中考语文复习考点帮（广东专用）考点六 文言文阅读之对比阅读（模拟精练）（原卷版）

考点六文言文阅读之课外阅读（2023·广东茂名·校联考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释文中加点词语的意思。（1）故不为苟得（）

（2）今为所识穷乏者得我而为之（）（3）蹴尔而与之（）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【乙】《春秋》之所治①，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也②，义之为言我也，言名以别矣③。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕④，而以义设⑤人，诡其处而逆其理⑥，鲜不乱矣。是故人莫欲乱而大抵常乱以暗于人我之分而不省仁义之所在也。仁之法⑦在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。（摘编自董仲舒《春秋繁露·仁义法》）注释：①治：研究。②该句大意：“仁”说的是如何对待他人。③该句大意：命名不同就是为了区别仁和义。④裕：这里是宽待的意思。⑤设：这里指要求。⑥该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。⑦法：标准。3．解释文中加点词语的意思。（1）鲜不乱矣（）

（2）弗予为义（）4．请用“/”给文中画线的句子断句。是故人莫欲乱而大抵常乱以暗于人我之分而不省仁义之所在也。5．古人在论证观点时常从反面着笔，如《诫子书》中“非宁静无以致远”就从反面强调了静的重要性。【甲】文和【乙】文也有类似的写法，请结合【甲】【乙】两文中画波浪线的语句简要分析。（2023·广东河源·统考一模）阅读下面文段，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行民虽乏食缩衣节口犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎”昔常不信其言，以今观之，殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）6．下列各组句子中加点词意思相同的一组是（

）A．月色入户，欣然起行/夫君子之行 B．何夜无月/百姓何由安生C．遂至承天寺寻张怀民/寻病终 D．水中藻、荇交横/阡陌交通，鸡犬相闻7．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句。天灾流行民虽乏食缩衣节口犹可以生8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）而人畏催欠，乃甚于水旱。9．林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合甲、乙两文写出对“乐天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。（2023·广东东莞·统考一模）阅读下面两篇选文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。10．解释加点的词语。（1）斯是陋室（）（2）惟吾德馨（）（2）妻子不觌（）11．下列加点词语意思相同的一项是（

）A．有仙则名/名之者谁？ B．无案牍之劳形/劳其筋骨C．间有意欲起/其间千二百里 D．或栖于椟/或至不得行12．翻译下面句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。13．请用三条“/”给文中画横线的句子断句。既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也14．陋室主人刘禹锡和“书巢”主人陆游都堪称情趣高雅的“雅士”，请分别结合文章内容分析。（2023·广东珠海·统考一模）阅读下面的文字，完成小题。【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（选自《唐雎不辱使命》）15．解释文中加点词语的意思。（1）故不错意也

（2）岂直五百里哉

（3）以头抢地尔16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？【乙】范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。”敬执宾主之礼，范雎辞让。秦王屏左右，跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽①曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰:“非敢然也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。”曰：“夫秦国僻远，寡人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。事无大小，愿先生悉以教寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。睢曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦谬乎？秦之有韩，若木之有蠹②，人之病心腹。天下有变为秦害者莫大于韩王不如收韩韩听而霸事可成也。”王曰：“善。”（选自《战国策·秦策三》，有删改）[注]①跽（jì）：长跪。②蠹（dù）：蛀虫。17．下列选项中加点词意思不相同的一项是（

）A．有间，秦王复请/其间千二百里 B．若是者三/猛浪若奔C．范雎谢曰/长跪而谢之曰 D．愿先生悉以教寡人也/悉如外人18．请用“/”给文中画线的句子断句。天下有变为秦害者莫大于韩王不如收韩韩听而霸事可成也19．请结合文本具体分析【乙】文中的秦王形象。（2023·广东深圳·深圳市南山外国语学校（集团）高新中学校考三模）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（《周亚夫军细柳》）【乙】文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。（选自《资治通鉴》）20．下列句子中加点的字意思不相同的一项是（

）A．军士吏被甲/同舍生皆被绮绣B．固可袭而虏/求之下流，固颠C．已而之细柳军/辍耕之垄上D．任座趋出/尝趋百里外21．把下列句子翻译成现代汉语。（1）天子为动，改容式车。（2）向者任座之言直，臣是以知之。22．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断三处）文侯悦使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。23．试分析选文是如何刻画文帝、文侯这两个人物特点的。（2023·广东中山·校联考模拟预测）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（选自《陋室铭》）【乙】吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（选自《陆游筑书巢》，有删改）【注释】①觌（dí）：相见。24．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．有仙则名/故虽有名马 B．有龙则灵/以告先帝之灵C．惟吾德馨/惟手熟尔 D．草色入帘青/客始不能入25．请根据提示完成下面的表格。例句学法指导词义解释俯仰四顾无非书者课内联系法：顾野有麦场，场主积薪其中。（蒲松龄《狼》）（1）信乎其似巢也查阅词典法：①言语真实；②讲信用；③实在，的确；④相信；⑤音讯，消息。（2）26．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。27．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱28．【甲】【乙】两文中所表现的思想情趣有什么异同？（2023·广东·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）29．解释文中加点词语的意思。（1）兵革非不坚利也

（2）委而去之

（3）亲戚畔之30．把文中画线的句子翻译成现代汉语。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（节选自《孟子·梁惠王下》）【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。31．解释文中加点词语的意思。（1）则非其上矣（2）然而不王者32．请用“/”给文中画线的句子断句。乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧33．结合【甲】【乙】两文，简要分析孟子认为君王能得天下的原因是什么。（2023·广东·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成后面小题。【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》《鱼我所欲也》）34．解释文中加点词语的意思。（1）蹴尔而与之（）（2）万钟于我何加焉（）（3）所识穷乏者得我欤（）35．把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【乙】钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅②鸦片衅③起，钱方假归省亲④，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。既至吴淞从守西炮台与部卒同饮食卧起以力战相勖⑤。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血⑥数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

（《钱金玉舍生取义》）【注释】①千总：清朝武官名称。②道光壬寅：指一八四二年。道光是清宣宗的年号。③衅（xìn）：此指战祸。④方假归省（xǐng）亲：正当告假回来探亲。⑤勖（xù）：勉励。⑥喋（dié）血：形容杀人流血很多。36．解释文中的加点字。（1）尚廉节（）（2）未有文檄趣君往（）37．请用“/”为文中的画线句断句。既至吴淞从守西炮台与部卒同饮食卧起以力战相勖38．【甲】文说道“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。【乙】文中钱金玉是怎样体现这句话的？39．（2023·广东佛山·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（孟子《生于忧患，死于安乐》）（1）解释文中加点词语的意思。①劳其筋骨②曾益其所不能③人恒过

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。【乙】晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。方其系燕父子以组①，函②梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠③已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫④夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发⑤，泣下沾襟，何其衰也！《尚书》曰：“谦受益，满招损。”故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也数十伶人困之而身死国灭为天下笑。（欧阳修《伶官传序》）注释：①组：丝编的绳索，这里泛指绳索。②函：匣子，名词用作动词。③仇雠（chóu）：仇敌。④一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动兵变的军士皇甫晖。⑤断发：把发髻割下扔在地上（3）解释文中加点词语的意思不正确的一项是（

）A．吾遗恨也（赠与）B．未及见贼而士卒离散（等到）C．故方其盛也（正当）D．举天下之豪杰（全，整个）（4）请用“/”给文中画线的句子断句。及其衰也数十伶人困之而身死国灭为天下笑（5）乙文中庄宗的经历与甲文中六位历史名人有什么相同点和不同点？（2023·广东深圳·深圳市高级中学校考二模）阅读下面两段文字，完成下面小题。【甲】记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】与章子厚书苏轼某①启：仆②居东坡③，作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。【注释】①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疖。⑥黑牡丹：牛的戏称。【丙】江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。40．下列句子中加点词语的解释，相同的一项是（

）A．庭下如积水空明

如其言，果得于数里外B．但少闲人如吾两人者耳

但闻黄河流水鸣溅溅C．昨日一牛病几死

鲲之大，不知其几千里也D．勿谓仆谪居之后

太守谓谁？庐陵欧阳修也41．把下列句子翻译成现代汉语。（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。（2）有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。42．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．苏轼，号东坡居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。其与辛弃疾并称“苏辛”。B．乙文中“言此发公千里一笑”不仅是苏轼为妻子能医好病牛而笑，也为自己对乡村生活充满乐趣而笑。C．乙文中“此牛发豆／斑疮也法／当以青蒿粥啖之”这个句子的断句是正确的。D．丙词在选材、语言、情感及人物形象上都展现出作者的豪放词风。43．读完甲、乙两文，你认为苏轼是一个怎样的人？请结合具体内容分析。44．请结合选文将下面的表格补充完整。选文甲文丙词关键词“闲”“狂”内容主旨文章对庭中月色的描写，营造了清幽宁静的艺术境界，结尾透露出作者复杂微妙的思想感情。上片密州出猎时的壮阔场面是词人豪放英勇的体现；下片①（写作手法）委婉表达出词人期盼得到朝廷重用和渴望②的坚定决心。（2023·广东汕尾·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《选自《孟子·告子上》）45．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）死亦我所恶

（2）故患有所不辟也

（3）蹴尔而与之46．把文中画线的句子翻译成现代汉语。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足子为之乎？’必不为，何故，则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《墨子·贵义》）【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。47．下列句中加点词语的意思相同的一组是（

）A．今谓人曰／此之谓失其本心 B．万事莫贵于义／皆朝于齐C．杀子子身／身亡所寄 D．必不为，何故？／温故而知新48．请用“／”给文中画线句子断句。予子冠履而断子之手足子为之乎？49．【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？谈谈你的见解。（2023·广东揭阳·统考二模）阅读下面的文章，完成下面小题。【甲】邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。50．解释文中加点词语的意思。（1）王之蔽甚矣（2）孰视之（3）四境之内莫不有求于王51．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）吾妻之美我者，私我也（2）群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。【乙】秦攻赵，平原君使人请救于魏。信陵君发兵至邯郸城下，秦兵罢。虞卿为平原君请益地，谓赵王曰：“夫不斗一卒不顿一戟而解二国患者平原君之力也。用人之力，而忘人之功，不可。”赵王曰：“善。”将益之地。公孙龙闻之，见平原君曰：“君无覆军杀将之功，而封以东武城。赵国豪杰之士，多在君之右，而君为相国者，以亲故。夫君封以东武城，不让无功；佩赵国相印，不辞无能。一解国患，欲求益地。是亲成受封，而国人计功也。为君计者，不如勿受便。”平原君曰：“谨受令。”乃不受封。（选自《战国策》）52．解释加点词语意思（1）虞卿为平原君请益地（2）以亲故53．用三条“/”给文中画线的句子断句。夫不斗一卒不顿一戟而解二国患者平原君之力也54．邹忌的劝谏方式和公孙龙有什么不同？（2023·广东惠州·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；圈于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。55．解释下列句子中加点词语的意思。（1）舜发于畎亩之中（2）人恒过（3）入则无法家拂士56．把文中画线的句子翻译成现代汉语。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【乙】勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系①夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔②莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节③下贤人，厚遇宾客，振