黑龙江省城关高级中学20222023学年高一4月期中考试语文试题（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1黑龙江省城关高级中学20222023学年高一4月期中考试语文试题（解析）黑龙江省城关高级中学2022-2023学年高一4月期中测试

语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

社会结构影响着文化存在的表述形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。

费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。

从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。

最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。

而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来。

（摘编自赵旭东《从工业下乡到文化下乡》）

材料二：

中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。

不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。从农业本身看，许多人群居在一处是无需的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，就像女的插秧、男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间里忙不过来，家里人出来帮帮忙。耕种活动中不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了。

乡下最小的社区可以只有一户人家。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。我们中国很少类似的情形。

无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．社会结构与文化样态互为影响，后者会随着前者的改变而改变，前者会基于价值观念的文化向度而做出相应改变。

B．“三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分析后做出的判断，是对从农业化到工业化再到信息化的形象概括。

C．属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根本性的不同。

D．乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，这两个特点都是相对的。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．从过去的工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一个极大的质的转变，这也成为理解中国当下文化转型的新维度。

B．材料一认为工业下乡前乡土中国生活方式的模式类似于“牛郎织女”模式，这种模式较少注重于精神性意义的追求。

C．在乡土社会，家庭是最基本的抚育社群，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川山区种梯田的地方却很常见。

D．费孝通所说的乡土社会的乡土性是指老根不常动，人们的活动范围有限，住在一处的集团与其他集团之间是有隔膜的。

3．下列描述，最符合材料所界定的“桃花源模式”生活的一项是（）

A．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）

B．一轮满月升起来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一丛丛荆棘怪石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（《哦，香雪》）

C．美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（《乡土中国》）

D．夜幕降下、灯光亮起，与空中的明月交相辉映。民宿中的人们三三两两，或坐或躺，或闲聊或赏景，惬意极了！（《乡村月夜》）

4．费孝通将乡村发展喻为“三级两跳”，请简要说明“两跳”及其转变特征。

5．建设社会主义新农村，是党中央为解决“三农”问题而作出的重大战略部署。请依据材料观点，为当前的社会主义新农村建设提出建议。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成小题。

启明星

刘白羽

像有一阵热浪冲到身上将我推醒，我走出屋外，天将破晓，东面一片红雾迷蒙，再往上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星。

突然，这眼前一切，同我所熟谙的生活之间，产生了一种奇妙的联系，那红雾使我想到正在鏖战的战场，而那颗星却使我陷入更深沉的思索，我的心境庄严肃穆，我从这颗星想起一个人。

是的，我想起一个人。那是解放战争年代，在决定战局的一场战斗之中。也是这样时刻，夜色深沉，天将破晓。我在前线指挥部的掩蔽部里，借着摇晃的烛光，看见一个满面红光，青春洋溢的年青人。他脸上，十分惹人注目的，有两只黑白分明，明亮而又快活的眼睛。地下室里充满浓重的泥土气息，从出入口那儿，透进露水淋浇过的草的清香。我目不转睛地看着他。他在指挥员面前接受着即将开始的突击任务。但就在那极其严峻的时刻，他的眼瞳还像火花一样闪亮呢！后来，他们就出去了。

我跟着出来，望着他们的背影消失在暗夜之中，不久，就连脚步声也听不见了。我一个人站在露天之下。记得那一夜晚也是这样燠闷——前面相当远的地方有一点战火闪闪发光，……周围那样寂静，一丝风声都没有。我不时看看夜光表的绿荧荧的表针，表的“嗒、嗒”声应和着心的跳动。

风暴，我预期的风暴时刻到来了。像天崩地裂，宇宙轰鸣。我们所有的大炮猛烈发射了。我感到我脚掌下的大地像奔驰的马背一样颠簸颤动。我从我所在的高地瞭望着，我知道，下一步，就该我们的步兵发起冲锋了。这时我脑海里边总闪动着那一双黑白分明的眼睛，不知为什么，我总觉得他是冲锋在最前面的一个。他一定在蹚过河流吧？那河水该是非常清凉的吧？……是的，不管怎样，这是千钧一发的时刻，他们必须衔接紧凑，趁炮火一降，敌人还来不及反击，立刻冲上去、打开缺口，我记得那天黎明时真是闷热得不得了，气压甚低，海上的浓雾突然都郁集在这盆地里来了，望上去一片乌黑，就像一堵黑森森的城墙，我听得见掩蔽部里传来的消息，那儿有人守住通前沿的电话，他们报告：

“第一个突击队上去了。”

我观测着，我谛听着，可是一分钟，一分钟，又一分钟……

一种焦灼之感上升着。

怎么？一点动静也没有，难道是在茫茫夜雾中迷失了方向？

雾愈来愈浓愈厚，连炮火燃起的火光都消失在浓雾之中了。

怎么办？！

炮兵不敢再发射，不知我们的人运动到哪里了；派人去查明，可时间又怎么允许呢！

我心情紧张极了。我从高地俯瞰下去，整个战场就像茫茫一片漆黑的大海，云雾和闷热笼罩着这个世界，简直逼得人透不出气。

突然，我看见有蚕豆粒那么小一粒火光，真是太小了，甚至一转眼就看不见了。可是它那样大胆地在那儿闪烁。不错，就是那么一点点火光，它给人带来希望，就像谁从黑暗中举起一盏指路的明灯。事情果然是这样，迷失在迂回辽阔的河流之上的人们，谁也没说什么，就都朝那火光奔去。然后，整个战场上的人，都朝那火光奔去。那真是人心振奋的一刻，我仿佛听到雪崩一般的轰响，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑——人们像怒潮从突破口上冲进敌阵。我一面前进一面寻思：

“是谁在那黑茫茫的夜雾下，寻找到炮火轰开的缺口？是谁冒着暴露在敌人火力下的危险举起一个火把？”

我踏过夜路，按着枪声密集的方向，去寻找鏖战中的前哨部队。当我在河流中湿透了衣裤，才第一次感到一丝黎明的凉意，这时我遇到迎面下来的第一批伤员。他们有的在担架上，有的被人扶持着，但他们都在闹哄哄地谈论着。我就站在激流里，听到他们的谈话：在那大雾弥天的一刻，熊熊燃烧的大火突然熄灭了，突击队摸索着，找不到前进的道路。真是危急的时刻啊！人们都伏在河滩上不动了。……这时，一个同志，他镇定地辨别了方向，他一个人迅速向前爬去，他找到了突破口。为了给整个攻击部队送个信号，他就着地下一点火烬，将自己的衣衫烧着。为了让后面的人看清楚，他就不能不在那雨点一样密集的枪弹中高高挺立起来，就是这样，他整个像一个火人站立起来了。当然，在战争中，这不需要几分钟，而只要几秒钟就行了。这火光——就是那像蚕豆粒样大小的火光——在整个战役中起到了人们意想不到的决定作用。伤员们从我身旁杂乱地谈着，荡得水花哗啦啦泼溅，就走过去了。我心里想：“那个同志怎么样了呢？”但回头望望，只听见一片潺潺的流水声，早已看不清那些谈论者的形影了。但从刚才的谈话中还清晰地听到他们讲到那同志的名字。而那个名字是和我记忆中那一双黑白分明、明亮而又快活的眼睛联系在一起的。是他，就是他！然而使我惊奇的是他们说连一块碎弹片也没打在他身上。这时间，那一双眼睛的生命力更加洋溢地闪动在我的面前。

前方烟火弥漫、枪声鼎沸，我连忙蹚过河。临上岸，抬起头，就像今天早晨这样，我看见天刚破晓，望上去一片红雾弥漫，再向上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星……

今天的黎明，这样宁静，我从清新的空气中闻到由于露水浇湿而特别浓郁的树脂香，我深深思索着，我发现了：这又白又亮的星不就是那双眼睛吗？……当我这样想着的时候天就完全放明了。

（1962年）

6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章讲述了一位青年战士，在解放战争年代，为指引我方炮手发射，毅然将自己的衣服点燃而壮烈牺牲的故事。

B．文章由清晨红雾引发多年前战场上的回忆始，以红雾中闻嗅浓郁的树脂香引发思索终，首尾扣合，结构严谨。

C．文章通过外貌描写、动作描写，以及关于眼睛的几处细节描写，成功地塑造了一个单纯而又无畏的战士形象。

D．文章语言朴实无华，叙述故事娓娓道来，文中多次提到“启明星”，赋予了“启明星”这一意象以多重意蕴。

7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．他脸上，十分惹人注目的，有两只黑白分明，明亮而又快活的眼睛。运用外貌描写和动作描写，突出他的乐观与豁达。

B．天将破晓，东面一片红雾迷蒙，再往上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星。这个句子是对社会环境描写，渲染了庄严肃穆的氛围。

C．那真是人心振奋的一刻，我仿佛听到雪崩一般的轰响，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑——人们像怒潮从突破口上冲进敌阵。运用比喻和夸张地手法，突出表现了战士们在火光指引下冲进敌阵的声势浩大和势不可挡。

D．本文运用了比喻的手法，把战士点燃自己衣服的行为比喻为启明星，正是这一行为为部队带来了光明和希望。

8．文中的划线处，为什么极力渲染战场上的沉寂、黑暗与闷热？请结合文章简要分析。

9．艺术是一种表情达意的符号，作家运用文字进行创作时，往往“言不尽意”，于是“立象以尽意”，物象由此诞生。物象是题旨和思想倾向的象征，给人以深远的启示和无穷的联想。你认为《百合花》中百合花被子和本文中启明星有什么丰富的内涵？

三、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

（节选自《礼记·大学》）

材料二

师旷侍于晋侯。晋侯曰；“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰；“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、困皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则医之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘道人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人建于民上以从其淫而弃天地之性必不然矣。”

（节选自《左传·襄公十四年》）

材料三

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

（节选自《谏太宗十思疏》）

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

天A之B爱C民D甚E矣F岂G其H使I一J人K建L于M民N上O以P从Q其R淫S而T弃U天V地W之X性

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”字的含义相同。

B．“良君将赏善而刑淫”和“《国风》好色而不淫”（《屈原列传》）中的“淫”字的含义相同。

C．“盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”字的含义不同。

D．“承天景命”和“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）中的“景”字的含义不同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。所以，要治理好国家，必须先调整好自己的家族。

B．在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己的家以后，就树立了一个榜样，产生巨大的影响，整个社会都会来仿效。

C．魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨。

D．能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面提出民贵君轻的思想观点，难能可贵，值得载入史册。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。”

（2）善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

14．三段文本在治国理政方面给我们的启示分别是什么？请简要概括。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首古诗，完成下面小题。

夏日杂兴①

刘基

夏至阴生景渐催，百年已半亦堪哀。

葺鳞不入龙螭梦②，铩羽③何劳燕雀猜。

雨砌蝉花粘碧草，风檐萤火出苍苔。

细观景物宜消遣，寥落兼无浊酒杯。

①此诗的写作年代大致为元朝至正二十年（1360）左右。当时，刘基对元朝的腐败昏庸感到不满，辞官归乡隐居。②语出屈原《九章·悲回风》：“鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。”③铩羽，翅膀伤残，不能高飞。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联出句写夏至以后，景色由明转暗，树木高耸，绿树成荫，犹如被催着变换。

B．颔联化用楚辞典故，是为了表现燕雀这类普通鸟雀对飞龙和鸿鹄的不能理解。

C．颈联观察细腻，描写细微精致，“粘”“出”二字把夏至景色刻画得生动传神。

D．整首诗表面描写“夏日景色”，其实落脚于“杂兴”，寓情于景，情景交融。

16．这首诗表述了哪些情感？请结合文本简要概括。

五、情景默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）2023年《中国诗词大会》开播，其中飞花令列举了含“兔”字的诗句100句。请你默写出李贺《李凭箜篌引》中含“兔”字的诗句“_____，_____”。

（2）《五代史伶官传序》以“举天下之豪杰，莫能与之争”“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“__________，______________”的经验教训。

（3）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“__，__”，且是被迁戍边的兵卒。

（4）李商隐《锦瑟》中回环曲折地表述了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“__，__。”

（5）陆游《书愤》中“___，___”两句，采用列锦手法，用六个名词简洁却巧妙地写出了战斗的情形和想抗金杀敌的心情。

（6）碣石山是自古以来的海滨名胜，唐代张若虚《春江花月夜》和高适《燕歌行》中都曾提及此地，分别是“碣石潇湘无限路”和“____”。

六、选择类

18．下列句子中的加点词语，解释不正确的一项是（）

A．越长城之限限：界限

B．如其礼乐，以俟君子俟：等待

C．郯子之徒，其贤不及孔子徒：徒弟

D．假舟楫者，非能水也假：借助

19．下列各句中，含有通假字的一项是（）

A．夫庸知其年之先后生于吾乎

B．授之书而习其句读者

C．或师焉，或不焉

D．余嘉其能行古道

20．下列句子的句式与其他三项不同的一项是（）

A．不吾知也B．大王来何操

C．若属皆且为所虏D．何陋之有

21．下列句中加点的“为”字全都表示动作的一项是（）

①为长者折枝②今老矣，无能为也已③是不为也，非不能也

④庖丁为文惠君解牛⑤为肥甘不足于口与⑥以若所为，求若所欲

⑦否，吾不为是也⑧且君尝为晋君赐矣

A．①②③⑧B．①③④⑤C．②③⑥⑧D．②④⑤⑦

22．下列句中的“以”，意义及用法与例句相同的一项是（）

例句：圣人以治天下为事者也

A．故窃异室以利其室B．樊哙侧其盾以撞

C．亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧D．以出号令

23．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（）

A．古之学者必有师B．蚓无爪牙之利

C．石苍黑色，多平方D．挟飞仙以遨游

24．下列句中加点词语的活用情况，分类正确的一项是（）

①歌窈窕之章②上食埃土，下饮黄泉③击空明兮溯流光④栗深林兮惊层巅⑤周公吐哺，天下归心

⑥君子博学而日参省乎已⑦济水东流⑧顺流而东也⑨况吾与子渔樵于江渚之上⑩侣鱼虾而友麋鹿

A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩

B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩

C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩

D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩

25．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《左传》是我国第一部编年体史书，和《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。

B．衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新钟铸成，要用牛羊的鲜血予以行祭。

C．乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

D．对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其句前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如：“师襄”，就是“一个名叫襄的乐师”。

七、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

科学家曾经从野外收集到大量白蚁进行观察，有的放在一起，使之成群，有的分开。成群的白蚁变得越来越友好而好动，不断地用触角互相接触。分开的白蚁又变成了另一种东西。①______，而不再互相接触。它们甚至互相咬掉触角的末端部分，以减少触动的诱惑。最后，暴躁易怒的白蚁终于安下心来，要在这种不利环境中过得好一点，它们开始准备产卵，并照顾新孵出的幼蚁。

②______，倒更像一个动物身上的一些部件。它们是活动的细胞，通过一个密致的、由许多蚂蚁组成的结缔组织，在一个由枝状网络形成的母体上循环活动。条条线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘具有一个生物的所有基本标准。③______，能告知整个蚁丘关于外部世界的情况：食物的地点，敌人的接近，甚至太阳的方位。其他蚂蚁得知这些情况后，就会通过触角相互接触传递类似密码的信息，使蚁丘的各个蠕动的部件各种行为保持协调一致。

26．下列选项中，和文中画波浪线部分所用修辞手法相同的一项是（）

A．床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

B．鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

C．江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

D．世间行乐亦如此，古来万事东流水。

27．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

八、材料作文

28．阅读下面的材料，根据要求写作。

2021年9月6日，清华大学开学典礼上，清华教授梅赐琪把失败演绎出了人生中的另一种可能，他说：我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧或者失败本身。我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能：首先，失败会让你看见自己能力的边界。你们应该会愿意，在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来。第二，失败会让你看到输赢之外的风景。第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界。

读了以上材料，触发了你怎样的思考？请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息不少于800字。

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考解析：

1．A2．C3．D4．①乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化或者后工业化。

②第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。5．①新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求。

②新农村建设中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。

③要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。

④要吸引更多的艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。

1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

A．“互为影响”错误，根据材料一“社会结构影响着文化存在的表述形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变”可知，社会结构不会基于文化样态而做出改变。

故选A。

2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。

C．“四川山区种梯田的地方却很常见”表述绝对化。根据材料二“在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，而大多的农民是聚村居”可知，只有一户人家的小社区在四川山区种梯田的地方可能有这类情形。

故选C。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料中界定的“桃花源模式”生活是文化下乡这一新的发展阶段的农村，强调的是精神意义上追求的对象。

A．该项是纯粹的“桃花源”生活情形，据原文“……成为有似于陶渊明所描述的‘桃花源’意义上的理想生活之地……我们不妨称之为‘桃花源模式’”可知，“桃花源模式”并不等于真实的“桃花源”，故该项不符合材料所界定的“桃花源模式”。

B．该项描写香雪拿着换得的铅笔盒夜晚回家的地方，显然不是文化下乡这一新的发展阶段的农村。

C．说的是外国人的精神追求，更不能反映文化下乡这一新的发展阶段的农村。

D．民宿中的人们先月色下享受生活，反映了新的发展阶段的农村人们精神意义上追求，所以最符合材料所界定的“桃花源模式”生活。

故选D。

4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

（1）根据“费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的‘三级两跳’：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了……”可知：乡村发展的“第一跳”，指从农业化到工业化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；“第二跳”指从工业化到信息化。

（2）根据“从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化”可知：第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。

5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

（1）根据“第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的‘实’的层面转换到了精神性、文化性的‘虚’的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化”可知，新农村建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求。

（2）根据“而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的‘桃花源’意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象……这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象”可知，新农村建设中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指引，尝试改变生活样式。

（3）根据“一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择”“美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。我们中国很少类似的情形”可知，要借鉴外来文化观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。

（4）根据“那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择”“而所有这些从根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来”“它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领”可知，要吸引更多的艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。

6．A7．C8．①渲染氛围。以战场上的沉寂、黑暗与闷热，渲染出激烈与紧张的战争氛围。

②烘托心情。对这种沉寂、黑暗与闷热的有力渲染，充分地凸显出人们内心的焦灼，流露出人们对胜利的无比渴望。

③引起下文。对沉寂与黑暗进行大力渲染，为后文蓄势，自然而然地引出后文人们突然看到火光时的狂喜心情。火光带来了希望，成为战局的转折点。9．百合花被子：

①百合花被子象征着新媳妇对美好婚姻和幸福生活的向往；

②百合花被子是新媳妇美好心灵的写照；

③百合花被子是小通讯员和新媳妇之间情感的纽带，象征着新媳妇对小通讯员纯洁的感情，是歉意，是痛惜，也是致敬。

④小通讯员把生命给了人民，新媳妇把百合花被子献给了军队，象征着深厚的军民情谊。

启明星：

①“启明星”在文中指“暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星。”

②它是光明的象征。“启明星”预示着黑暗即将过去、黎明马上降临。

③“启明星”在文中又指战士的眼睛，眼睛就宛如他身上特有的“启明星”，流露了他内心的渴望与希冀。

6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“壮烈牺牲”错误，于文无据。文中并没有说这个战士牺牲。

故选A。

7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“动作描写”错误，没有动作描写。

B.“这个句子是对社会环境描写”错误，是自然环境的描写。

D.“本文运用了比喻的手法”错误，是象征手法，把点燃自己衣衫英雄战士象征为启明星。

故选C。

8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

环境描写首先渲染氛围。描写战场上的沉寂、黑暗与闷热，渲染出激烈与紧张的战争氛围。

人物形象方面，烘托人物心情。根据“我知道，下一步，就该我们的步兵发起冲锋了”“他一定在蹚过河流吧？“是的，不管怎样，这是千钧一发的时刻，他们必须衔接紧凑，趁炮火一降，敌人还来不及反击，立刻冲上去、打开缺口”可知，对这种沉寂、黑暗与闷热的有力渲染，充分地凸显出人们内心的焦灼，流露出人们对胜利的无比渴望。

结构上，引起下文。根据“突然，我看见有蚕豆粒那么小一粒火光，真是太小了，甚至一转眼就看不见了。可是它那样大胆地在那儿闪烁。不错，就是那么一点点火光，它给人带来希望，就像谁从黑暗中举起一盏指路的明灯”“这火光——就是那像蚕豆粒样大小的火光——在整个战役中起到了人们意想不到的决定作用”，对沉寂与黑暗进行大力渲染，引出后文人们突然看到火光时的狂喜心情。火光带来了希望，成为战局的转折点。

9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

百合花被子是年轻的媳妇新婚陪嫁的唯一物品，百合花象征着纯洁，有百年好合之含意，百合花被子象征着新媳妇对美好婚姻和幸福生活的向往；

百合花被子被借到了包扎所，供伤病员用。有一位小通讯员在保护队友、保护人民的时候，自己扑在手榴弹上而换取队友的生命时自己壮烈牺牲。年轻媳妇知道他也是为了老百姓的幸福生活，夺过了新婚被子，盖在这位为人民的好战士身上，为他入殓，表示她对牺牲战士的尊敬。百合花被子是新媳妇美好心灵的写照；象征着新媳妇对小通讯员纯洁的感情，是歉意，是痛惜，也是致敬。

百合花被子象征以新媳妇和通讯员为代表的军民的纯洁高尚的情怀，寓意着军民之间开着一朵纯洁的花，表现了军民之间纯洁的感情。

根据“像有一阵热浪冲到身上将我推醒，我走出屋外，天将破晓，东面一片红雾迷蒙，再往上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星”可知，“启明星”在文中指“暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星。”

根据“整个战场就像茫茫一片漆黑的大海，云雾和闷热笼罩着这个世界，简直逼得人透不出气”“就是那么一点点火光，它给人带来希望，就像谁从黑暗中举起一盏指路的明灯”“这火光——就是那像蚕豆粒样大小的火光——在整个战役中起到了人们意想不到的决定作用”可知，“启明星”是光明的象征，预示着黑暗即将过去、黎明马上降临。

根据“这又白又亮的星不就是那双眼睛吗”“那一双眼睛的生命力更加洋溢地闪动在我的面前”可知，“启明星”在文中又指战士的眼睛，眼睛就宛如他身上特有的“启明星”，流露了他内心的渴望与希冀。

10．FOS11．B12．A13．（1）晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君实在太过分了。

（2）善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。14．①修身养性，以身示范。②爱民如子，善听谏言。③竭诚待下，善始善终。

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？

“矣”，句末语气词，在“矣”后停顿，即F处；

“于民上”是“建”的后置状语，在“上”后停顿，即O处；

“其淫”是“从”的宾语，“而”表并列，引出下一分句，应在“淫”后停顿，即S处。

11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。都是兼词，之于。句意：总是自己先做到，然后才要求别人做到/把它扔到渤海的边上去。

B.错误。淫滥的；淫荡。两句中的“淫”字的含义不同。句意：好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的/《国风》描写爱情而不淫荡。

C.正确。覆盖；同“何”，怎么。两句中的“盖”字的含义不同。句意：要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们/好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？

D.正确。重大；同“影”，像影子一样。两句中的“景”字的含义不同。句意：承受上天的重大使命/天下的百姓像云彩一样聚集起来，像回声一样相应（陈胜），人们挑着粮食像影子一样跟从着他。

故选B。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“一家相互责备，一国就会责备成风”错误，“让”是谦让、礼让，不是责备的意思。

故选A。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“出”，使动用法，使……出，驱逐；“对”，回答；“甚”，过分。

（2）“赏”，称扬，赞赏；“匡”，纠正；“革”，改变，更正。

14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

①由原文“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”可知，修身养性，以身示范。

②由原文“良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地”“正月孟春，于是乎有之，谏失常也”可知，爱民如子，善听谏言。

③由原文“有善始者实繁，能克终者盖寡”“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”可知，竭诚待下，善始善终。

参考译文：

材料一

一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。尧、舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀、纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。

材料二

师旷侍奉在晋悼公身旁。晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君实在太过分了。好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的，养活人民就像养活他的儿子，要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们。人民奉立他们的君主，爱他像爱自己的父母一样，仰望他像仰望日月一样，尊敬他像尊敬神灵一样，畏惧他像畏惧雷霆一样，这样的君主能被人民赶出去吗？君主，是神的主人也是人民的希望。如果使人民财产贫困，神灵穷匮祭祀缺乏，百姓断绝希望，国家社稷没有主持者，将用君主干什么？不让他离开还要他有什么用？上天生出人民并为人民立了君主，让君主来管理他们，不使他们失去本性。有了君主还要为他设置辅佐，让师傅来保护他，不使他做事过度。所以天子有三公，诸侯有国卿，公卿可设置一个侧室的官吏，大夫可设置一个贰宗的官吏，宗族的家长有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隶、牧、圉等奴隶各有各的亲近，用这些来辅助他们。善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。从最高的天子以下，各自有父兄子弟补充检查他们的政教。太史为他们记录着言行，乐师把他们的言行写成诗歌，乐工歌唱规劝匡正的词曲，大夫们进行正面教导，宗族家长听到君主的过失转告给大夫，一般平民要发怨言（来警告他们），商旅在市井中议论，各种工匠献出他们的技艺用以讽谏。所以《夏书》说：‘传达命令的官吏摇着金口木舌的铃在道路上宣布政教，负责规谏的官吏来规劝，工匠们各自从事他们的技艺来劝谏。’正月春天的开始，就为百姓、商人和工匠们提供进言的机会，劝谏君主不合常道的行为。上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？一定不能让他这样下去。”

材料三

所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体，傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？

15．B16．①对时光易逝的感慨。②壮志未酬的孤寂和愁闷。③对凡夫俗子的猜疑的不屑。

15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B.“是为了表现燕雀这类普通鸟雀对飞龙和鸿鹄的不能理解”说法有误。此联是诗人以飞龙和鸿鹄自喻，表示对那些普通鱼虫鸟雀之类的凡夫俗子的猜疑嗤之以鼻。

故选B。

16．本题考查学生理解诗歌的思想内容和的情感态度的能力。

诗歌首联中，“夏至阴生景渐催”描写诗人看到夏至景色发出感慨。夏至以后，阴气初动，景色由明转暗，春天的百花盛开，姹紫嫣红，逐渐变得树木高耸，绿树成荫，景色犹如被催着变换。面对此情此景，诗人不由得生出对时光易逝的感慨。

“百年已半亦堪哀”表述了诗人时年五十岁左右，看着自己年已半百却一事无成，壮志难酬，因而感到有点哀伤的情感。此外，尾联“寥落兼无浊酒杯”中，诗人发出感叹：面对炎热的夏季，本来应该大家一起消夏排遣，然而却因为隐居，即便是一起畅饮的朋友也没有，不由得感到孤单寂寞，只好用观察景色来消暑解闷了。由此可知，诗歌表述了诗人壮志未酬的孤寂和愁闷。

诗歌颔联“葺鳞不入龙螭梦，铩羽何劳燕雀猜”中化用屈原《九章·悲回风》“鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章”的典故，以飞龙和鸿鹄自喻，对那些普通鱼虫鸟雀之类的凡夫俗子的猜疑嗤之以鼻。由此可见，诗中有诗人对凡夫俗子的猜疑的不屑。

17．吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(然陈涉)瓮牖绳枢之子氓隶之人此情可待成追忆只是当时已惘然楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关旌旆逶迤碣石间

本题考查学生识记名句名篇的能力。

易错字词：“倚”“露脚”“斜”“忽”“瓮牖绳枢”“氓隶”“惘”“瓜洲渡”“旌旆逶迤”。

18．C

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.“徒：徒弟”错误，“郯子之徒，其贤不及孔子”的意思是“郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子”，所以“徒”的意思是“这类人”。

故选D。

19．C

本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。

A.无通假。句意：哪管他的生年比我早还是比我晚呢？

B.无通假。句意：教他们读书，（帮助他们）学习断句的。

C.“不”通“否”，指不从师学习。句意：有的从师，有的不(从师)。

D.无通假。句意：我赞许他能够遵行古人（从师）的风尚。

故选C。

20．C

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.宾语前置句。正常的语序是“不知吾也”。句意：（人们）不了解我啊！

B.宾语前置句。正常的语序是“大王来操何”。句意：大王来时带了什么东西？

C.被动句，“为所”是被动句的标志。句意：你们都将被他俘虏。

D.宾语前置句。正常的语序是“有何陋”。句意：这有什么简陋的呢？

故选C。

21．C

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

①介词，向，对。句意：向年老的人折腰行鞠躬礼。

②动词，做，干。句意：现在老了，不能干什么了。

③动词，做，干。句意：这是不肯做，而不是不能做。

④介词，给，替。句意：庖丁给梁惠王宰牛。

⑤介词，因为。句意：因为肥美甘甜的食物不够吃吗？

⑥动词，做。句意：以你这样的所作所为，求你所追逐的理想。

⑦介词，为了。句意：不是，我不是为了这些。

⑧动词，给。句意：您曾经给予晋惠公恩惠。

综上分析，②③⑥⑧中的“为”作动词。

故选C。

22．C

本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法的能力。

例句中“以”为介词，把。句意：圣人是把治理天下作为职业的人。

A.“以”：连词，来。句意：所以盗窃别人的家以利于自己的家。

B.“以”：连词，相当于“而”。句意：樊哙侧举着他的盾并用它一撞。

C.“以”：介词，把。句意：此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。

D.“以”：介词，用。句意：用来发出正确的诏令。

故选C。

23．D

本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。

A.“学者”：古义，求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人。句意：古代求学的人必定有老师。

B.“爪牙”：古义，爪子和牙齿；今义，现多比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。

C.“平方”：古义，平的方的；今义，数学上某数自乘的积。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的。

D.“遨游”古义和今义都是漫游。句意：（我想）与仙人携手漫游各地。

故选D。

24．B

本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。

①名词作动词，吟诵。句意：吟诵《窈窕》这一章。

②名词作状语，向上。句意：向上可以吃到泥土，向下可以喝到地下泉水。

③形容词作名词，月光下的清波。句意：桨划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。

④使动用法，使……震惊。句意：使深林战栗，使层巅震惊。

⑤使动用法，使……归顺。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。

⑥名词作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。

⑦名词作状语，向东。句意：济水向东流去。

⑧名词作动词，东下。句意：沿长江顺流东下。

⑨名词作动词，捕鱼砍柴。句意：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴。

⑩意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

①⑧⑨名词作动词/②⑥⑦名词作状语/③形容词作名词/④⑤使动用法/⑩意动用法。

故选B。

25．A

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“《左传》是我国第一部编年体史书”错，应该是第一部“叙事叙事详细的”编年体史书。我国第一部编年体史书是《春秋》。

故选A。

26．B27．①它们变