第2课+诸侯纷争与变法运动+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第2课诸侯纷争与变法运动1．《诗经·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载：“有渰（云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”据此可知，出现上述变化的根本原因是（

）A．封建土地私有制的确立与发展 B．诸侯王的鼓励和重视下而无所制也C．铁犁牛耕出现促进生产力发展 D．周王衰微井田制瓦解2．据记载，周人的婚嫁年龄为“男三十而娶，女二十而嫁”。但春秋时代，之前的晚婚习俗已开始被早婚所替代。齐桓公曾下令“丈夫二十而室，妇人十五而嫁”。一些思想家，如墨子，也竭力主张早婚。这主要是因为（

）A．思想解放运动的推动 B．礼乐制度遭到破坏C．生产力发展的需要 D．人地矛盾不断激化3．“三家分晋”和“田氏代齐”从实质上反映了（

）A．统一趋势进一步加强 B．诸侯争霸战争愈演愈烈C．分封制日益走向衰落 D．新兴地主阶级夺取政权4．有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（

）A．道家、儒家、法家、墨家 B．儒家、墨家、法家、道家C．墨家、儒家、法家、道家 D．墨家、法家、道家、儒家5．公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在北纬30度上下的区域出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明（

）A．地理气候是文明发展的决定性因素 B．早期人类各文明体有着密切的联系C．人类文明的发展有一定的内在规律 D．农业文明的发展是文化引导的结果6．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（）A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带7．孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（

）A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退8．春秋战国时期，“扬（州）则其利金银，雍（州）则其利玉石。若荆、若青、若冀、若并等州，或利齿革，或利林漆，或利蒲鱼，或利布帛，各因其土地之宜，以发其精华特达之品，迁地弗良"。据此可得出的结论是（

）A．统一的中原市场尚未形成 B．诸侯割据阻碍了经济交流C．社会经济呈现地域性特征 D．民营手工业技术进步迅速9．春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明（

）A．兼并战争日趋激烈 B．等级界限日益模糊C．社会矛盾不断激化 D．权力中心逐渐下移10．在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（

）A．唯物思想初步形成 B．百家争鸣局面开始出现C．思想趋同愈加明显 D．人的主体意识不断增强11．西周时期“封人”是中央之官，负责沟封疆界，并兼及祭祀、宾客、会盟等诸事项。到了春秋时期，“封人”多设在诸侯国，且前面冠以地名，变成了守疆之官，常受列国君主的宠嘉和重视。“封人”职责的变化反映了（

）A．地方治理走向成熟 B．疆域观念渐趋强化C．权力下移趋势加强 D．华夏认同不断发展12．《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于（

）A．承认土地私有 B．革除陈规陋习 C．强化社会控制 D．打击旧贵族势力13．端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同。端午节的变化，主要反映出当时（

）A．防疫和卫生意识的逐渐普及 B．民族融合与南北交流的趋势加强C．中原地区民间风俗成为正统 D．儒佛道合流的局面促进思想趋同14．“公室”指诸侯国君，“私家”指诸侯国大夫。春秋末期，晋国的郤氏“其富半公室，其家半三军”，鲁国的季氏“富于周公”。当时已有人预感到“大夫皆富，政将在家”。据此推知，当时（

）A．小农经济的主体地位开始确立 B．新型社会关系正在孕育C．卿大夫对政权的掌控日益牢固 D．社会转型已经得到实现15．战国七雄中，三个国家的特种部队最有名：齐国的“技击”、魏国的“武卒”、秦国的“锐士”。荀子认为，秦国的“锐士”最厉害。秦国“锐士”厉害主要得益于（

）A．什伍连坐的实行 B．郡县制的推广 C．军功爵制的实行 D．秦人民风彪悍16．阅读材料，回答下列问题。材料一

在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。——摘编自李静、萧洪恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》材料二

“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——摘编自侯外庐《中国思想史纲》(1)根据材料一，概括归纳百家争鸣产生的历史背景。指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命是什么。(2)根据材料二及所学知识，指出百家争鸣在中国历史上产生的影响。17．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题。材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》材料二故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》材料三法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《韩非子》(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。参考答案：1．C2．C3．D4．B5．C6．B7．C8．C9．D10．D11．B12．D13．B14．B15．C16．(1)背景：社会生产力发展（旧的社会制度已不适合时代需要）；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼唤新的社会。(2)先秦时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础；是一次思想解放运