9.《屈原列传》课件52张高中语文选择性必修中册

有一种死，是懦弱，是糊涂；有一种死，是勇敢，是清醒;有一种死，殉了自己的国家、信念、理想与尊严……《屈原列传》斯人已去，殁而不朽。他让我们知道一个高尚、圣洁、伟大的人可以被思念两千三百零一年之久拂去历史的云烟，掸落悲情的色彩我们站在长廊这端回望一个身影，步履坚定虽莹莹子立，却势如万钧忠而被谤，信恐见疑，梅骨不折赤子之心可敌一路的颠沛流离也许我们不曾见过这样的人以及高寒理想，直面现实谜离以及热烈情感，直抒愤恨胸臆。纵使之偌大天地，无人与之惺惺相惜。——董宇辉

《史记》中的《屈原贾生列传》，是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹的文章。今天我们就通过《史记·屈原贾生列传》起走近伟人——屈原。【了解《史记》】《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。【了解《史记》】本纪:叙述历代帝王的历史。世家:叙述贵族王侯的历史；列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表:各个历史时期的简单大事记；书:记载典章制度,天文地理。全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。【走进屈原】屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原

。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

为什么文本的叙事对象叫屈平呢？知识链接——上古时代的姓和氏名、字、号在上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，姓用来"别婚姻"，避免同姓通婚。由于人口繁衍，一个姓分为若干分支，标志宗族系统的称号，它们的称号就是氏，氏用来"明贵贱"，贵者有氏，贱者无名无氏。姓：人出生了就有，用来"别婚姻";氏：姓的分支，标志宗族系统的称号，用来"明贵贱"

女子称姓，男子称氏。贵族有氏，平民则无。氏的来源封邑（如屈、景、昭）号（如鲁、赵、秦）、官职（如司马、尹、史）祖先的谥号（如文、武、景）、职业（如巫、卜、陶）祖先的爵位（如王、侯、公孙）、居住地（如西门、东郭、百里祖先的字（如孟孙、叔孙、季孙）景物（如柳云、杨）祖先的号（如轩辕氏、高阳氏）等动物（如马、牛、熊）

知识链接——上古时代的姓和氏名、字、号名字号名：出生三月后由父亲取名。字：成年（男20岁、女15岁）取字，一般而言，字和名在意义上有一定的联系。号：是"名"和"字"的延伸，所以"号"又叫别号、表号。注意：名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。在人际交往中，一般而言，自称称名，称人称字。知识链接——屈原屈原也楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。屈原的形象就是正直高尚、不与世俗同流合污，伟大的爱国主义者。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。三、选文背景端午节起源及习俗端午别称及海外端午习俗初读文本，理清思路【文本研读】【思考1】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任之”。怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。【文本研读】【思考1】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任之”。怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。注：左徒，楚官名。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。【文本研读】2.“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”博闻强志：见识广博，记忆力强。闻：动词作名词，见识，知识。志，同“记”。明于治乱：即“于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。娴于辞令：擅长外交辞令。娴(xián)，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。【文本研读】【思考2】屈原有如此才能，作为一部屈原的传记，如果让你续写第一段后的文字你会怎么写？屈原在某某事件中表现了他极强的学识，屈原如何协助君王治理国家.....受楚怀王信任的屈原有发挥自己的才能吗？(司马迁为屈原写传记选取的材料是什么？)【文本研读】上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。造为：制订。宪令：国家的重要法令与：同意（“吾与点也”）伐：夸（“自伐者无功”）【小组活动】上官大夫是小人；而楚王也是昏君。楚怀王本来很信任屈原，现在查都不查就听信谗言，结合全文分析楚怀王形象。【小组活动】屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。【小组活动】屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。贪婪、易怒、缺乏理性、意气用事、缺少反思的楚王。【小组活动】明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。极度昏庸、耳根子软、听信谗言的楚王。【小组活动】楚王囚（张仪），将杀之。靳尚谓郑袖曰：“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，无为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。——《资治通鉴》【小组活动】时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。毫无警惕心，贸然入秦。哀其不幸，怒其不争【文本研读】【思考3】屈原被楚怀王“怒而疏”之后，第四至七段并没有接着记录屈原的遭遇。而是写了楚怀王三次被秦国欺骗，最后客死秦国的历史。这样写的用意是什么？1.侧面烘托屈原，楚国的内外交困是怀王昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，托了屈原的才能、智慧和爱国精神。2.这样的人才在历史滚滚车轮中却无法挽救国事，把屈原的生平放在楚国兴亡的大背景之中，寄寓着浓重的悲剧意味。【文本研读】【思考4】司马迁采用了把屈原的命运放在楚国兴亡的大背景之中表现，从而凸显屈原的个人价值的写法。这种写法还可以在哪里找到？屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。屈原在，楚存；屈原亡，楚灭。【拓展训练】程不识故与李广俱以边郡太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止人人自便，不击刁斗（打更）以自卫，莫府（幕府）省约文书籍事，然亦远斥候（哨兵），未尝遇害。程不识正部曲（队伍编制）行伍营阵。击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害......是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。——《李将军列传》通过程不识描绘出了李广怎样的形象？【文本研读】【思考5】司马迁在为屈原写传记的时候用的多是屈原不受重用，被昏聩的君主疏远的材料，再找出文中直接描写屈原的部分体会司马迁这样写的原因。第三段：屈原作品《离骚》第十段：屈原和渔父的对话【思考6】朗读第三段回答，本段主要是从哪些角度评《离骚》的？【文本研读】屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。第一方面：创作原因：“忧愁幽思”“信而见疑，忠而被谤”“盖自怨生也”。【文本研读】《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。第二方面：作品评价。——评价了作品的的风格；——评价了作品的内容宗旨；——评价了作品的行文特点；【文本研读】自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。第三方面：屈原的高洁人格——推文及人。作家、作品互相辉映，浑然一体。【课外连接】司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自况《史记》之成,是基于垢辱。【文本研读】【思考7】如何理解屈原和渔父这两次对话的内容？屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”（一）惊诧、不解（二）同情、关切渔父见而

问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原贾生列传》）“三闾大夫”（课下注释⑥）是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国屈、昭、景三姓贵族。当年名闻遐迩的大夫，而今成了如此枯槁的江上迁客。“至”，有沦落的意味。怎么会沦落到了这个地步。（一）激愤、郁愤不平（二）执着、毅然决然屈原

曰：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”“举世”与“我”，“皆”与“独”，“浊”与“清”，“醉”与“醒”。决不妥协屈服，不轻易改变自己的志向。就是流放，也要保持自己的清醒。（三）孤傲屈原

曰：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”举世之于我，众人之于我，屈原将自己放在整个世界的对立面去了。不仅是一个庸君，几个奸臣小人，而是所有人。这个对峙因为极不平衡，所以才震撼人心。屈原的伟大、孤傲，即体现在这种对峙之中。【文本研读】渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”渔父弦外音：世道既然如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分？还不如与世推移，随遇而安。屈原以一种激愤之情，明了坚定立场，为了坚持理想牺牲生命也在所不惜，体现了他刚正不阿的性格，宁为玉碎、不为瓦全的人生态度。【文本研读】结合屈原被流放的事件概括屈原形象。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰