高中语文《师说》-2-北京版必修4

师说1可编辑ppt复习要点：1、了解文化常识2、掌握积累常见的实词和虚词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。3．学习本文正反对比论证的方法。4、背诵课文

2可编辑ppt

韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

作者介绍“六艺”是指。3可编辑ppt通假字1、师者，所以传道受业解惑者也２、或师焉，或不焉4可编辑ppt通假字1、师者，所以传道受业解惑也：“受”同“授”，传授２、或师焉，或不焉：“不”同“否”5可编辑ppt古今

1、学者求学的人有专门学问的人2、句读句子停顿的地方看字发出声音3、小学小的方面学习与大学、中学相对4、众人一般人很多人5、不必不一定不需要6、从而从、而是两个词连词，表结果或目标7、所以用来……的表因果关系的连词古今异义6可编辑ppt1、惑：其为惑也，终不解矣:惑而不从师:惑矣：一词多义名词,疑难问题的动词,有疑惑形容词，糊涂7可编辑ppt2、师：师说：从而师之：孔子师郯子：古之学者必有师：巫医乐师百工之人：师道之不传：出师不利：师夷长技以制夷：动词，从师意动用法,以……为师名词,老师名词,专门技艺人动词,从师求学意动用法,以……为师军队学习8可编辑ppt传其道解其惑者也师道之不传也久矣六艺经传皆通习之3.传传授流传传记，解释六经的著作9可编辑ppt4、道：吾师道也:

道之所存，师之所存也：师道之不传也久矣：余嘉其能行古道：于是废先王之道：道之以政：名词,道理儒道风尚道行主张，思想，学说通“导”、引导10可编辑ppt1、之古之学者必有师：人非生而知之者：道之所存，师之所存也：师道之不传也久矣／欲人之无惑也：圣人之所以为圣：择师而教之：巫医乐师百工之人：虚词结构助词，的代词，指“道”结构助词，不译取消主谓间独立性助词，不译代词，他们这（类）11可编辑ppt2、而人非生而知之者：惑而不从师／小学而大遗：吾从而师之：则群聚而笑之：连词，表承接表转折的连词，却连词，并且表修饰的连词12可编辑ppt3、其：其闻道也固先乎吾：其为惑也，终不解矣：其皆出于此乎：吾未见其明也：其可怪也欤：吾其还也：其信然耶？其梦耶？

代词，他（们）代词，那些语气词，表猜测，大概代词，他们的语气助词，表反问表婉商语气，还是选择关系，可译为“是……还是”

13可编辑ppt4、乎生乎吾前：夫庸知其年之先后生于吾乎：其皆出于此乎:

恢恢乎其于游刃必有余地矣：壮士，能复饮乎：介词，相当与“于”疑问语气，呢揣测语气，吧助词，形容词词尾疑问语气，吗14可编辑ppt词类活用１、名作动其下圣人也亦远矣：师道之不传也久矣：２、意动用法而耻学于师：从而师之：３、形容词作名词圣人之所以为圣，愚人之所以为愚：是故圣益圣，愚益愚：比…低下从师求学以…为耻以…为师圣人／愚人圣人；愚人15可编辑ppt1、师者，所以传道受业解惑也

2、不拘于时

3、句读之不知，惑之不解4、学于余

特殊句式

判断句被动句宾语前置状语后置16可编辑ppt1、根据提示默写填空：本文的中心论点是“古之学者必有师。”

教师的职责是。

从师的标准和原则是。老师与弟子的关系是

师者，所以传道受业解惑也是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。能力测试：17可编辑ppt2、下列虚词意义和用法相同的是（）A、臣所以去亲戚而事君者圣人之所以为圣

B、为国者无使为积威之所劫哉道之所存，师之所存也C、其闻道也亦先乎吾

风乎舞雩D、于其身也，则耻师也向吾不为斯役，则久已病矣

A18可编辑ppt3、选出加点“其”字用法不相同的一项（

）A．其皆出于此乎B．其出人也远矣C．其闻道也固先乎吾

D．吾未见其明也A19可编辑ppt4、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况不相同的一项（

）

A．侣鱼虾而友麋鹿B．而耻学于师C．孔子师郯子之徒D．鱼肉百姓B20可编辑ppt5、选出与句读之不知，惑之不解句式不同的一项（）

A．忌不自信B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．微斯人，吾谁与归

D、不省所怙，惟兄嫂是依B21可编辑ppt6、选出加点词解释有不正确的一项（）

A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（原本）B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉其能行古道（赞赏）六艺经传皆通习之（流传）D．作《师说》以贻之（赠送）士大夫之族（类、辈）C22可编辑ppt7、选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（）①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同C23可编辑ppt8、选出下列说法不当的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。B24可编辑ppt阅读第二段文字，完成下列各题

9、解释文中加点字词的意思：①师道之不传也久矣②则耻师焉，惑矣③句读之不知④不耻相师从师的风尚

糊涂

书中文句停顿

互相学习

25可编辑ppt10、概括本段文字的大意和作用。批判士大夫耻学于师的恶劣风气，从反面说明从师学习的必要性。26可编辑ppt11、本段文字的批判说理主要运用了什么论证法？试加以简要说明。对比。答：（1）将“古之圣人”和“今之众人”进行纵向对比，说明圣愚之别就在于是否从师学习；（2）将士大夫之族“爱其子，择师而教之”和“于其身也，则耻师焉”的自身矛盾行为进行横向对比，批判他们的糊涂；（3）将“士大夫之族”和“巫医、乐师、百工之人”进行横向对比，揭示耻学于师造成的恶果。27可编辑ppt今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

28可编辑ppt现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如