文化活着，历史才活着，民族才活着”。⑦而历史和社会进程永远是发展的、变化的、充满着勃勃生机，汉字文化发展也是与时俱进的。网络用语等汉字容量库的增大，以及“麻婆豆腐”“功夫”等词汇强势入驻欧美语言体系，本身就反映着汉字发展与时俱进的时代趋势。从某一层面来说，我们不应恐惧汉字在手机交流时代快速展示、由严肃到戏谑等多种语态丰富并行的发展态势；而应有的放矢，积极挖掘汉字独特的舒缓悠扬、意蕴丰富之美。近年来，成书于清代的声韵格律读物《声律启蒙》再度走红，“云对雨，雪对风，晚照对晴空……”以其优美的意境、朗朗上口的韵味，俘获了大批不同年龄层受众的由衷喜爱，这就是找准切入口、积极展示汉字魅力的有效典范。⑧同时，我们应注意“快浏览”和“深阅读”的相辅相成，在“快”和“慢”之间找到属于我们这个时代的文化节奏。大家既可以拿起手机关注最新最快的传媒资讯，也可以静静地捧起一本书，在“思接千载，神游万里”中徜徉于汉字独特的文化之美。⑨我们应清晰地认识到，在社会的快速变迁中，作为“人”这一个体的时代困惑需要意蕴深厚的“慢文化”来涤荡浮躁，抚慰焦灼。慢下来，再慢一点，让灵魂跟得上快速前进的脚步，让潦草的意识更加明晰，让单一的生活更为有趣。在过去和未来的顾盼之间，如何突破汉字的表达困境和延续困境，我们这一代人应有文化接续的意识和使命。（选自人民时评。有删改）1．文章是如何一步步剖析人们语言交流贫乏现状的？2．作者在突破汉字表达困境方面给出了哪些建议？请分条概括。3．请为“历史和社会进程永远是发展的、变化的、充满着勃勃生机，汉宇文化发展也是与时俱进的。”这一论述补充一个事实论据。三、应用12．专题与语文实践活动。二十四节气，是中国古代用来指导农事的历法，是传统文化的精髓之一。（1）（猜一猜）下边的图画展示的是二十四节气中的哪一个节气，并说说你判断的理由。（2）（理一理）把下面一段句子组合成语序合理、语意连贯的一段话，最恰当的是（）①在漫长的历史演变过程中，节气制度又被赋予了丰富的文化内涵②节气制度自始至终就是农事历法，与农耕生活相始终③二十四节气源于物候历，即根据自然现象的季节变化划分时间，确定农时④这些都为它在现代化条件下的传承和创造提供了契机⑤也体现了中国人尊重自然秩序、追求天人和谐的古老智慧A．①③②⑤④B．①③②④⑤C．③②①⑤④D．③②①④⑤（3）（找一找）二十四节气能科学的指导农事，很多古诗中也蕴含着科学，你能找出下列古诗中的科学现象么。①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。现象：②沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。现象：四、综合性学习与写作13．任选一题作文（1）题目：开在心中的花朵要求：①文体不限，诗歌除外，写一篇600字左右的文章；②要求结构完整，内容充实；恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感；③文中请不要出现真实的姓名，校名。（2）读下面材料，然后作文。牧马人家的母马生下了三匹小马。小马渐渐长大了。这一天，牧马人对它们说：“你们想不想成为追风逐电、驰骋天下的宝马良驹？“想！”三匹小马异口同声响亮地回答。牧马人一听，脸上绽出了笑容，说：好，这也是我所希望的。那你们说说，你们现在最想要的是什么？“我想要一副精美的辔头。”第一匹小马说。“我想要一副漂亮的马鞍。”另一匹小马说。“那么，你想要什么呢？”牧马人问第三匹小马。“我最想要的是一根皮鞭。”“皮鞭？”牧马人和那两匹小马都吃了一惊。“是的。因为我知道，不论是谁都有惰性，有了皮鞭的时时鞭策，就可以克服惰性，踏上驰骋天下的征程。”要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、C【解题分析】

A.“……”和“等”重复，删去省略号；B.倒装句，“都到齐了吗”后面用逗号，“同学们”后用问号；D.三四之间的顿号删去。故选C。2、C【解题分析】本题考查词语辨析，需要学生在平时的阅读学习中要注意近义词的辨析。注意近义词的意思，及词语间的区别。要学会结合语境仔细辨析，选择合适的词语。“尽善尽美”的意思是：形容事物完美到没有一点儿缺点。“融会贯通”的意思是：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。“炉火纯青”的意思是：比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。“出神入化”的意思是：形容文学艺术达到极高的成就。句中是形容技术掌握的好，所以选择“炉火纯青”。“脱颖而出”比喻人的本领全部露出。“出类拔萃”形容卓越出众，不同一般。根据原句可以应填写“出类拔萃”。故选C。3、B【解题分析】

本题考查句子排序能力。解答此类题，一般通过抓关键词、中心句、句与句之间的连接词去逐句推敲。要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺序、逻辑推理顺序等。B项正确，①④根据实际情况提出问题，③⑤分析原因，②说明读书的意义。故选B。4、A【解题分析】

A项正确。BC三项修改为：B.心无旁骛；C.端详鸠占鹊巢；D.候车室。5、①富贵不能淫贫贱不能移②云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前③会当凌绝顶一览众山小浊酒一杯家万里燕然未勒归无计④忽如一夜春风来千树万树梨花开大漠孤烟直窈窕淑女⑤恨别鸟惊心安得广厦千万间会挽雕弓如满月化作春泥更护花【解题分析】

“淫”“绝”“窈窕”“雕”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、（1）《骆驼祥子》虎妞（2）祥子开始是“体面的，要强的，有梦想的，健壮的，伟大的”，而后来变成了“堕落的，自私的，不幸的”。（点明变化即可）【解题分析】

（1）要求学生结合选段内容分析名著和人物。结合“祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来，她一点一不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。”分析，选段内容出自《骆驼祥子》人物是：虎妞。（2）结合祥子的“三起三落”的过程，分析祥子的变化即可，一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探骗去，第二次希望破灭。三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。祥子开始是“体面的、要强的，有梦想的、健壮的、伟大的人”，而后来变成了“堕落的、自私的、不幸的兽”。二、阅读7、1．D2．予子天下/而杀子之身/子为之乎3．（1）为了住宅的华丽、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟识的穷人感激（感恩）我吗？（2）就是天下比不上（或不如）生命可贵。4．C【解题分析】

1．本题考查文言词语的意义。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，从前/同乡的人。D.对……说/对……说。故选D。2．本题考查学生给文言句子断句的能力。首先大致翻译原句意思为“给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢”。其次，虚词“而”在此表示顺承，讲述事情的另一角度，故在此断开。“子为之乎”“子”做主语引出的一个问句，应在此断开。3．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。（1）中的重点词语“美”“奉”“得”要翻译出来。（2）中的重点词语“则”“不若”“身”要翻译出来。4．本题考查学生对文意的理解。C项，第一处“是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，”应该是不仅求富贵，还包括生活享受、虚荣的行为加以批判。第二处“指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。”不是一开始就丧失了本心而是后来丧失了本心。译文【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。"8、1．B2．他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏晋了。3．①便要还家,设酒杀鸡作食。②村中闻有此人,咸来问讯。③余人各复延至其家,皆出酒食。4．相似:语段(一)(二)都是通过描绘虚构的世外之境来表现对美好生活向往主题的。不同:语段(一)是通过描绘一个没有剥削、没有压迫、和平安定、民风淳朴的世外桃源,直接表达作者对美好生活的向往和追求。语段(二)描绘的也是世外之境,虽无战乱、压迫、折磨,但那里的人穿草叶、吃草根,生活难能称上美好。作者欲借此揭露当时社会的黑暗、动乱和百姓生活的困苦,间接表达对社会和平的渴望。【解题分析】1．A.舍弃/止息。B.都解释为“类”。C.听/出名。D.出去/裸露出来。2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。这里应注意：世：朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客。4．本题考查学生对文章内容及主题的比较分析能力。解答时，先要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本；然后结合两文内容，联系两文的写作背景，进行比较分析。两文在内容上有很多相同点：①都是为避难而来到此地；②都是无意间被外人发现；③结果都是再寻而不得，极为神秘；④隐蔽的环境有些相似。但主题略显不同：《桃花源记》的主题是：描绘了一个没有剥削压迫、人人和平的理想社会，这表达了作者对理想社会的渴望，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会，而并非真实。乙文的主题是：描绘了当时社会的黑暗、动乱不堪和百姓的生活苦不堪言，表达了作者对社会和平的希望。【题目点拨】译文【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。9、1．（1）介词，在（2）明白，醒悟2．大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋。3．刘氏平时帮助别人，她去世后，家里遭遇大火，损失惨重，邻居帮助了她的孩子。告诉我们:帮助别人也是帮自己。【解题分析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，“给”：给予。“悟”：明白，醒悟。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：且：并且。伐：砍。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。《刘氏善举》为一篇歌颂助人为乐精神的文章。刘氏无私帮助别人，儿子开始不理解，最后刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。【题目点拨】参考译文(有一个)姓刘的人,是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。她白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷国的人,刘氏就用粮食救济他们，偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称赞她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母亲告诚他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物几乎全部被烧光大家不仅给他衣物,并且为他砍树建造房屋,这都是感念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的友善的行为。10、1．示例：①我得急性肠炎，母亲夜里冒雨步行十多里，跪求老中医为我治病；②我考上大学时，母亲连夜给我的棉被添新棉絮；③我患病住院，母亲赶赴医院照顾我；④我双目失明，母亲细心照顾我，安慰我好好地活着。2．示例：①我的不幸给母亲带来极大的痛苦，我不理解母亲的付出而愧疚流泪；②写出了母亲为我奉献，为我愁苦的一生，赞美母爱的无私和伟大。3．“踉跄”、“扑”、“抱”，三个词准确生动地描写了母亲在获悉孩子病重后焦急、牵挂、心疼的样子，体现了母亲对我深深地爱。4．①母亲是执着和坚强的。我每次患重病，母亲绝不放弃，不被我的病灾击垮。②母亲是慈爱的。考上大学时，母亲为我增添一层新棉絮，连夜为我缝制棉被；大学毕业后我患重病，母亲鼓励我勇敢地活下去，给我生活的信心。③母亲是无私的。每次重病，母亲细心照顾，从不要求我为她做任何事。④母亲是细心的。我失明后想抽烟，黑暗中，母亲把烟放到我手上，还找来火柴。【解题分析】1．情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“我”为陈述的主体。概述出“我”得急性肠炎时母亲跪求老中医为我治病、考上大学时母亲连夜给我的棉被添新棉絮、患病住院时母亲赶赴医院照顾、双目失明时母亲细心照顾并安慰我好好地活着等事件。2．考查对文章内容的理解。答此题首先要读懂上下文的情节内容，这样才能确保答案的准确无误。应该说包含的情感比较丰富：痛苦于我的失明给母亲带来极大的悲伤，愧疚于母亲的艰辛付出，感激于母亲独自承担一切痛苦，懊悔于曾经的迷茫和自私；欣慰于重新燃起对生活的希望。总之，用自己的流泪，侧面写出母爱的伟大。3．赏析文句。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即从品味词语的角度分析作答。“踉跄”“扑”“抱”三个动作性很强的词语，属于典型的动作描写。答题时首先要点明描写人物的方法，然后在文中找到语句的位置，结合上下文情节内容，体会语句所表现的母亲在获悉孩子病重后的样子和母亲对我的情感。4．这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从文章的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从我每次患重病而母亲绝不放弃等情节中，可概括出她执着坚强的的性格特征。再如从母亲鼓励我勇敢地活下去并给我生活的信心等情节，可分析出她慈爱明理的性格特点。所以一定要读懂情节与描写。11、1．首先列举调查的数据引出论题，然后阐述表达贫乏者交流时的困窘，接着以“呵呵”一词为例阐述词语贫乏的现象和弊端，最后剖析了语言交流贫乏产生的社会原因。2．①不应恐惧汉字在手机交流时代多种语态丰富并行的发展态势；②有的放矢，积极挖掘汉字独特的美；③在“快浏览”和“深阅读”中找到属于时代的文化节奏；④用意蕴深厚的“慢文化”涤荡浮躁，抚慰焦灼。3．示例1：汉字的字形从甲骨文到篆书、隶书、楷书、行书，不断演变，是根据文化普及的需要和时代的需要发展的。示例2：汉代跟西域的交流中引入了“葡萄、石榴、苜蓿”等词语，现代又引入了“因特网”、“冰淇淋”、“沙发”等词语，还有CD、CT、AI等缩写词，都是随着社会发展的需要出现的，丰富了汉语的词汇。【解题分析】

1．题干问文章是如何一步步剖析人们语言交流贫乏现状的，实际上是在考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如文章首先列举数据引出论题，然后阐述交流时的困窘状态，接着举例阐述词语贫乏的现象和弊端，最后其剖析社会原因。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。2．提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如可提取第7段“从某一层面来说，我们不应恐惧汉字在手机交流时代快速展示、由严肃到戏谑等多种语态丰富并行的发展态势；而应有的放矢，积极挖掘汉字独特的舒缓悠扬、意蕴丰富之美”，第8段“同时，我们应注意‘快浏览’和‘深阅读’的相辅相成，在‘快’和‘慢’之间找到属于我们这个时代的文化节奏”，第9段“作为‘人’这一个体的时代困惑需要意蕴深厚的‘慢文化’来涤荡浮躁，抚慰焦灼”等句，即可整理出正确答案。3．考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说所举论据必须能证明“历史和社会进程永远是发展的、变化的、充满着勃勃生机，汉宇文化发展也是与时俱进的”的观点。开放性试题，从汉字发展历史、词汇的丰富、词语意义演变（如古今异义词）等任何一个角度举例均可。三、应用12、（1）谷雨。理由：下着雨；人们忙着插稻谷的秧苗。（2）C（3）①现象：农田是一个生态系统，害虫捕食农作物，青蛙捕食害虫，形成一条食物链。②“沉舟侧畔千帆过”，物体的相对运动，以沉舟为参照物，千帆是运动的。【解题分析】

（1）此题考查的是文化常识。图画中展现的是农民在雨中插秧的情景，这恰好符合谷雨的特点。谷雨,顾名思义也就是播谷降雨的意思。换句话说,这是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。因为在谷雨时节雨水会增多,大大有利于谷类农作物的生长。谷雨前后是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。（2）此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子可以确定文段说明的对象是“二十四节气”，故此确定③是开头，“根据自然现象的季节变化划分时间，确定农时”这是一种节气制度，故应衔接②，但节气又不单纯是为了农耕，所以“又被赋予了丰富的文化内涵”，同时体现了“中国人尊重自然秩序、追求天人和谐的古老智慧”。所以排序为：③②①⑤④。故选C。（3）此题考查的是对诗句的迁移理解。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”通过句中“蛙声”可以看出害虫危害农作物，青蛙捕捉害虫，保护庄稼丰收，这是一个完整的食物链。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”句中前半句中包含这事物的相对运动理论，两句中暗含了新陈代谢的自然规律。据此理解作答。四、综合性学习与写作13、范文：开在心中的花朵那是一个闷热的夏天，天气热得让人烦躁不安。我正在教室里进行愉快的“精神旅行”，您突然冲进教室，说要和我们玩个游戏，输了的就得受罚。游戏的内容我记不太清了，但惩罚我可依然是记忆犹新。我们指定被惩罚的人唱歌或者跳舞。最惊艳的莫过于张逸飞和邹晨沛的《小苹果》了，他们在讲台上跳，我们在下面唱，好不快活!可美中不足的是玩到大家兴起的时候，您却要去开会了，您说下次再玩。可一个多月了，您还没有跟我们一起玩。唉，我们虽然嘴上不说，但心里还是很失落的。那一天，我们成了全校最晚走的班级，您已经累得站都站不起来，嗓子也哑了，但是您还依然来为我们分析考试成败之因。已经晚上七点了，您和我们实在是坚持不住了，不得