高三历史广东专版一轮复习课时跟踪检测（28）近代中国的思想解放潮流 含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精课时跟踪检测（二十八)近代中国的思想解放潮流（时间:45分钟满分:100分）说明：标“★"题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲一、选择题（每小题5分，共60分)1．★(2012·惠州调研)国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸（指道光、咸丰)以降之学新。”文中的“新"主要是指()A．批判君主专制制度 B．针砭社会时弊C．注重经典考据 D．学习西方文化2．右图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方先进技术")粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是（）A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”B．“遗其体而求其用”C．“然欲自强,必先理财"D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”3．胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骍。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字.二哥深受当时风气的影响，想了一个“适"字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气"应该是（)A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传C．天赋人权、自由、平等、民主、共和思想深入人心D．新文化运动兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈4．★甲午战争之后，“中学为体，西学为用"成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标,却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人()A．多半是接受西方新式教育的留学生,对中国传统文化较为陌生B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介D．多以“中学为体”作为对保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌5．★中国近代有人指出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公,法诚良，意诚美矣。昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨.”与上述材料相吻合的思想观念是（)A．中体西用B．革命是除旧布新之良药C．君民共主D．孔教与共和，存其一必废其一6．（2012·湛江测试)“维新派与保守派比的不是谁更‘新'，而是谁更‘旧'。只有更旧的学问,才能在理论上吻合‘孔子’的思路。"下列符合这一论断的是（）A．《海国图志》 B．《新学伪经考》C．《变法通议》 D．《天演论》7．★(2013·揭阳一中质检)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为,中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是（)A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“今日策中国者，必曰兴民权”D．“三纲五常"乃“奴隶之道德”8．(2012·惠州调研)梁启超在《变法通议》中指出：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智,故言自强于今日，以开民智为第一义。”下列与梁启超“开民智”不符合的是(）A．举办新式学堂B．创办新式报刊C．鼓吹民主共和思想D．介绍了西方资产阶级的学术思想9．★陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出:“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。"这体现了新文化运动的主要功绩是(）A．推翻了封建专制政体B．动摇了传统礼教的思想统治地位C．使民主共和思想深入人心D．促进马克思主义在中国的传播10．(2012·潮惠联考）“我可爱可亲的工人呀！俄国已经是工人的俄国，意国将是工人的意国了，英国将是工人的英国了。这个潮流，快到中国来了。”上述材料选自《一个工人的宣言书》。这份宣言书可能诞生于（)A．戊戌变法时期 B．辛亥革命时期C．新文化运动后期 D．解放战争后期11．毛泽东同志说：“十月革命帮助了全世界，也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”从中得出的结论是（)A．学习苏俄，走社会主义道路B．农村包围城市，武装夺取政权C．坚持国共合作，赢得人民信任D．动员全国人民，解放全中国12．“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？-—原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。”这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是(）A．五四运动爆发B．马克思主义在中国传播C．中国共产党在上海成立D．第一次工人运动高潮兴起二、非选择题（第13题20分，第14题20分,共40分）13．阅读下列材料,回答问题。材料一魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。"材料二1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡“中学为体，西学为用”。材料三新文化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教.要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学.”材料四李大钊指出：俄国革命是“立于社会主义上之革命"，是“世界人类全体的新曙光”.他号召人们向俄国学习。(1)根据材料一、二,指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同。(4分)（2）材料三较之材料一、二，其内容有何进步？(6分）(3）材料四与材料三有什么联系？材料四所述现象产生了什么重大影响？(6分）(4)据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。（4分）14．近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程.阅读材料，回答问题.材料一从“夷务”到“洋务”传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷",即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时,中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷"“法夷"等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务"。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。材料二从“淫巧”到“长技”鸦片战争以前,人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学,有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”,随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。材料三从“臣民"到“国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民"“子民"相称。进入20世纪,“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民"话语。（1）依据材料分析,清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化?（2分）（2）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因.(6分）(3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件,分析这一变化的原因。（6分)(4)从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为,自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌,逆之则亡.”指出三方面变化与“世界潮流"的关系。(6分)答案课时跟踪检测（二十八）1．选D考察中国近代思想解放的潮流从材料所示时期“道光、咸丰”来看,中国遭受了两次鸦片战争，故当时提倡学习西方文化。正确答案为D。2．选B根据题干信息可知,清朝官员主张用“西方先进技术"来修补封建制度，这是洋务派的主张。B项“中体西用”的正是洋务派的核心主张，符合要求；A项是顽固派的主张，应排除；C项和D项虽然也是洋务派“求富”和“自强”的主张,但是在当时具有一定的进步意义，不符合题干“讽喻意义”的要求，故也应排除。3．选B本题考查学生解析材料及运用知识的能力。材料“二哥深受当时风气的影响，想了一个‘适’字。我很高兴，就用‘胡适'二字”指的是受当时传播的达尔文进化论思想的影响,“物竞天择，适者生存”，救亡图存成为时代强音。4．选D“中学为体”是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施。守旧的封建顽固派坚决反对西学，新式学堂及学会的创办人倡导“中学为体”可减少阻力。5．选C本题考查近代中国的思想解放潮流。根据题干信息可知，议院使君主“无所施其虐”，官员不能擅权.这与君主立宪制相似。A、B、C、D四个选项依次是近代中国洋务派、资产阶级革命派、资产阶级维新派、激进民主派的主张.C项符合题意。6．选B《新学伪经考》是维新派宣扬托古改制思想的重要著作,以“孔子圣意改制”为护身符，借用孔子的权威来宣传自己的变法主张。7．选C题干中梁启超认为中国近代向西方学习器物、制度、思想精神三个阶段，结合所学知识可知,A、B两项属于器物阶段，C项为制度阶段,D项为思想阶段,故答案选择C项。8．选C《变法通议》是资产阶级改良派梁启超的主要代表作，其主要内容是鼓吹变法,倡言维新，实现资产阶级君主立宪制度，故C项不符。9．选B本题考查新文化运动的功绩.新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放；中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。由材料信息“先将……反对共和的旧思想，一一洗刷干净",可知本题应选B。10．选C材料中的几个关键词包括“俄国”、“工人"、“快到中国”，可以判断是指马克思主义传播到中国,故选C。11．选A十月革命之后，中国人民选择马克思主义道路。B项是1927年到1936年；C项国共合作指代不明，没有具体指出是第一次还是第二次国共合作；D项人民解放战争，是从1946年到1949年。十月革命一声炮响给中国带来了新的希望，就是学习苏俄，走社会主义道路，选择A项.12．选B本题考查马克思主义在中国的传播。根据题干“北极下来的新潮”“由近东卷到远东”说明发源的国家地理位置靠近北极地区，处于近东，“民国七年”是指1918年,由此判断应是俄国十月革命后马克思主义在中国传播，选B项。13．解析：本题主要考查学生从材料中提取信息、分析解决问题的能力.解题关键是明确四则材料各是哪一派别的观点。第(1）问由材料一中“为师夷长技以制夷而作”可知这是地主阶级抵抗派的观点；由材料二中“民权之说，无一益而有百害”和“张之洞"可知反映的是洋务派的观点，然后说明不同即可。第（2)问根据材料三中两位“先生”的信息，可知这是资产阶级民主主义者的观点.第（3）问，根据材料四中李大钊宣传马克思主义，“号召人们向俄国学习”可得出答案.第（4)问应结合四则材料来归纳。答案:（1)材料一认为外来侵略是中国面临的大祸；材料二则认为中国的大祸是国内的“民权之说”。(2）材料一只认识到西方技术先进,材料二反对西方民权学说，两者本质上都是在维护封建统治。而材料三主张冲破封建制度和封建意识形态的束缚，倡导民主与科学，从根本上动摇封建统治的基础。（3）联系：材料四是材料三中所述新文化运动的继续和发展。影响：李大钊宣传俄国社会主义革命，在中国第一次举起了社会主义旗帜，为中国共产党的成立奠定了思想基础.(4）从学习外国的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的思想文化，经历了一个由浅入深、不断提升的过程。14．解析：本题旨在考查学生解读材料，并能正确对有效信息进行归纳概括及分析解决历史问题的能力.第（1）问注意清朝时前后对外国的称呼不同，据此归纳总结回答.第(2）问态度的变化依据材料相关信息回答；态度变化的原因可从当时的政治、经济、思想文化等方面的剧烈变化作答。第（3）问由“臣民”到“国民”的变化必须意识到这是属于思想上由封建思想到民主思想的一种转变，再结合当时促进思想变化的重大历史事件进行分析回答。第（4）问根据题干提示“社会转型的角度”回答发展趋势;三方面的变化都与当时西方资本主义对中国造成的冲击有关,回答出三方面的变化与西方资本主义发展之间的关系即可。答案：（1）统治者抛弃“天朝上国”意识,学习西方,逐渐形成国家平等的世