2024届新疆阿克苏市实验中学高三考前热身语文试卷含解析

2024届新疆阿克苏市实验中学高三考前热身语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题优秀的传统文化是中华民族的根和魂，也是建设社会主义文化强国的根基和沃土。“老城不能再拆了”，新版北京城市总体规划建立了历史文化名城保护体系。大批国家级非物质文化遗产得到保护和传承，民间文学、民俗文化等正加强抢救、保护……在今年全国两会“部长通道”上，国家文物局有关负责同志透露了这样一组数据：最近三年，每年入博物馆的参观人数增量都在一亿左右，今年春节假期期间博物馆人气爆棚，7天假期4.15亿旅游人次，其中有40%以上走进了博物馆。还有记者在采访时提到，故宫举办的“紫禁城里过大年”活动非常火爆，一票难求……这些都表明中华优秀传统文化穿越时空的恒久魅力，也让人们为传统文化焕发新姿而感到振奋。在当下，如何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的现实问题。试想，如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别?只有从“沉睡”中再出发，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。一段时间以来，不少地方通过越来越多样的形式融通古今，让优秀传统文化“活”起来、“火”起来。比如，北京故宫博物院，经过多轮富有创造力的探索改造，在许多人眼中，它已不再只是那个坐落在北京城中轴线上72万平方米的皇家庭院。令人们惊叹和感慨的还有纪录片《我在故宫修文物》里技艺精湛自得其乐的大国工匠等等。不止如此，在生活节奏越来越快的现今，说起我们与诗歌书信最近的一次重逢，自然会想到《中国诗词大会》《见字如面》《经典咏流传》等一档档文化节目。正是在一次次创造性转化和发展中，传统文化给人们带来了耳目一新、如沐春风的亲切感、新鲜感和满足感，也让传统文化自身更加具有“时代感”。有人说，故宫等传统文化符号的炼成并非偶然，是因为它很好地契合了中国人对民族历史和传统文化的深深眷恋之情，激发起了人们内心深处的民族自信和文化认同。事实上，回顾中国历史特别是近现代史，我们的发展有过高峰也有过低潮，前进的道路有过平坦也有过坎坷，但我们血脉中的文化基因始终未曾改变，也始终没有忘却过中华民族独特的精神标识。只有坚定文化自信，坚持与时代同步伐、以人民为中心，才能让中华文化展现出永久魅力和时代风采。在此次全国两会上，有代表委员积极建言献策，“要让博物馆里的文物‘活’起来，博物馆与信息技术融合是必由之路。”诚然，信息化为传统文化的传播普及插上了科技的翅膀，但同时也必须看到，要想让更多的群众接触并积极参与其中，仅仅依靠信息技术的力量还是不够的。正所谓，“以古人之规矩，开自己之生面”，只有更贴近现实、更贴近群众，优秀传统文化才能真正走进人们心中；也只有如此，才能最大限度发挥以文化人的作用，成为我们继续向前发展的动力源泉。（摘自《让优秀传统文化“活”起来》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．传统文化不仅是中华民族的根和魂，也是建设社会主义文化强国的根基和沃土。B．传统文化失去了与时代的连接,缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，就和一堆零散的符号、呆板的素材没有什么区别。C．《中国诗词大会》《见字如面》《经典咏流传》等文化节目，可以说是我们现今与诗歌书信最近的一次重逢。D．故宫等传统文化符号的炼成并非偶然，因为它很好地契合了中国人对民族历史和传统文化的深深眷恋之情，将激发起人们内心深处的民族自信和文化认同。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．作者从历史文化名城、文化遗产、博物馆的参观人数、一些文化节目等方面阐述了优秀传统文化穿越时空的恒久魅力。B．作者在文中运用了数字论证、举例论证、引用论证等多种论证方法论证了让优秀传统文化“活”起来的重要性和必要性。C．传承中华文化，绝不是简单复古，而是古为今用，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。D．作者举例纪录片《我在故宫修文物》，意在论证一些地方通过越来越多样的形式融通古今，让优秀传统文化“活”起来、“火”起来，博物馆与信息技术融合是唯一之路。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．传统文化只要与时代接轨，就能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。B．最大限度发挥以文化人的作用，充分利用信息技术，更贴近现实和群众，优秀传统文化才能真正走进人们心中。C．经过多轮富有创造力的探索改造后的北京故宫博物院，在许多人眼中，已不仅是皇家庭院，更是一种优秀的传统文化符号。D．传统文化正是在一次次创造性转化和发展中，让自身更加具有“时代感”，穿越时空，“活”起来。2、阅读下面的文字，完成下列各题。走马楼吴简在书法史上的位置张永强长沙走马楼吴简书法填补了东汉末期和西晋之间的缺环，具有重要的书法研究价值。吴简反映了新兴的楷书与行书的普遍使用、流行千年的篆书和隶书迅速消亡的文化现象，深刻影响了后世。通过分析，我们可以看到，吴简中行书和楷书中隶书的痕迹仍较普遍，用笔不够精到，法度不够谨严，书写还没有成熟行书和楷书的使转技巧。但作为新书体，吴简中的一些适应快速书写的笔法和结构已显示出较强的生命力。当时行书、楷书笔法已普遍运用，笔画省略，笔势连属，使得吴简书法已具有行云流水的姿态。通过吴简书法，我们可看到，楷书和行书作为新兴书体，正在迅速朝着更加规范的方向发展。另外，长沙吴简多为实用书体，为应付繁重的文书任务，书写者更多表现出各自的书写惯性，因此同一简册的字迹形态相对稳定，没有多变的艺术风格。我们应将长沙吴简书法与同地区出土的东汉简牍和西晋简牍进行比较，以确定其在书法史上的艺术价值与地位。通过比较，不难发现，走马楼吴简与东牌楼汉简、郴州晋简的书体继承、发展轨迹是明显的。2004年，长沙东牌楼出土了东汉灵帝时期（168-189）的简牍100余枚，其中有早期的行书和楷书。这些简牍比走马楼吴简早五六十年，出土地毗邻，简牍性质相同。其行书主要用于书信，仍保留较多隶意，容易识读，书写自由而活泼，反映了中国文字逐渐演变过程中趋向简易的特点。羊欣云：“行狎书，相闻者也。”从而印证了行书最初适用书信往来的功用。走马楼吴简中隶书的痕迹越来越少，行书与楷书的笔画愈来愈普遍，这是在东牌楼汉简基础上的继续简化与发展。不难看出，楷书与行书作为更为方便省力的新书体，在走马楼吴简中的运用较东牌楼简牍更广更普遍，不仅仅限于书信，已成为一种日常流行书体。郴州苏仙桥吴简书写年代在孙吴赤乌二年至赤乌六年（239-243），与走马楼吴简地域和年代相近，字体书风基本相同，所见主要为楷书，以及比较成熟的行书。郴州地区还出土了数百枚西晋简，即书法史上有名的“郴州晋简”，内容有簿籍、文书、记事及习字等。又经过三十余年的发展，此时的书迹已经隶意尽脱，活泼灵动，与走马楼吴简中的楷书与行书形态十分接近。郴州晋简是在走马楼和苏仙桥吴简的基础上进一步规范化、工整化演变的结果，最终形成了成熟的楷书和行书，沿用至今，不再有新的书体出现。综上所述，长沙走马楼吴简在书法史上，上承长沙东牌楼东汉简，下启楼兰魏晋简，使这一演变的时间序列得以完整。吴简中的早期楷书是钟繇、王羲之书法的渊源，而作为新书体的行书，起源于汉魏，到晋代成熟，书法史研究上许多问题得以解决。如上世纪六十年代引起学界广泛关注的“兰亭论辩”，王素先生在《略谈兰亭集序书法的渊源与影响》一文中认为：“从东汉晚期行书草创，到东晋中期王羲之的行书《兰亭集序》，行书的革新、发展的脉络一环扣一环，证据链十分完整和十分清楚。因此，‘兰亭论辩’是否存在《兰亭》这类行书的问题，确实如前所说，应该已不成其为问题。”此外，走马楼吴简为我们当前进行书法创作也提供了借鉴意义。（2019年11月06日《美术报》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．东汉末期和西晋之间的书法研究是空白的，走马楼吴简书法研究正好填补了这一缺环。B．吴简中行书、楷书笔画省略，笔势连属，使转技巧成熟，使得吴简书法姿态行云流水。C．吴简中楷书和行书正迅速朝更加规范的方向发展，但无法避免艺术风格单一的出现。D．郴州晋简比走马楼和苏仙桥吴简更加规范、工整，最终形成成熟的楷书和行书沿用今。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，本论部分虽然逻辑复杂但层次清晰。B．文章既有长沙吴简与东汉、西晋简牍的比较，也有郴州苏仙桥吴简书和郴州晋简的比较。C．文章论证东牌楼简行书特点时借助羊欣的话，印证了行书最初适用书信往来的功用。D．文章末段论证了走马楼吴简在书法史上的意义重大，可以帮助解决书法史研究的问题。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．行书和楷书之所以逐渐取代隶书，原因之一就是其适应快速书写，更为方便省力。B．我们国家的汉字简化改革和文中字体演变所体现的“由繁到简”的需求有一致性。C．从东牌楼简牍到走马楼吴简再到郴州晋简，隶书的痕迹越来越少以至隶意尽脱。D．走马楼吴简在书法史上承上启下，楷书和行书都对钟繇、王羲之有至关重要的影响。3、阅读下面的文字，完成下列小题。秤匠李笙清①从我懂事的时候起,老镇上就有一个专门做木杆秤的铺面，招牌上写着四个大字“韦记秤店”，黑漆描金，古色古香。韦家祖籍四川，据说还是19世纪末逃荒来到我们这边的，就此在老镇落地生根，开枝散叶繁衍开来。②韦家秤店是祖传的手艺，男女都传，但从不传于外姓。③童年时，我经常到秤铺玩耍，韦老师傅一脸的白胡须。他的一个孙子狗娃跟我同年，关系十分要好，七岁就开始学做秤，屁股上没少挨爷爷的竹板。④到了狗娃父亲这一代，韦家已经在周边好几个乡镇都有了秤店，挂的全是“韦记秤店”招牌，就像如今流行的连锁店一样，使用的都是韦家家传的纯手工制秤技艺。除了制秤，“韦记秤店”还修理各种秤具。由于信誉好，手艺精湛，质量上乘，生意特别红火。⑤狗娃没念过什么书，但能说会道，头脑活络。⑥“你可不要小看我们做秤的，这木杆秤可以说是咱们中国的‘国粹’呢！”每次喝了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题。在他的讲述下，我知晓了制秤是门纯手工活，看似简单，其实从选材、刨杆、打磨、打眼，到校秤、锥星、抛光、打蜡、上色，工序繁杂。秤砲谓之“权”，秤杆谓之“衡”，秤杆上的秤星，也有许多讲究，一颗星代表一两重，三颗星名曰“福、禄、寿”，解释为生意人欺人一两就会“失福”，欺人二两则后人“无禄”，即没有官做，欺人三两则要“折寿”。狗娃侃侃而谈时，从不随意用手比划，这一点跟韦老爷子几乎一模一样,据说是韦家祖传的家训：手是用来做秤的，不能招摇。⑦据说当年老镇上还有一家秤店，匠人也是外乡人，制秤手艺也不错，后来却经营不下去而转到外地做生意去了。究其原因，主要是20世纪30年代，店主一时贪图高利，给当地湖霸制造了一杆中间打空灌了水银的“黑心秤”，后来被渔民发现后殃及这家制秤店，结果只能卷铺盖走人了。⑧韦家制秤一直以来恪守祖训家规，口碑在外，曾数次拒绝过“黑心秤”的制作，大有唐代诗人郑薰笔下“镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡”的高风。那时候使用木杆秤的多，粮行、渔行、山货行等都是使用很大的木杆秤,有些做小生意的则是使用小木杆秤，乡下农户上街卖菜和鸡蛋、鸭蛋则是使用较小的木杆秤，所以除了本地生意兴隆，许多外地商户也慕名而来，专门在“韦记秤店”订制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主离开后，“韦记秤店”更是成了老镇上唯一的制秤店铺。⑨家乡小镇很古老，历史可追溯到明末清初，已有数百年的历史。一条大河穿镇而过，直通长江，南来北往做各种生意的人很多，如贩卖河鲜、绸缎、粮食、食盐的，留下一些大码头的痕迹。过去做生意大都使用木秤，主要有钩秤和盘秤两种。特别是乡村人家,几乎家家必备，小商小贩更是人手一把，朝夕不离。这样一来，信誉素著的韦家木杆秤就成了人们购秤的首选，不光称量准确，而且使用的材质上乘，秤纽灵活，秤钩美观耐用，秤盘形制多样，大小不一，秤量不差分毫。特别是渔行、粮行、煤行、盐行的大秤，需要精心丈量距离，要做到毫厘不差。⑩我曾看过狗娃制秤，工序繁杂而精细。先要做好头小、腹胖、尾细的杆身，然后用“雷公钻”钻出几百个不到一毫米的秤星孔、装饰花案孔和阿拉伯数字，每个孔里嵌入铜丝、锡丝，用利刃刮断，然后敲实、打磨、抛光,直到秤杆光滑、秤星闪亮、秤花生辉的地步。⑪如今，先进的电子秤、磅秤逐步取代了已传承2000多年的木杆秤，但老镇集市上仍然有一些小贩在使用木杆秤。“韦记秤店”并没有被日新月异的时光湮没,在制作传统的木杆秤的同时，开始销售和修理各种各样的电子秤和磅秤，生意依然红火。每次返乡，看到挂在店里的那些木杆秤，就像看到令人赏心悦目的艺术品，我的心里总会泛起几许怀旧的思绪。（有删改）1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是A．文章开头从“我懂事的时候”写起，具体描写了秤店的招牌，介绍了韦家扎根老镇的历史以及制秤手艺传承的情况，给读者带来神秘感。B．小说以老镇上百年老店韦记秤店的兴衰为线索串联人物故事，在大跨度的时空背景下，折射出了时代的发展与变迁。C．“每次喝了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题”，小说借狗娃引出制秤的过程，既令人信服，同时也突出了狗娃无比自豪的心理。D．结尾写如今看到店里的木杆秤就勾起“我”怀旧的思绪，一方面表明木杆秤正逐渐退出历史舞台，另一方面也表现了“我”对过去生活的怀念。2．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A．作者拿老镇上同是外乡人，制秤手艺不错，但因贪图高利制“黑心秤”而失掉人心的秤店与韦记秤店对比，揭示了韦记秤店生意兴隆的原因。B．第⑩段写狗娃制秤的过程，与上文狗娃讲述制木杆秤的内容相互照应，进一步突出了传统制秤工序的繁杂。C．文章语言富有特色，“黑心秤”“卷铺盖走人”等口语化色彩浓重，浅显易懂；而“镜照分妍丑，秤称分重轻”等则内蕴深刻，发人深思。D．文章用第一人称叙述，把回忆作为主要内容，通过“我”的亲眼所见将老镇中与秤匠有关的内容集中展现出来，增强了作品的真实性。3．文中画线句有什么作用？请简要分析。4．有人认为李笙清的这篇小说散文化特征明显，请结合文章分析其“散文化”特点的具体体现。4、阅读材料，完成下面小题。含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句参化工之妙若但于句求巧则性情先为外荡生意索然矣松陵体永堕小乘者,以无句不巧也。然皮、陆二子差有兴会,犹堪讽咏。若韩退之以险韵、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧诚巧矣，而于心情兴会一无所涉，适可为酒令而已。黄鲁直、米元章益堕此障中。近则王谑庵承其下游，不恤才情，别寻蹊径，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日绪论》节选)1．给文中画线句子断句。则自有灵通之句参化工之妙若但于句求巧则性情先为外荡生意索然矣松陵体永堕小乘者2．文中提及的皮、陆、元章分别是谁?3．这段文字中,作者的观点是什么？请简要概括。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。拟行路难（其六）（南北朝）鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞①垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直![注]①蹀躞：小步走路的样子。1．出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是A．《格律诗集》 B．《诗余集粹》 C．《古体诗集》 D．《曲子词集》2．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．情绪跌宕且曲折 B．记叙和抒情并用C．文词质朴且率直 D．用典和比喻兼用3．“弄儿床前戏，看妇机中织”两句，描绘了一幅温馨恬适的生活画面，但在本首诗里却别有滋味，请结合全诗，对此加以分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）(2)汩余若将不及兮，__________________________。(屈原《离骚》)(3)春冬之时，__________________________，回清倒影。(郦道元《三峡》)(4)__________________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好处，__________________________。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(7)__________________________，任重而道远。(《论语·泰伯》)(8)__________________________，岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔·埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。而此时他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后。后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒。从下面题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法。要求：观点鲜明，言之成理。②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景。要求：具体、形象，有画面感。③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。一名民营企业家曾经讲过这样一个现象：自己刚创业时只有五六个人，什么制度也没有，但大家工作热情极高，晚上经常加班,从没有人提出过加班费的问题,奉献成为一种情怀；现在企业大了，员工多了，相应的制度也完善了，但是，奉献的情怀却消失了，甚至最早一起创业的人也开始斤斤计较了。制度比情怀更重要吗？这名企业家产生了困惑。为解决他的困惑，理智中学拟举行一场辩论赛。假如你是其中的一个辩手,请在“正方一辩立论陈词”或“反方一辩立论陈词”中选择一个角色,写一篇辩论稿，阐述你的观点看法。写作时，符合辩论稿基本规范即可。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．C【解题分析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，A项，“传统文化不仅是中华民族的根和魂”扩大范围，原文是说“优秀的传统文化是中华民族的根和魂”。B项，“就和一堆零散的符号、呆板的素材没有什么区别”说法绝对，原文是说“如果传统文化失去了与时代的连接……那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别”，是假设关系。D项，“将激发起人们内心深处的民族自信和文化认同”已然变成未然，原文是说“激发起了人们内心深处的民族自信和文化认同”；另外，原文说的是“有人说”。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中。D项，“博物馆与信息技术融合是唯一之路”错误，原文是有人大代表所说，作者所说是“要想让更多的群众接触并积极参与其中，仅仅依靠信息技术的力量还是不够的”。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“传统文化只要与时代接轨，就能……”说法绝对化，原文是说“才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信”。B项，因果倒置，原文“也只有如此，才能最大限度发挥以文化人的作用”是结果，而不是选项说的条件。D项，“传统文化正是在一次次创造性转化和发展中，让自身更加具有‘时代感’”偷换概念，原文“也让传统文化自身更加具有‘时代感’”是说人对传统文化进行探索改造，不是传统文化自身。故选C。【题目点拨】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。2、1．D2．B3．D【解题分析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，曲解文意，“东汉末期和西晋之间的书法研究是空白的”说法有误，原文第一段“长沙走马楼吴简书法填补了东汉末期和西晋之间的缺环，具有重要的书法研究价值”，是说东晋汉末和西晋之间书法缺环，并不是说东汉和西晋之间的书法研究空白，填补缺环的是走马楼吴简书法填补，不是书法研究。B项，强加因果，“当时行书、楷书笔法已普遍运用，笔画省略，笔势连属，使得吴简书法已具有行云流水的姿态”说法有误，第二段是“吴简中行书和楷书……法度不够谨严，书写还没有成熟行书和楷书的使转技巧”。C项，曲解文意，“吴简中楷书和行书正迅速朝更加规范的方向发展，但无法避免艺术风格单一的出现”说法有误，第二段是“通过吴简书法，我们可看到，楷书和行书作为新兴书体，正在迅速朝着更加规范的方向发展。另外，长沙吴简多为实用书体，为应付繁重的文书任务，书写者更多表现出各自的书写惯性，因此同一简册的字迹形态相对稳定，没有多变的艺术风格”。故选D。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，无中生有，“也有郴州苏仙桥吴简书和郴州晋简的比较”错，结合全文来看，没有单独对郴州苏仙桥吴简书和郴州晋简的比较。故选B。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，无中生有，“楷书和行书都对钟繇、王羲之有至关重要的影响”说法有误，原文是说“吴简中的早期楷书是钟繇、王羲之书法的渊源，而作为新书体的行书，起源于汉魏，到晋代成熟，书法史研究上许多问题得以解决”，文中主要讲到了早期楷书是钟繇、王羲之书法的渊源，另外，文末主要提到上世纪六十年代引起学界广泛关注的“兰亭论辩”，这是论述其对王羲之书法的影响，对钟繇的影响则是无中生有。故选D。【题目点拨】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。3、1．B2．D3．①揭示了木杆秤中蕴含的传统文化内涵，丰富了小说内容，使文章更富文化底蕴。②有关“秤砣”“秤杆”“秤星”的解读，照应下文“黑心店”的关门，凸显了做生意、做人都应诚实守信，突出了狗娃、韦老爷子恪守信义这一特点。③通过揭示传统木杆秤蕴含的文化内涵，体现小说弘扬优秀传统文化、发扬传统精神的主题。4．①弱化故事情节，小说只是对狗娃向“我”讲述木杆秤制作、“黑心秤”等片段进行了叙述，文中事件相对零星、简单，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似。②人物形象不够鲜明丰满，文章对“韦老爷子”“狗娃”虽有描写，但缺少丰富化和个性化的鲜明特征。③语言优美、生动，多种表达方式综合使用。文中综合使用“比喻”“引用”等修辞手法，生动形象；说明、议论、叙述等表达方式熔于一炉，使故事的讲述更加灵活多变。【解题分析】

1．本题考查鉴赏文学作品的内容的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“小说思想内容的分析与概括”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“韦记秤店的兴衰为线索”说法错误，文中写了韦记秤店与时俱进，顺应时代而发展，并没有体现它的“衰”，也不是以此为线索的。故选B。2．本题考查理解文意和鉴赏文学作品的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“小说艺术特点的理解与鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“亲眼所见”不对，如文中写“黑心秤”的事，用到“据说当年老镇上还有一家秤店”。故选D。3．本题考查鉴赏小说重要句子的作用的能力。解答此类试题时需要联系上下文内容，再从句子本身的内容、小说结构、人物形象和小说主旨等作答。从画线句子本身，写了秤中蕴含的学问及讲究；联系上文“这木杆秤可以说是咱们中国的‘国粹’呢”，可知画线句的内容揭示了木杆秤中蕴含的传统文化内涵，效果上丰富了小说内容，使文章更富文化底蕴。从结构上，“秤砲谓之‘权’，秤杆谓之‘衡’”，“生意人欺人一两就会‘失福’，欺人二两则后人‘无禄’，即没有官做，欺人三两则要‘折寿’”，照应下文“店主一时贪图高利，给当地湖霸制造了一杆中间打空灌了水银的‘黑心秤’，后来被渔民发现后殃及这家制秤店，结果只能卷铺盖走人了”，而“韦家制秤一直以来恪守祖训家规，口碑在外，曾数次拒绝过‘黑心秤’的制作”，凸显了做生意、做人都应诚实守信，更突出了狗娃、韦老爷子恪守信义这一特点。从主旨上，传统木杆秤蕴含的文化内涵正是中国优秀传统文化“国粹”的体现，而狗子谨遵制秤的原则，正是弘扬优秀传统文化的表现，也是小说所传达的主题。表面只是保留制秤手艺，实际上是发扬诚实守信的传统精神。4．本题考查把握文学作品文体特征和对作品进行个性化解读的能力。解答此类试题时，需先明确作品的文体特征，再根据题干要求结合作品内容进行分析。题干要求分析这篇小说“‘散文化’特点的具体体现”，需要理解小说散文化的特点。小说的散文化是以广义的散文体式和非韵体语言抒情，在抒情的主导下兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，韵味浓郁，形式自由，灵活多变的新风格。在小说内容的构成上，它的情节叙事因素明显淡化或弱化，不过分地刻画人物；在艺术表现手法上，它采取兼小说与诗歌力一炉的写法，讲究一种笔致自然，言近目远，韵味悠然的诗的语言规范。所以分析本文散文化特征时可以从这几个特点进行分析。从弱化故事情节的特点上，前面几个自然段写了“我”对“韦记秤店”的认识和狗娃向“我”讲述木杆秤的制作，对“黑心秤”的情节也是简单叙述等，可见情节零散，不注重传统的小说情节的从开端到发展再到发展、结局的完整叙事特点，但也都是围绕着制秤展开，有点像散文的“形散而神不散”的特点。从散文化不注重刻画人物形象的特点看，文章开始有部分对“狗娃”的描写，笔墨不多，而且也只是通过讲述制秤表现他头脑活络而已，人物不典型。对韦老师傅的描写也是通过“我”小时候的印象一笔带过，更谈不上什么人物形象。从小说的艺术表现手法上看，引用唐代诗人郑薰的诗句，采用如“看到挂在店里的那些木杆秤，就像看到令人赏心悦目的艺术品”的比喻修辞手法；表达方式上，前半部分叙述“韦记秤店”的故事，后面三段则主要对制秤的过去与现在进行了议论，穿插说明秤的地位，倒数第二段又通过叙述“我”的所见照应前文狗娃所说的制秤过程的复杂，集说明、议论、叙述等表达方式熔于一炉，使故事的讲述更加灵活多变。【题目点拨】小说阅读的选择题考查的范围非常广泛,所涉及的考点有分析人物形象、梳理小说情节、概括小说主题、鉴赏表达技巧等，可以说是一种综合型试题。做好这种题目，既要通观全文，又要分析细节。（1）首先要分析人物，明辨感情。小说中的人物是鲜活的，作者在塑造人物形象时，往往会通过小说中的人物表达自己的情感态度，或爱或憎，或褒扬或贬抑。在选项中，命题人往往从轻重失误的角度设置陷阱。（2）然后根据情节，分析因果。在选项中命题人往往从强加因果、曲解原文、断章取义等角度设置陷阱。遇到这类选项，考生要结合相关情节仔细推究小说的因果关系。（3）借助原文，明辨技巧。这道题时常考查表达技巧，在选项中，命题人从表达技巧的角度对小说进行赏析，一般会从无中生有、张冠李戴的角度设置陷阱。考生要对表达技巧的基础知识心中有数，准确判断小说是否采用某种表达技巧。（4）最后还要梳理内容把握主旨。一篇小说中有情节设计、人物刻画、环境描写等多项具体内容，这些内容又都和主旨情感有关。命题人往往会在内容和主旨上设题。4、1．则自有灵通之句/参化工之妙/若但于句求巧/则性情先为外荡/生意索然矣/松陵体永堕小乘者2．皮日休陆龟蒙米芾3．作诗重在会景体物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧。【解题分析】

1．本题考查学生文言断句的能力。文言断句的前提是归语段，结合语境理解句子的意思,粗通大意，然后再寻找断句的标志,利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“若……则……”是成套使用的关系词，意思是，如果……，那么……，因此中间要断开；“生意”是所在句子的主语，前面要断开；“矣”是句末语气词，后面要断开。因此画线句可断句如下：则自有灵通之句/参化工之妙/若但于句求巧/则性情先为外荡/生意索然矣/松陵体永堕小乘者。2．本题考查学生识记文学常识的能力。中国古代文学常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。该题问“文中皮、陆、元章分别是谁”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。陆是陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。3．该题考查学生文言要点归纳概括能力。首先要仔细审题，明确题干概括的内容方向，然后通读原文，整体感知，确定答题区间，理解后加以归纳，分点概括。概括的时侯注意用词要准确。本题要求概括本段中作者的观点。通读本段文字，本段是围绕作诗来论述的，“含情而能达，会景而生心”中“含情”“会景”，强调作诗要情景交融；“若韩退之以险韵、奇字、古句、方言矜其饾辏之巧，巧诚巧矣，而于心情兴会一无所涉，适可为酒令而已”，以韩愈的作诗求巧字为例，进行否定。因此可推知，作者还认为作诗不能只求字句的工巧。【题目点拨】断句首先牢记一个前提―――领会大意。要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系。断句的常用方法主要有：（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍。（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比。（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开。这些特点，均有益于断句。5、1．C2．D3．这两句写的是作者在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布的场景，表现的是作者对与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐的期待和向往。而这样的温馨场面恰恰和前四句“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”三个紧相连结的行为动作，以及在“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明的自己在官场当中重重束缚、有志难伸的处境构成了强烈的反差，说明这样的温馨场景，也只是无奈之下的选择，充满了心酸和无奈，更凸显出他伤感愤世的情绪以及对时世不公的控诉。【解题分析】1．本题考查考生把握诗歌体裁的能力。解答此类试题，考生应先审清题目要求“出版社准备编辑一套古代文学作品选,可以收录本作品的一书是”，然后在平时积累的基础上，进行解答。本题中，《拟行路难》（其六），从体裁上来讲，是（南北朝）鲍照所创造的一首古体诗。A项，此项《格律诗集》从体裁讲，是近体诗；B项，此项《诗余集粹》，诗余，指诗词中词的别称，因词是由诗发展而来并被认为是诗的降一格的文学式样，故称"诗馀"。南宋以后，文人称词为诗余。C项，此项《古体诗集》从体裁分，是古体诗；D项，此项《曲子词集》从体裁分，是词，不是古体诗；故选C。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。此诗在遣词造句上讲究自然、明白、浅近，不求艳丽而十分清新，不求堆砌而十分顺畅，不求冷僻而十分浅显。诗歌层次鲜明。起调高亢，中间平和，结语峭拔；有张有弛，波澜顿挫。由七言到五言，继以长句收束，节奏的起伏跌宕与情感旋律的变化正相应。最后两句诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇，不能报效国家的无奈；同时自宽自解，对门阀制度下“才秀人微”的现象发出不平之鸣。D项，用比喻修辞，以“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻，来表明自己在重重束缚下有志难伸，有怀难展的处境；其次，使用反问句式，加强了语言的感情色彩。强化了不甘寂寞、怀才不遇（阀门制度下寒门难仕）的激愤之情。故ABC三项都是正确的，D项中“用典”表述有误，此诗没有运用典故。故选D。3．本题考查学生对诗人情感的探究。解答此类题目需要结合题目、注释、关键词、关键句等来把握诗人的情感，描写了诗人弃官还家以后平淡的生活乐趣。早晨辞亲外出，晚上还家相聚，一边床前逗孩子玩耍，一边看妻子织布，其乐融融，温馨而幸福。本诗中从“丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！”一句可知诗人心情是苦闷的，怀才不遇是闲居家园的无奈之举，他的心情并未豁然。“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的自嘲，这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上说明现实生活本身的不合理自古以来就存在。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，据此解答。作用也是为了深化诗歌的这一主题。6、君子博学而日参省乎己恐年岁之不吾与则素湍绿潭艰难苦恨繁霜鬓绝胜烟柳满皇都赢得仓皇北顾士不可以不弘毅苟利国家生死以【解题分析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查直接默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“仓皇”“弘毅”等字，默写时要写准确。【题目点拨】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解题分析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解题分析】

本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法，需要日积月累来提升自身的素质。【题目点拨】议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：制度比情怀对企业的管理和发展更重要——反方一辩立论陈词领导、评委、对方辩友：大家好！从古至今，在国家治理的问题上，一直都有一种争论，那就是：是法治好还是德治好？它们的作用往往是这样的，如果实行法治，一个百万富翁尽管他不热衷公益事业，但法律规定国家可以向他征收一些税费，由国家安排使用；如果实行德治，他不热衷公益事业，他不愿意伸出援手，除了谴责，我们不能再对他如何。在这种情况下，你认为法治好还是德治好？举这个例子，是想表达我方立场，制度与情怀，就好比法治与德治，谁更重要？我方观点是，制度比情怀更重要。理由如下。第一，因为制度比情怀更有“稳定性”，有利于保障企业的日常运作。制度是用来规范约束个人行为的一些规则规范条例条规。一个企业，只有人人分工明确、责任明确，知道自己必须做什么、不能做什么，才能保障企业的日常运作，才能保障员工的办事效率。而情怀则缺乏约束力，不能如制度那样从外在对人进行约束，只能靠个人的自律性。而人天生有“情绪”有“惰性”，靠自律十分不可靠。第二，因为制度比情怀更有“凝聚力”，有利于保障企业的各方利益。一个企业，在发展之初，三五成员，的确需要每个人的奉献情怀，当公司发展壮大，具有规模以后，制度便一定要配套完善了，因为“无规则无以成方圆”。规模大了，部门多了，需要员工也多了；员工多了，背景复杂了，想法多了，此时，公司的发展问题更复杂，试想，如果没有制度的保障，今天上司徇私枉法，明天员工迟到早退；今天你推诿责任，明天我偷懒怠工，那么公司的利益哪里有保障？公司又何来“凝聚力”？第三，因为制度比情怀更有“执行力”，有利于保障企业的发展壮大。春秋政治家、思想家管仲曾说过“有道之君，行治修制，先民服也”。一个国家的兴旺和长久，取决于这个国家的治理水平，而一个国家的治理水平则集中体现在制度的制定和执行能力上。如果没有制度的约束，公司就会如风筝断了线、就会像大江大河堤岸溃决，走向未知走向深渊。张瑞敏接受海尔后颁布了著名的“十三条”，马云退休时说“今天不是马云的退休，而是一个制度传承的开始。今天不是一个人的选择，而是一个制度的成功。”所以，公司如果只讲情怀，没有制度的保障，依靠人情是难于走远走好的。综上所述，我方认为“情怀与制度比较起来，制度更有利于企业的管理与发展”。我的陈词完毕，谢谢！【解题分析】

审题：本题考查学生的写作表达能力。本题为任务驱动型作文，围绕“制度比情怀更重要”这一辩题展开辩论。所给材料讲述了一个现象：什么制度也没有时，奉献成为一种情怀；制度完善了，奉献的情怀也消失了。情怀和制度其实都很重要，但要比较判定哪一个更重要，就需要考生有关注社会的意识和较强的逻辑思维能力。制度是成员共同遵守的规章或准则，其主要作用是明确规范，指引方向，强化约束，让人有法可依，为奖惩提供依据；情怀是思想、志趣、追求相统一的内心世界，其主要作用是产生激励，侧重于改变人的精神面貌，让人形成自觉意识。在阐述制度的作用时，不能否定情怀；在阐述情怀的作用时，也不能否定制度。写作中关键强调一个“更”字，在辩论时既要观点明确，又要客观准确。题目中提到“为解决他(企业家)的困惑”，那么，在行文中应适当关注原材料，并且要针对这名企业家的困惑解决问题。参考立意：制度比情怀更重要；情怀是一种大境界；制度与情怀缺一不可；情怀比制度更有凝聚力。素材：1.当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20