高三历史考点专练：考点23“百家争鸣”和儒家思想的（含4新题详解）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精考点23“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”考点巩固提升限时训练·提升能力编者选题表考点题号百家争鸣1、2、3、4、5、6、7汉代儒学8、9、10、11、12综合13、14一、选择题1.孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是()A.社会动荡矛盾尖锐 B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步发展解析：A孔子、墨子、孟子生活在春秋战国这一变革时期，他们的思想均体现了要求建立和谐社会、缓和社会矛盾的主张,共同的社会背景是春秋战国时期的动荡局面。B项有违史实。C、D两项包含在A项之中。2.(2013潍坊联考)梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也."这主要反映了（)A。儒家学说博大精深，内涵丰富B。儒家思想融入中华民族的价值观念C。儒家学说与皇权结合而政治化D.儒学对维护国家统一与稳定的作用解析：B孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。儒家思想融入中华民族的价值观念,对个人的为人处世影响很大，是其他学说无法相比的，所以梁启超说：虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也.A、C两项是儒家学说影响深远的原因,D项在材料中没有体现。3。（2014石家庄一模）孟子指出：“是故明君制民之产,必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡.”荀子认为：“筐箧已富,府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）A.藏富于民 B.勤俭节约C。忠孝为本 D.国富民贫解析:A材料中孟子主张明君应该让百姓富足；荀子认为府库充实而百姓贫穷,容易造成社会混乱甚至政权的覆灭。由此可见,儒家主张百姓富足，国家才能安定。故选A。4.有学者指出,诸子学说不仅在内容上差别明显,而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛，①在鲁国兴盛，②在三晋与秦国兴盛.①②对应的学术派别是()A。儒家、墨家 B。法家、兵家C。儒家、法家 D。墨家、法家解析:C儒家的创始人孔子是春秋时期鲁国人，法家的集大成者韩非子成长于三晋大地,法家思想后来成为秦始皇治理国家的理论武器，故答案为C。5.春秋战国诸子百家著述各异,各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”,不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当（）A。三者都站在维护统治者利益的立场B。三者都是基于维护农民利益的立场C.三者都是以精耕细作的小农经济做考虑D。三者都是以重视发展商品经济做考虑解析:C本题考查学生运用所学知识分析历史问题的能力.墨子主张“节用”,反对任何人奢侈浪费,满足基本需要即可。孟子强调划定土地经界使人民有土地耕作得以养生足食。商鞅主张开辟草莱,制定阡陌，鼓励人民开垦荒地增产富国,以达到农战富强的目标。三人立论互异,但同样是以小农经济作为考虑。6.（2013黑龙江二模)吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法,是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于(）A。儒家 B。法家 C。道家 D.墨家解析：B从材料中“大事业官营"“大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉”可知该思想强调加强政府力量,“节制资本”体现了法家的抑商思想。故B项符合题意。7。(2014武汉四调)战国末年,吕不韦认为：“老聃贵柔,孔子贵仁，墨翟贵廉……”又说：“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》.材料表明吕不韦是想（）A。强化君主专制统治 B.融合诸子百家思想C.礼乐与法制并举 D.强调思想文化专制解析:B从材料信息看，吕不韦认为,道家、儒家、墨家思想各有特色，应该把不同的思想统一起来，于是,组织宾客编写《吕氏春秋》,对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。故B项符合题意。其他三项均与材料信息不符。8。西方有学者认为:“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。"材料中的“儒家学说的道德准则"是指(）A.民贵君轻 B。天人感应 C。三纲五常 D。和谐中庸解析：C选项中唯一可以称为道德准则的就是三纲五常。9.(2013江苏二模)“天子受命于天，诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。"董仲舒的这一思想主张（)A.意在规劝皇帝实行仁政 B.希望恢复西周的礼乐制度C。认为天理是万物的本原 D.适应加强中央集权的需要解析：D题干材料反映了董仲舒新儒学“君权神授”“天人合一”的思想，其适应了汉武帝加强中央集权的需要，故答案为D。A项材料没有体现；B项是孔子的思想;C项是理学的思想主张。10。（2014珠海摸底)“王者配天，谓其道.天有四时,王有四政，若四时,通类也，天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的思想始于(）A。战国时期的法家思想B.汉初“无为而治"的思想C。汉武帝时期的儒家思想D.宋朝程朱理学解析：C本题旨在考查学生获取和解读信息的能力。题干中“天人所同有"信息体现出“天人合一”学说;“庆为春,赏为夏，罚为秋,刑为冬”反映了“天人感应”学说，这种思想源于汉武帝时期的董仲舒，故答案为C。11。柏杨先生评价说:“这项‘对策’,经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是（）A.罢黜百家,独尊儒术 B。君主专制，天下一统C.君权神授，天人感应 D。大兴文治，反对暴政解析：A柏杨的评价表明该“国策"的实行抑制了思想学术的自由发展，确立了儒学思想的独尊地位,故选A。12。（2013江门模拟)汉武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟……"和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想()A。“君权神授"思想 B.“大一统"思想C。反专制思想 D。理学思想解析:B本题考查学生综合运用知识分析问题的能力.“罢黜百家,独尊儒术”其实质是实现思想的统一;颁布“推恩令”的目的是削弱王国势力,加强中央集权,维护政治统一,故二者都体现了“大一统"思想。二、非选择题13。(2013晋中联考)阅读下列材料,回答问题:材料一最近有评论指出：“孔子的学说代表不了中华文明……‘君君,臣臣,父父,子子';‘温良恭俭让’；‘克己复礼’,只有一个字:‘礼’，而他的‘礼'的核心就是封建统治者的礼……我们不可以随便否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物."材料二汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略……“仁"与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是实用的……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲";“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈”;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。"——崔道怡《略谈孔子塑像》(1）根据材料一指出反对过分抬高孔子的理由。（2）根据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。解析：本题以传承祖国传统文化为切入点，考查学生论证和探讨问题的能力。第(1)问,材料一体现了孔子思想中保守的一面,据此分析。第（2）问,汉代儒学主流地位的确立符合加强中央集权的历史趋势,有利于社会的稳定，其现实意义要结合儒学中的民本思想、和谐社会思想等作答.答案:（1)孔子仅是百家争鸣中的一派学说的创始人；孔子为代表的儒家思想主张维护封建统治秩序，维护封建统治者的利益；孔子不能完全代表中华文明;不能过分抬高孔子的地位。(2）历史影响:自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流;维护了政治上的大一统和社会的稳定.现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素质，有利于建立和谐社会；有利于提高个人的道德修养。14.阅读材料,回答问题:董仲舒是汉代的第一大儒,封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时,他还是汉代的第一大教育家。以上这都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西,特别是作为封建地主阶级的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方面,始终是消极方面,特别是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。——王永祥《董仲舒评传》根据材料并结合所学知识,对董仲舒的主要思想加以评析。（要求:对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可，观点明确;结合史实进行评析,史论结合）解析：本题属于探究型试题,答案具有开放性，言之成理即可.答案：下面提供三种不同观点供参考。观点一：赞成董仲舒思想。史实依据：①统一是中国发展的主流，“春秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑;②董仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政"思想，有利于