《大学语文（第三版）》 课件 西上莲花山

西上莲花山

制作柯贞金谭新红

李白

教学目的1.认识“诗仙”李白的神仙情结与忧世情怀。2.把握本诗浪漫主义和现实主义相结合的创作方法。3.把握本诗的“突转”艺术。李白的一生大致可分五个时期：1．蜀中学习与漫游时期(24岁以前)2．远游求仕时期（24至42岁）3．长安时期(42至45岁)：4．再度漫游时期(45至55岁)5．安史之乱时期（55至62岁）【背景介绍】

李白《古风》诗共五十九首，这是其中的第十九首。天宝十四载（755），安禄山叛军攻陷东都洛阳。次年四月，安禄山在洛阳称帝。此诗大约写于这一时期。《李太白全集》王琦注：“此诗大抵是洛阳破没之后所作。‘胡兵’，谓禄山之兵；‘豺狼’，谓禄山所用之逆臣。”郁贤浩《李白选集》云：“疑安史乱起时，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛阳一带，目睹洛阳沦陷，乃西奔入函谷关，上华山。此诗为天宝十五载（756）春初在华山作。”谒见仙人卫叔卿邀我至云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

看见明星仙女：素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。

想像中的游仙情景云台山所见莲花峰所见

对瑰丽的神仙世界的丰富想象，寄托了诗人高扬的人生理想，表现了诗人对理想境界的憧憬和超然出世的精神。课文品析俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

在游仙中俯视人间（由幻想回到现实）

直接反映安史之乱的现实，写得悲壮、沉郁，表达了作者"兼善天下"的志向。第二部分融合济苍生”、“安社稷”的理想黑暗现实中的失望和痛苦借游仙来表现对现实的反抗忠君爱国、心系民生的儒家思想悲天悯人、衿孤恤寡的宗教情怀矛盾解决思想性

艺术特点浪漫主义与现实主义统一。出世和入世的思想矛盾统一。仙境和污秽的人间强烈对照。诗歌情调：悠扬悲壮风格：飘逸沉郁

这是一首游仙诗。说说这首诗中举到的道教人事、道教意象和道教活动，从中可以看出神仙道教对李白浪漫风格的形成起着怎样的作用？

有人把这首诗与屈原的《离骚》相比，说它是小《离骚》，你以为有什么道理？大家谈新唐书·李白传李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋

为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沈饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章;召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。延伸阅读安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族,辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁