华东师大版2022年中考语文最后一模试卷含解析及点睛

2021-2022学年中考语文模拟试卷

考生请注意：

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的

位置上。

3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累

1.下列有关文学、文化常识的表述不无确的一项是（）

A.“江入大荒流”“长河落日圆”中的江、河指的是长江和黄河。

B.范进进学回来，中了举人，接下去要参加的是会试。

C.《战国策》《史记》《左传》分别是中国传统史书体裁中的国别体、纪传体、编年体史书。

D.莫泊桑是法国作家，与美国欧・亨利、俄国契诃夫并称为世界三大短篇小说之王。

2.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是

关公崇拜起源于荆楚，也寄寓着荆楚人民对关羽的特殊感情。关公是“义”的化身，在他身上，我们看到了守土报国

的，也看到了治军安民的;看到了扶危济困的，也看到了同生共死的«

A.仁义侠义情义忠义B.侠义情义忠义仁义

C.情义忠义仁义侠义D.忠义仁义侠义情义

3.依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（）

文化类节目《经典咏流传》“和诗以歌”，将古典诗调配以现代流行音乐，带领观众在唱作歌手的演绎中领略评词之

美、音乐之美。它之所以赢得多方赞誉，,，,,《经典咏流传》在最恰当的

时刻像一股清泉注入观众的内心。

①不得不说，现代观众对文化的需求更加迫切

②不仅在于其用流行音乐包装了古典诗词

③源于古诗词中穿越时空的精神传承

④更是源于古诗词本身的深厚内涵

A.③④②①B.②@©①C.②④③①D.③®@@

4.下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是（）

A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作，主要记载了东周前期各国的重要事件和重要人物。《陈涉世家》选

自我国第一部纪传体通史《史记》，文章主要记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。

B.《天净沙•秋思》《山坡羊•潼关怀古》《江城子•密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是

曲牌，“秋思”“潼关怀古”“密州出猎”是题目。

C.农民向来是文学作品关注的热点。鲁迅的小说《故乡》描写旧时中国农民的生活遭际与精神病苦，叶圣陶的小说

《多收了三五斗》表现了作家对农村、对农民真挚的同情。

D.散文的表现手法丰富多样。苏联作家普里什文的《林中小溪》运用白描和拟人手法表现小溪和森林之美，朱自清

的《绿》运用烘托和衬托的手法来突出梅雨潭的绿的美。

5.诗文名句填空。晴空一鹤排云上，»（刘禹锡《秋词（其一）》）,却话巴山夜雨时。（李商隐

《夜雨寄北》）,愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）,江入大荒流。（李白《渡

荆门送别》）飞鸟本无意，却引情致起。《诗经》有言：关关雎鸠，在河之洲，,君子好逑；白居易钱塘湖

春行，观察到“,谁家新燕啄春泥”，顿觉春的活力与生机；杜甫于山河破碎之际，面对长安草木，发出

“,”的慨叹，令人唏嘘。

6.下面的叙述与《简•爱》原著有不相符之处，请改正。

牧师圣•约翰深爱着简•爱，请求简•爱嫁给他并和他同去印度，但被简•爱拒绝了。简•爱是大家熟悉的艺术形象。

请根据你的阅读体会，写出她身上令人赞赏的某种精神品质，并举一例说明。

精神品质：

举例：

二、阅读

7.阅读下文，完成后面小题

周处

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处

尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日

三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，

正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跑，终无所成。清河日：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之

不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。

1.本文出自时期（人名）编撰的《___________L

2.用现代汉语翻译下面的句子。

姣或浮或没，行数十里，处与之俱。

3.下列对选文描写周处与陆云谈话的用意，理解不正确的一项是（）

A.表明了此时的周处已有悔改之意。

B.表明了促使周处转变的原因。

C.表明了贤人陆云具有的远见卓识。

D.借此阐明一个具有普适性的道理。

8.阅读下面的选文，回答问题。

（甲）公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。”齐人三鼓，刿日：“可矣。”齐师辱缜，公将驰之。

刿日：“未可，”下视其辙，登轼而望之，口：“可矣。”遂逐齐师。

呼克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，

惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自《曹刿论战》）

（乙）狄青为枢密副使，宣抚3广西。时侬智高②守昆仑关，青至宾州，值上元节，令大张灯烛,首夜燕③将佐，次

夜燕从军官，三夜飨军校，首夜乐饮彻晚。次夜二鼓时，青忽称差，暂起如内。久之，使人谕孙元规④，令暂主席行酒，

少服药乃出，数便人劝劳座客。至晚各未敢退忽有驰报者云：“是夜三鼓，青已夺昆仑矣。”

（选自《梦溪笔谈》）

（注）①抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。②侬智高：宋朝壮族首领。皇祐四年（公

元1052年）起兵反宋，自称仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴请。④孙元规：宋朝会稽人，为湖南安抚使兼广南东路、

广南西路安抚使。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）齐师欧缜（2）朗克

（3）青忽称疾（4）数使人劝劳座客

2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。

（2）值上元节，令大张灯烛。

3.甲文中的曹刿和乙文中的狄青两位军事家都善于抓住战机出奇制胜，请结合文章内容分析。

9.阅读下面的文言文，完成下列小题。

金圣叹先生传

［清］廖燕

①先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切，好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未

发。时有以讲学闻者，先生辄起而排©之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘

不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八

蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自

豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。

②鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字

何义，先生目：“《论语》有两'喟然叹曰'，在颜渊为叹圣，在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也！”所评《离骚》

《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。

③先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。

④予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。

［注释］①排：批驳。②缁白四众：泛指听众。③鼎革后；入清后。④兀坐；独自静坐。⑤与：赞同。

1.请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）

以次序定为六才子书

2.请写出下列句子中划线词的意思。好饮酒，善衡文：___鼎革后，维意仕进：______或问“圣叹”二字何义：

因为诗吊之：

3.请用现代汉语写出第②段画横线句的意思。

除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。

4.文章第①段中，哪句话高度概括了金圣叹的性格特点？

10.花篱

朱以撒

①宽阔碧绿的草坪中，坐落着一些二层小楼。草坪与草坪之间，是低矮的花篱，把这个家居和另一个家居区别开

来。花篱是由许多细密的花树构成，绿色叶片中绽放着细碎的白色小花，映衬着宁静与安逸。过往行人的目光，可以

毫无阻隔地穿过花篱，看到小楼的别致，还有晴明下悠悠晃动着的秋千。

②缘于文雅，花篱的美感极大地凸现，它超越了实用。我们欣赏它的美好，也许它的本意，作为墙的使用初衷已

经消失，现在兔是一种象征了。

③“高筑墙，广积粮，缓称王。”《明史•朱升传》里有这么几句话，当时作为谋略，让明太祖称善。远在明太祖

之前，高筑墙成了抵御外力的一种手段，许多攻略被高墙阻断，打乱了勇猛精进的计划。墙内的人，安闲地品茶吃酒

听戏，看着墙外气急败坏的模样。年月一长，墙越筑越高，越筑越坚实。美好的东西隔在墙内，或者排除于墙外，生

活变得如此现实，我们由于墙的庇护，安然入睡。从矮墙到高墙，许多生活的情趣消失了。

④只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属于象征意味。墙体长年风侵雨蚀，已经矮到双手一撑可以跳入；

门是两扇不太相称的杉木条钉在一起，白日通常大开，夜里拢到一块意味着关门；而锁，老化得不行，像是虎符那般

两片拼在一起，任何一个小孩找条铁丝，就可以打开。贫富大致相等，牲畜不过多一头少一头，居家无太多秘密可言。

日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生

的新鲜在眼前荡漾着。

⑤容纳密集的人群的都市肯定有些东西萎缩了、消失了。人来到一个反省的方位，满腹心事，看到了有些隔膜变

得厚重起来——住宅里每一扇铁门都沉重无比。花上千元购置一扇铁门，让人疑窦重重。即便住入顶层，防护的铁栅

栏也不可简省。我们郁积在内心的恐慌，有时就是借助这种坚硬的钢铁，稍稍化解。每一户的成员进门后，无一不是

急促地扣门，“砰”的瞬间与外边切断联系。

⑥许多有象征意味的东西，一旦落入实用，日子就滞重了。

⑦就像夏日满耳的蝉声里，会让我浮现出宋人王沂孙一样，我一直把他和寒蝉连在一起，感受他寒蝉凄切般的遗

民之恸和无法把握的生命；在湖汉交织的水乡里，傍晚时分，我看到清瘦的苍鸯，如同一个穿着灰色长衫的老人，一

只脚藏于腹下，另一只脚直立，缩着脖颈，我会记起朱泰，想到他晚年的愁苦。这和看到菩提树就想到释迦牟尼，听

到流水声就想起感叹流逝的孔夫子一样——有很多对应物让人迷醉，他们之间的联系已经根深蒂固。凑巧的是我在一

个夏天读完了法布尔的《昆虫记》，我赤足在草丛里走，踢踏着没过脚掌的草茎，许多潜伏者跃然而起，投身到远处。

蟋蟀、蚱蟋、黄蜂……这些自由自在的生灵，都曾是法布尔的朋友，集在他优美的文笔里。他本人就是“荒石园”中

的一只昆虫，怀着昆虫一样的习性，注视人们漠然的那个角落。

⑧人不在了，可是蝉声、鹭影、虫鸣依然不绝，它们成了某些人的化身，永久不灭。

⑨如果不求实用，我想说，许多实物包蕴着灵性。譬如殷商甲骨，如果不碾为疗伤粉末，捧于掌中，它的字迹娟

秀足以让人迷恋；譬如汉代刑徒砖，不是让村夫用来垒猪圈，我们抚摸这些刻痕时，心弦都会随之颤抖。

⑩不知有多少花篱这样的美好化为森然的高墙。它衡量着人们精神抵达的深处——那样诗意的生活状态，到底离

我们有多远。

1.根据你对课文内容的理解，补全对话。

本文题为“花篱”，却不只写花篱，还写了墙、、等，可

惜这些有象征意味的东西都“落入实用”了，日子就“滞重”了。

（表现手法），引人深思。并由此及彼，联想广'

是的，全文通过

远，这本该是宁静、安逸、、（再概括补充两点）的诗

意生活状态啊，现在却离我们越来越远了。

2.请从用词的角度赏析文中划线句。

日子像秋收后的田野越开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生

的新鲜在眼前落迷着。

3.有人认为第⑦段写“蝉声”、“鹭影”、“虫鸣”与诗意的生活状态无关，应该删去，你认为呢？请联系上下文谈

谈你的看法。

4.有人评价朱以撒的散文“从俗世中来，到灵魂里去，展现了一位当代儒者的乡野情怀、文化情怀和深邃思考”，请

结合文本，谈谈你对这句话的理解。

11.阅读下面文字，回答下列小题。

涵养文明，我们不能当看客

陈凌

①这几天，两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他

人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨''对其

劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰溃，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文

明素养。

②一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的

重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纳粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王

国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”；文明素养，不仅意味

着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。

③今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，

却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多

说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——

有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果

说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文

明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。

④其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认

为文明仅仅是个人之事，自己文明就行；他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着

“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予

以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看

客”。

⑤有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，

不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷

冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜

门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，

随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理,

才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。

⑥“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其

公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的

养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用

行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

（选自《人民日报》2017年05月16日13版）

1.请说出本文中心论点。

2.第一自然段在文中有什么作用？

3.请简要梳理本文的论证思路。

4.说说第⑤段主要运用的论证方法及其作用。

三、应用

12.阅读下面这幅公益广告画（主体是一双一次性筷子，背景是一片沙土），根据要求答题。

（1）请为画面拟写一条宣传标语。（不超过20个字）

（2）请简要评价这幅公益广告画的创意。

四、综合性学习与写作

13.（2）

《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目，以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方

式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值。《朗读者》第十期的主题词是“味道”。

请以“味道”为话题写一篇作文。

要求：①选择题目（1）的，先将题目填充完整，然后作文。选择题目（2）的另拟题目作文。②内容具体，感情真挚，

积极向上。③除诗歌、戏剧外，文体不限。④不少于600字。⑤文中若出现真实人名、地名、校名，请用“XX”代

替。

参考答案

一、积累

1、B

【解析】

B错误，范进参加乡试中了举人。

2、D

【解析】

解决本题的关键要留意填空处前面的词语。“仁义”指仁爱正义；“侠义”指抱有强烈的社会责任感，爱国爱民，机

智勇敢，扶贫济困，替天行道等；“情义”指人情与义理，指亲属、朋友、应有的感情；“忠义”指忠心和义气。结

合语境，守土报国是忠心，因此选择“忠义”。治军安民符合“仁义”的特点；扶危济困是侠义；同生共死是情义。

据此分析应选Do

3、C

【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否

呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注

意，首先确定②④句用递进复句承接上句，阐明“赢得多方赞誉”的主要原因；③句归纳了前两句的“穿越时空的精

神传承”；①句强调是观众今天的文化需求。因此选C。

4、B

【解析】

B有关文学常识及课文内容的表述有误。《江城子•密州出猎》是宋词。“江城子”是词牌，“密州出猎”是题目。《江

城子•密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。

5、(1)便引诗情到碧霄(2)何当共剪西窗烛(3)瀚海阑干百丈冰(4)山随平野尽(5)窈窕淑女

几处早莺争暖树感时花溅泪恨别鸟惊心

【解析】

此题考查的是名句默写。要注意“霄”、“瀚海”、“阑干”、“窈窕”的书写，理解型默写注意抓住关键词，例如(5)中的

“长安草木”。

6、(1)圣•约翰并不爱简•爱。

(2)精神品质：示例一：追求平等。“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂也没有心吗？一一你

想错了！我的灵魂跟你一样……因为我们是平等的“，这段话体现了简•爱敢于追求平等的精神。示例二：敢于反抗。

简•爱从小父母双亡，寄养在舅妈家，面对舅妈的嫌弃、表哥的欺侮，她奋起反抗。

【解析】

本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。

了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅

读《简•爱》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。(1)“牧师圣•约翰深爱着简•爱”错。牧师

并不是深爱简•爱，只是认为简和他一样是为了传教而生，而不是因为爱而要求简嫁给他。这是简•爱拒绝的原因。

(2)题干要求根据自己的阅读体会，写出她身上令人赞赏的某种精神品质，并举一例说明。考查根据文章的情节与描

写归纳人物形象的能力。如：坚定地捍卫自己的独立和尊严。简•爱在与罗切斯特结婚时，得知罗切斯特的疯妻还活

在人间，为了维护自己的人格尊严，简•爱强忍悲痛，毅然离开了桑菲尔德庄园。再如：追求真爱。在桑菲尔德庄园

被大火烧毁、罗切斯特身体残疾的情况下，简•爱毅然回到罗切斯特身边。

二、阅读

7、1.南北朝刘义庆《世说新语》

2.蛟龙（在水中）有时浮起有时沉没，周处与蛟龙一起漂游（搏斗）了几十里远。

3.C

【解析】

1.文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典

阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题

考查的是与《世说新语》有关的文学常识。本文出自《世说新语》，《世说新语》是南朝出版的图书，由南朝宋临川王

刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

2.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语

的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是

一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“或”：有时。“没”：沉没。“俱”：一起（搏斗）。

3.C“表明了贤人陆云具有的远见卓”理解不正确。选文描写周处与陆云谈话的用意说明周处有了悔改之意。也说明

周处改过自新的重要原因是接受了陆云的劝告。借此，阐述了一个深刻的道理。

【点睛】

译文：

周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。

义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相

互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周

处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。结果周处杀死

了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因

此，有了悔改的心意。于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部

情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视

道义，认为'哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心'，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，

只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。

8、1.（1）大败（2）已经（3）生病（4）多次

2.（1）头通鼓（第一次击鼓）能振作士兵们的勇气，二通鼓（第二次击鼓）时勇气减弱,到三鼓（第三次击鼓）时勇气

（已经）枯竭了。

（2）正赶上上元节，（他）下令（军中）大张灯火。

3.曹刿第一次抓住彼竭我盈的士气，第二次抓辙乱旗靡的战况，最终以弱胜强；狄青在上元节布下迷阵,声称要在军中

大宴将领三夜,但却在第二夜宴会中途突然退席暗地率领军队偷袭昆仑关。（意思对即可）

【解析】

1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准

确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“败纨”，大败；“穿”，

生病；“教”，多次，屡次。

2.要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判

断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主,

意义为辅。重点字词：“再”第二次；“竭”，枯竭；“值”，正赶上；“令”，下令。

3.要求学生在理解文本的基础上分析。甲文结合“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之；吾视其辙乱，望

其旗靡，故逐之。”分析：曹刿第一次抓住彼竭我盈的士气，第二次抓辙乱旗靡的战况，最终以弱胜强；乙文结合“首

夜燕将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校，首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。久之，使人谕孙元规④,

令暂主席行酒，少服药乃出”分析：狄青在上元节布下迷阵，声称要在军中大宴将领三夜,但却在第二夜宴会中途突然

退席暗地率领军队偷袭昆仑关。

【点睛】

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首

先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特

殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。

参考译文：（甲文）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”

等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还

不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以

追击了。“于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够

振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消

失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。

后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”

（乙文）狄青担任枢密副使，宣抚广南西路。当时侬智高据守昆仑关。狄青到了宾州，正赶上上元节，（他）下令（军中）

大张灯火，第一夜宴请军中将领。第二夜宴请随从军官，第三次犒劳军校。第一夜饮宴奏乐通宵达旦。第二夜二鼓时

分，狄青忽然说（自己）生病了，即刻起来进入帐中。过了很久，（狄青）派人告诉孙元规，要他暂时主持宴席敬酒，（自

己）稍微服点药就出来，并多次派人向座上宾客劝酒。到了拂晓，将校们都不敢擅自退席，忽然有人飞马前来报告说：

“当天晚上三鼓（时分），狄青已经夺取昆仑（关）了。”

9、1.以次序/定为/六才子书

2.(1)喜欢(2)断绝(3)有人(4)写

3.除了和亲人朋友谈笑之外，(先生)只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。

4.为人倜傥高奇，俯视一切，好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。

【解析】

1.此题考查的是文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序

来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“以次序定为

六才子书”意思是“根据次序编定为六才子书”，结合翻译应停顿为“以次序/定为/六才子书”据此作答即可。

2.此题考查的是文言词语的意义。需要注意的是“绝意”意思是“断绝了念头”，所以“绝”意思是“断绝”；“为”应读“wGi”,

是动词“写，，的意思。其余两个难度不大，理解作答即可。

3.此题考查的是文言文的翻译能力。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的

顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。“除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务”句中“朋”

意思是亲人朋友，“从”意思是“跟，与”，“惟”意思是“只”，“兀”意思是“兀自，独自”，“务”意思是“追求”，语序属于

正常语序，据此理解作答即可。

4.此题考查的是对文意的疏通和从文中搜集信息的能力。金圣叹先生为人洒脱，高傲奇特，喜欢喝酒，对文章有独到

的评论，这些在文章开头作了高度概括，即“为人倜傥高奇，俯视一切，好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发

译文：

先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评

论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些

人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自

己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，

和那些释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横掉阖，自始至终都

讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自

我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。

明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华

堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说：“《论语》有两次'喟然叹曰'，颜渊感叹

孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西痛》、《水

浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。

先生死后，仿效先生风格评论著作的人，像长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人是最出名的，

到现在求学的人还称赞他们。

我路过吴门，去寻访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来悼念先生，并写下像这样一篇关于他的

生平大概的传记。

10、1.门、锁、蝉声、鹭影、虫鸣、甲骨、砖；对比；简单、淳朴、从容、和谐、自由、有情趣、有情怀

2.日子“敞开”着，新鲜在“荡漾”，陌生化的搭配新颖别致，这两个词生动地写出了乡村生活的简单、淳朴，乡民

们的亲切、友善，表达了作者对这种诗意的生活状态的喜爱和向往。

3.不能删去。因为第7段中作者由蝉声想到王沂孙的悲恸，由苍鹭联想到朱聋的愁苦，由昆虫说到法布尔的痴迷，这

三者已经不再是简单的生物，是有灵性的，而且已经成为了某些人的化身，在此寄托了作者的乡野情怀和文化情怀，

而这正是诗意的生活状态所需要的精神追求，深化了文章主旨。

4.第一层级：深入文本，能充分结合文章内容，从文章的选材，作者的情感、情怀、思想等方面全面阐述，并能上升

到对生活状态的思考的层面。

示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起,

再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活

的憧憬。那来自乡野的蝉声、鹭影、虫鸣，更让作者回归到敏感而深沉的本心中去，让我们领受到他的乡野情怀、文

化情怀，和灵动的生命意识。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达

出了对于美好消逝的遗憾失落，更是对城市化的今人的精神栖居环境的深沉忧虑。他的散文，就像一道雅致的篱笆，

在坚硬、冰冷的城市中，搭建起了一个细腻、敏感的心灵院落，做精神的守望者。

第二层级：正确理解文本，能结合文章内容，从文章的选材，作者的情感、情怀、思想等方面全面阐述。

示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起,

再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活

的憧憬。那来自乡野的蝉声、鹭影、虫鸣，让我们领受到他的乡野情怀、文化情怀。但当这些都落入实用，质朴、本

真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的遗憾失落。他的散文，从俗世中来，到灵

魂里去，展现了一位当代儒者的乡野情怀、文化情怀和对生活环境的深邃思考。

第三层级：正确理解文章内容，从文章的某几个方面加以阐述。

示例：朱以撒先生的散文由实实在在的生活出发，从日常中寻求本真。在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起,

再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活

的憧憬。但当这些都落入实用，质朴、本真的状态被机械、坚硬、冰冷的状态所代替，作者表达出了对于美好消逝的

遗憾失落。

第四层级：只是呈现文章一方面的内容。

示例1：在《花篱》一文中，作者从生活中的花篱写起，再通过低矮的土墙、洞开的木门、老化的门锁，象征了宁静、

质朴、简单、和谐的生活状态，表达了作者对诗意生活的憧憬。

示例2：在《花篱》一文中，作者写到那些有象征意味的东西都落入实用，表达出了对于美好消逝的遗憾失落。

【解析】

1.试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。（1）可结合文章第4段“只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属

于象征意味”来概括填写作答。（2）对比手法是文章中常用的一种写作手法，通常是把XX与XX进行鲜明地对比，

突出人物（事物）的……特点，表达了作者……的情感。本文中将“花篱”与“墙、门、锁、蝉声、鹭影、虫鸣、甲

骨、砖''进行对比，从而突出由“花篱”而成的简单、淳朴、从容、和谐、自由、有情趣的诗意生活。据此填写作答。

2.试题分析：考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。

采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。本题作答要结合具体的语句

进行分析，注意要做到“词不离句，句不离段”。日子“敞开”着，新鲜在“荡漾”运用了通感的写法，新奇而别致,

化无形为有形，生动形象地写出了乡村生活的简单和淳朴，突出了乡民们的亲切和友善。表达了作者对这种诗意生活

的喜爱之情。据此理解作答。

3.试题分析：考查文章的句段与主旨之间的关系。文章中的语段能否删除，要根据文章的材料和主旨之间的关系来分

析。一般来说，不能删除，但不是全部，要结合主旨作综合地分析。本题中的“蝉声”“鹭影”“虫鸣”不能删去。

因为第7段中作者由蝉声想到王沂孙的悲恸，由苍鹭联想到朱宜的愁苦，由昆虫说到法布尔的痴迷，这三者已经不再

是简单的生物，它不但寄托了作者的乡野情怀和文化情怀，还深化了文章主旨——诗意的生活的精神追求。据此理解

作答。

4.试题分析：考查对句子含义的理解。在理解文章内容的基础上，结合文章内容，从文章的选材，作者的情怀、思想

等方面全面阐述，并能上升到对生活状态的思考的层面作答。朱以撤先生的散文从生活实际出发，从日常中选择素材

寻求本真。如在《花篱》中，赋予生活中常见的事物以特殊的意义，作者从生活中的花篱写起，与低矮的土墙、洞开

的木门、老化的门锁相联系，象征了宁静、质朴、简单、和谐的生活状态，从而表达了作者对诗意生活的憧憬。作答

时要结合文本内容来分析理解：“从俗世中来”——选材；“到灵魂里去”一一主题；“乡野情怀、文化情怀和深邃

思考”——哲思。据此理解作答。

11、1.涵养文明，我们不能当看客。

2.①列举发生在上海的两件事，引出本文论题“文明素养”；②吸引读者阅读兴趣；③两件事一反一正，作为本文的

事实论据，更有力地证明了“涵养文明，我们不能当看客”的中心论点，增强了文章的说服力。（能答出两点即可）

3.首先列举上海发生的两件一正一反的事情，引出本文论题；然后运用道理论证和举例论证，证明了中心论点“我们

不仅要养成个人的文明习惯，还要在面对他人的不文明行为时挺身而出，不做看客，捍卫文明尊严”；最后总结全文,

再次强调大家携手共治，提升文明素养。（意思相近即可）

4.主要运用了举例论证，举了“我”的朋友因一位大爷的提醒而养成文明习惯的示例，具体有力地证明了只有我们不

当看客，社会实现共同治理，才能让文明素养得以提升的观点，增强了文章的说服力。

【解析】

1.本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论

点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来

概括。阅读文段可知，本文的题目就是中心论点。

2.此题考查议论文首段的作用。议论文开头往往为列举现象，讲述故事，它的作用是多重的。列举了……事例（或引

用了……名言），引出本文论点（或论题）；具体有力地论证了……论点；激发读者的阅读兴趣。开头列举两个生动的

事例，能够吸引读者，也是为了引出本文的论题，同时作为事实论据证明中心论点。

3.本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题一分析问题一解决问题。在理清

段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文开头运用具体

的事例引出论题，然后运用道理论证和举例论证的方法论证中心论点，强调了“涵养文明”的重要意义，最后用“以

共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片”深化论点。

4.此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论

证、对比论证，这是必须要知道并要记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证

明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。从“一次，在超市冷柜选购冷冻食品”可知，这段话运用了举例

论证的方法，强调了在生活中要提高我们的文明素养，让道德感充盈社会。

三、应用

12、（1）（示例一）拿起它，你将吃掉整个森林。（示例二）拯救森林，对一次性筷子说不。（示例三）告别一次性筷子,

给世界多留点绿色。（2）（示例）一次性筷子上面画着一排树木，意味着一次性筷子是用树木做成的；而使用一

次性筷子，则将树木拦腰