高中语文必修四文言文翻译(必修4)及高中语文必修五册语文文学常识

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢？”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。”于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办？”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”蔺相如回答说：“大王如果找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来诈取和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。蔺相如料定秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如料定秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“（如大王不肯敲缶），在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城来给秦王献礼。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。”直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。廉颇说：“我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!”扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。在这种情况下，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“（廉将军）不如秦王厉害。”蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!”廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!”蔺相如和廉颇终于和好，成为誓同生死的朋友。苏武字子卿，年轻时因为父亲职任的关系而被任用，兄弟二人都做了皇帝的侍从官，渐渐升到栘中厩监。当时汉朝接连讨伐匈奴，多次互相派遣使者窥探观察（对方情况）。匈奴先后扣留了汉使郭吉、路充国等共十余人，汉朝也扣留匈奴使者作为抵押。天汉元年，且鞮侯单于初立为王，害怕汉朝袭击，就说：汉天子是我的长辈啊。把路充国等人都放回汉朝。汉武帝很高兴，就派苏武以中郎将的身份，持节旄出使匈奴，送被扣押在汉的匈奴使者回国，并送给单于丰厚的礼物，回报他的好意。苏武和副使中郎将张胜及临时充任使臣属吏的常惠等，招募士卒和侦察敌情的一百多人出发了。到了匈奴后，置办了一些财物给单于，单于渐渐倨傲了，并不是像汉朝所期望的（那样）。汉朝正要打算送苏武等人的时候，适逢匈奴国内缑王与原长水校尉虞常等人密谋反叛。缑王是昆邪王的姐夫，与昆邪王一起投降汉朝，后来又随浞野侯陷没在匈奴；以及卫律所带领的那些被迫投降匈奴的人，暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。正赶上苏武等来到匈奴，虞常在汉朝的时候，平时与副使张胜交好，私下里对张胜说：“听说汉朝皇帝非常痛恨卫律，我可以为汉朝私下里用弩弓射死他，我母亲和弟弟都在汉朝，希望能得到朝廷的赏赐。”张胜答应了，送了一些财物给虞常。一个多月后，单于出去打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十多人准备动手，他们当中一个人夜里跑了出来，告发了这件事。单于子弟派士兵与他们战斗。缑王等人都死了，虞常被活捉。单于让卫律处理这件事，张胜听说后，担心以前与虞常的话泄露，把情况告诉苏武。苏武说：“事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。”想自杀，张胜、常惠拦住了他。虞常果然招出了张胜，单于大怒，召集贵族们商议，想要把汉朝的使者都杀了。左伊秩訾说：“假使谋杀单于，又该用什么更重的处罚呢？应该让他们都投降。”单于派卫律召苏武去受审讯。苏武对常惠等人说：“于节操有亏，又辜负了使命，即使活着，又有什么面目回到汉朝？”苏武拔出刀来自杀，卫律大惊，急忙抱住苏武，派人骑马去找医生。医生在地上挖了个坑，放进无焰的火，把苏武背朝上放在火坑上，踩他的背使其出血。苏武已经气绝了，半天才又能呼吸。常惠等哭了，将苏武抬回营帐。单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。苏武身体日渐好转，单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。用剑斩杀虞常后，卫律说：“汉使张胜谋杀单于近臣，应当处死。单于招募投降的人免罪。”举起剑想要杀他，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，有关的人连同治罪。”苏武说：“我本没有参与密谋，又不是他们的亲属，为何要受牵连？”卫律举剑作势要杀苏武，苏武神色不改。卫律说：“苏先生，我先前背叛汉朝投奔匈奴，幸而受到单于的大恩，赐我爵号称王，有几万手下，满山的牛羊，富贵到这种地步！苏先生今天投降了，明天也会这样。白白把身体给野草做肥料，谁又能知道呢？”苏武不理他。卫律又说：“你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟，要是不听我的话，以后再想见我就难了。”苏武大骂说：“你本是汉朝大臣，不顾恩德，背叛主上，离弃双亲，在异族那里作奴隶，我要见你做什么？单于信任你，让你来判定人的生死，你不公平处理，反而想借此使汉天子和单于相斗，自己幸灾乐祸，你明明知道我不会投降，想要两国互相攻打，匈奴的灾难，从我苏武开始了。”卫律知道终究无法迫使苏武投降，就报告了单于。单于更想让他投降了，就把苏武关在一个大地窖中，不给他吃的，喝的。天降大雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，过了几天都没有死。匈奴人视之为神，就把他放到北海边无人区，让他放公羊，公羊产奶了，才放他回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到别的地方。苏武到北海后，不给他粮食。他只好掘野鼠，收草籽来吃，拄着汉朝的旌节牧羊，每天起来就拿着，节上的牦牛尾的毛全部脱落。过了五六年，单于的弟弟於靬王在北海打猎。苏武能结网纺缴，矫正弓弩，於靬王很喜欢他，供给他衣食。三年多，於靬王病重，赐给苏武牛马，生活用品，帐篷等。於靬王死后，其手下都迁移到别处去了。这年冬天，丁灵人偷走了他的牛羊，苏武又陷于困境。当初，苏武与李陵都是皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢访寻苏武。时间过了很久，单于派李陵到北海。李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。对苏武说：“单于听说我和你一向关系很好，所以派我来劝你，（单于）准备以礼相待。你这样长期不能回国，在这荒无人烟的地方白白受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？前些时候您大哥做奉车都尉，跟随皇帝到雍城的棫阳宫去，扶着皇帝的车子下殿阶，碰到柱子上把车辕折断了，被指控为“大不敬”，伏剑自杀了，皇上赐给二百万钱给他安葬。您弟弟孺卿跟随皇帝去河东后土祭祀，一个宦官和黄门驸马争船，把驸马推入河中淹死后逃跑了。皇帝派孺卿去抓捕，没有抓到，他因害怕而喝毒药自杀了。我临来时，你母亲已去世，我送葬到阳陵。你妻子还很年轻，听说已改嫁了。只剩下两个妹妹和你的两个女儿、一个儿子，现在又过去了十多年，也不知他们是否还活在世上。人生如朝露般短暂，你又何必久久地这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样，痛心自己对不起汉朝，加上听说老母被拘押在保宫。你不想投降的心情难道还超得过我？再说皇帝现在年事已高，法令无常，大臣们无罪而全家被杀的就有几十家，即便回国也是吉凶难测，你又为谁守节呢？听我的话吧。不要再说什么了。”苏武说：“我们父子几人本没有什么功劳才能，全靠皇帝的栽培，为将封侯，兄弟三人都成为皇帝的侍从，常常希望为朝廷献身。现在能有机会牺牲生命报效朝廷，即使被杀，也是心甘情愿，臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样，儿为父死，不会有怨，请你不要再说了。”李陵与苏武连饮数日，又说：“请你听一听我的话！”苏武说：“我早已是该死的人了！大王一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢聚，我就死在大王面前！”李陵见他是真的不会投降，感叹道：“唉，你真是一位义士！我李陵和卫律的罪行无以复加。”泪水沾湿了衣襟，与苏武告别而去。汉昭帝即位后几年，匈奴与汉朝和亲。汉朝要求放回苏武等人，匈奴却谎称苏武已死了。后来汉使又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去见汉使，得以夜里见汉使，自己详细地陈述这几年的情况。教使者对单于说：汉天子在上林苑射猎时，射下一只雁，脚趾上系着一封信，说苏武等人在某大泽中。使者大喜，按常惠教的话去责备单于。单于环顾左右，大惊，对汉使者说：“苏武等人确实还活着。”单于召集苏武的随行人员，除了已降和已死的外，跟随苏武回国的还有九人。苏武在始元六年春回到首都长安。苏武被扣留在匈奴共十九年，壮年出使，等回国时，头发和胡须都已变白了。张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。（汉）顺帝初年，（张衡）两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。当时政治昏暗，中央权利向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。附录文言文知识点复习附录一、通假字：《廉颇蔺相如列传》可与不：不，通“否”。拜书送于庭：庭,通“廷”,朝廷。召有司案图：案,通“按”,审察,察看。设九宾礼于廷：宾,通“傧”。秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也：缪,通“穆”。唯大王与群臣孰计议之：孰,通“熟”,仔细地。臣所以去亲戚而事君者：事,通“侍”,侍奉。《苏武传》畔主背亲：畔，通“叛”，背叛。与旃毛并咽之：旃，通“毡”，毛织的毡毯。掘野鼠去草实而食之：去，通“弆”，收藏。空自苦亡人之地：亡，通“无”，没有。信义安所见乎：见，通“现”，表现。请毕今日之驩：驩，通“欢”，欢聚。因泣下霑衿：霑，通“沾”，打湿；衿，通“襟”，衣襟。与武决去：决，通“诀”，诀别。《张衡传》精思傅会：傅，同“附”。员径八尺：员。同“圆”。尊则振龙：振，通“震”，震动。一时收禽：禽，通“擒”，捉拿。二、实词活用：1、名词活用：（1）名词活用作状语：《廉颇蔺相如列传》相如奉璧西入秦：向西。怒发上冲冠：上，向上。故令人持璧归，间至赵矣：从小路。卒廷见相如：在朝廷上。而相如廷叱之：在朝廷上。《苏武传》其一人夜亡：夜，在夜里。剑斩虞常已：剑，用剑。陵与卫律之罪上通于天：上，向上。朝夕遣人侯问武：朝夕，早晚。《张衡传》时天下承平日久：时，当时。（2）名词活用作动词：《廉颇蔺相如列传》相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：上前。秦御史前书曰：上前。于是相如前进缶：上前。臣乃敢上璧：上，献上。舍相如广成传舍：舍（shè)，安置住宿.乃使从者衣褐,怀其璧：衣(yì)，穿着。左右欲刃相如：刃，用刀杀。请以赵十五城为秦王寿：寿，献礼。相如每朝时：朝，上朝。《苏武传》天雨雪：雨，下。羝乳乃得归：乳，生育，生子。武能网纺缴：网，结网。檠弓弩：檠，矫正。杖汉节牧羊：杖，柱着。惠等哭，舆归营：舆，抬着。爵通侯：爵，封爵位。《张衡传》皆共目之：目，使眼色。２、形容词活用：（1）形容词活用作名词：《苏武传》兄弟亲近：亲近，亲近之臣。（2）形容词活用作动词：《廉颇蔺相如列传》严大国之威以修敬也：严，尊重。不知将军宽之至此也：宽，宽待。３、使动用法：（1）形容词的使动用法：《廉颇蔺相如列传》完璧归赵：完，使．．．完整。秦王恐其破璧：破，使．．．破碎。《苏武传》空以身膏草野：膏，使……肥沃。(2)动词的使动用法：《廉颇蔺相如列传》宁许以负秦曲：负，使．．．承担。归璧于赵：归，使．．．回去。毕礼而归之：使．．．回去。以绝秦望：绝，使．．．断绝。蔺相如固止之：止，使．．．停止。《苏武传》尽归汉使路充国等：归，使……回国。欲因此时降武：降，使……投降。反欲斗两主：斗，使……争斗。请毕今日之驩：毕，使……完毕。胜、惠共止之：止，使……止，阻止。4、意动用法：《廉颇蔺相如列传》且相如素贱人，吾羞：羞，以．．．为羞耻。且庸人尚羞之：羞，以．．．为羞耻。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也：先，以．．．为先。后，以．．．为后。《苏武传》单于壮其节：壮，认为……壮烈。《张衡传》大将军邓骘奇其才：奇，以……为奇，认为……出奇。三、古今异义：《廉颇蔺相如列传》使人遗（wèi)赵王书：书，信。请以咸阳为赵王寿：寿，祝酒。请指示王：指示，指给……看。宣言曰：宣言，扬言。《苏武传》置币遗单于：币，财物，礼品。明年，陵降，不敢求武：明年，第二年。《张衡传》举孝廉不行：不行，没有去。再迁为太史令：再，两次。四、特殊句式：１、判断句《廉颇蔺相如列传》廉颇者，赵之良将也。和氏璧，天下共传宝也。我为赵将。《苏武传》汉天子我丈人行也。（肯定判断句）缑王者，昆邪王自也。非汉所望也。（否定判断句）２、被动句《廉颇蔺相如列传》秦城恐不可得，徒见欺。臣恐见欺于王而负赵。而君幸于赵王。使不辱于诸侯。《苏武传》见犯乃死，重负国。皆为陛下所成就。少以父任：任，被任职。大臣亡罪夷灭者数十家：夷灭，被消灭。胜闻之，恐前语发：发，被揭发。《张衡传》连辟公府不就：辟，被征召。３、变式句(倒装句):(1)宾语前置：《廉颇蔺相如列传》君何以知燕王？《苏武传》何以汝为见？以何见汝为？信义安所见乎？信义所见安乎？子卿尚复谁为乎？子卿尚复为谁乎？何以复加？以何复加？何以过陵？以何过陵？《张衡传》未之有也。(2)状语后置（介词结构后置）:《廉颇蔺相如列传》以勇气闻于诸侯。臣头今与璧俱碎于柱矣。拜送书于廷。会于西河外渑池。《张衡传》饰以篆文山龟鸟兽之形。验之以事。(3)定语后置：《廉颇蔺相如列传》求人可使报秦者。求可使报秦人。《苏武传》送匈奴使留在汉者。大臣亡罪夷灭者数十家。五、成语《廉颇蔺相如列传》完璧归赵怒发冲冠负荆请罪布衣之交刎颈之交语文文学常识整理必修1文学常识1、毛泽东：中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家、思想家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。2、戴望舒：现代诗人，又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路,后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。3、徐志摩：现代诗人、散文家。新月派代表诗人，新月诗社成员。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。4、艾青：原名蒋海澄，浙江金华人。1932年加入中国左翼美术家联盟，7月被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。5、《左传》我国第一部叙事详细的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。《国语》是我国最早的一部国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》按年代编写，长于记事。

6、《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。

7、司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

8、鲁迅（1881～1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。9、梁实秋：中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。10、夏衍：中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。是中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家。11、孔子与《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。其思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的书。是孔门弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书以记言为主，是一部语录体的著作。12、狄更斯：英国十九世纪伟大的批判现实主义作家，一生创作了大量作品，广泛描写了19世纪英国维多利亚时代的社会生活，揭露了资产阶级金钱世界的种种罪恶。是继莎士比亚之后对世界文学产生巨大影响的小说家。代表有《匹克威克外传》《双城记》《远大前程》《雾都孤儿》《大卫·科波菲尔》等。高中语文必修（2）文学常识2009年12月10日星期四17:03高中语文必修（2）文学常识1、朱自清（1898～1948），原名自华，字佩弦，号秋实。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士，原籍浙江绍兴。有诗集《踪迹》，散文集《背影》。2、郁达夫（1896～1945），原名郁文，浙江富阳人。现代著名小说家、散文家、诗人。1921年与郭沫若等人发起成立创造社，代表作有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》。3、陆蠡(1908～1942)，字圣泉，原籍浙江天台。现代散文家，革命家，翻译家。《囚绿记》讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，也写出了作者的生存状况和真挚心愿，含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。4、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值；“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，用于诸侯朝会，分大雅、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。《氓》是一首弃妇诗。诗中自叙了女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。用了比兴手法，并以对比手法刻划人物性格。《采薇》是一首戍边诗。诗中叙述的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。使用了重章叠句的手法。5、“楚辞”又称“楚词”，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。6、《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》卷一，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。7、《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，其基本内容是抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁。在文学史上，《古诗十九首》标志着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作，刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。8、建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。9、陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，东晋田园诗人，浔阳柴桑人。谥号靖节先生。8、王羲之，字逸少，祖籍琅琊临沂，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），善书法，有“书圣”之称。又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。9、苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（即今四川眉山）人，谥号文忠，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、豪放派词人代表。“学通经史，属文日数千言”。10、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。11、王安石，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。12、巴金是我国现代文学史上杰出的现实主义作家，原名李尧棠（1904～2005），字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都的一个官僚地主家庭。代表作有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》和“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》以及散文集《随想录》。《家》描写20年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅芬、鸣风、瑞珏三个女性的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。觉慧，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。觉新是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧人物。觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，但作为“五四”新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。13、维克多·雨果(l802～1885）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》；短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》；诗集《光与影》等。《巴黎圣母院》故事梗概：1482年1月6日，巴黎人声鼎沸，热闹非凡，市民沉浸在“愚人节”和“主显节”的欢乐之中。此时巴黎圣母院前的格雷沃广场上，美丽的吉普赛姑娘爱斯梅拉达带了一头会表演杂技的小羊正在卖艺，精彩的演出和优美的舞姿，博得了观众热烈的掌声，却引起了圣母院教堂的副主教克洛德的心情不安，因为爱斯梅拉达的美貌和优美的舞姿，搅乱了他一向平静的心，当夜他就指使教堂敲钟人伽西莫多去劫持爱斯梅拉达。但姑娘被国王卫队队长弗比斯所救。在爱斯梅拉达与弗比斯幽会时，道貌岸然的克洛德指使伽西莫多刺伤了弗比斯，却嫁祸给爱斯梅拉达，把她送上绞刑架。从小被克洛德收养，对他唯命是从的伽西莫多，被养父的残暴和无耻激怒，把他从教堂的高塔上推了下去。第二天，伽西莫多就失踪了，两年以后人们在蒙孚贡墓地发现了一男一女两具尸骨。《巴黎圣母院》的描写具有浪漫主义的夸张和抒情的特色，集中体现了雨果的“美丑对照”原则。必修3文学常识1、曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹。清代文学家，著有《红楼梦》（又名《石头记》，章回体，我国古代小说现实主义的最高典范），一般认为该书后四十回为高鹗所著。2、鲁迅：鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。3.、海明威：美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者。海明威作为“迷惘的一代”的代表。小说《太阳照样升起》对“迷惘的一代”的反映。反战小说《永别了，武器》。30年代的政治积极性。创作中的西班牙题材。小说《丧钟为谁而鸣》的思想内容。中篇小说《老人与海》的思想意义。小说中的“硬汉子”精神。小说的象征手法。海明威的晚年。他的创作风格可用冰山原理概括。4、李白(701～762)字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代浪漫主义诗人诗人。曾官至供奉翰林，因性格傲岸，不为权贵所容。诗歌创作丰富，今尚存900多首，形式不拘一格，内容丰富多采，主题多为渴望建功立业、不满现实、蔑视权贵、歌颂友情、崇尚自然等，主要艺术特征是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。代表作有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《将进酒》等，著有《李太白全集》。

5、杜甫（712－770）字子美，河南巩县人，因居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”后，弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔。一度任工部员外郎，故又世称杜工部。其作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，被誉为“诗史”。杜甫是以饥寒之身，永怀济世之志；处穷困之境，而无厌世思想。在诗歌艺术方面，集古典诗歌之大成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响。诗风沉郁。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”，著有《杜工部诗集》。

6、白居易（772－846）字乐天，号香山居士，下邽（gui陕西）人曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者，诗歌多有讽喻，浅显易懂。代表作《琵琶行》(并序)、长篇叙事诗《长恨歌》。著有《白氏长庆集》。

7、李商隐（约813－约858）字义山，号玉溪生，有《李义山诗集》。他的近体律绝成就很高，深婉绵密、典丽精工。代表作《无题》、《夜雨寄北》。8、孟子与《孟子》：孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。他孔子学说的继承者与捍卫者自居，故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为“亚圣”。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

9、《荀子》荀子与《荀子》荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

10、贾谊：西汉著名政论家、文学家。著有《新书》10卷58篇。代表作：《吊屈原赋》《鹏鸟赋》《过秦论》《论积贮疏》

11、韩愈：字退之，世称“韩昌黎”，唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）之首，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”。代表作有散文《师说》、《马说》等。12、巴尔扎克：19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表．他创作的《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”，共91部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活．其中著名的篇章有：《舒昂党人》、《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《高利贷者》等等。必修4文学常识1、关汉卿关汉卿[1]，元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）、己斋叟。大约生于金代末年（约公元1220年前后），大都人（今河北安国），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，在《南吕一枝花·不伏老》狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》等，是他的代表作。2、曹禺曹禺（1910-1996），原名万家宝。中国现代杰出的戏剧家，祖籍湖北潜江。生于天津一个没落的封建官僚家庭。著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品，“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名（姓氏“万”的繁体字的“草”字头谐音“曹”）。解放后写了《明朗的天》（1954）、《胆剑篇》（1961，与梅阡、于是之合作，曹禺执笔）和《王昭君》（1978）等剧。3、莎士比亚莎士比亚（1564～1616）英国文艺复兴时期伟大的剧作家.诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，公元1564年4月23日生于英格兰沃里克郡斯特拉福镇，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》)，《奥赛罗》)，《李尔王》，《麦克白》。四大喜剧《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》。历史剧《亨利四世》《亨利五世》《理查二世》等。还写过154首十四行诗，三或四首长诗。他是“英国戏剧之父”，本·琼斯称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。《哈姆莱特》：全名《《丹麦王子，哈姆雷特的悲剧》《王子复仇记》主要人物哈姆莱特、奥菲莉娅4、柳永白衣卿相柳永，（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《望海潮》、《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称“柳七”。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称“柳屯田”。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。有“豪苏腻柳”之称，柳词如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。5、苏轼苏轼（1037年－1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人。他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年）皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家"。代表作前后《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》、〈定风波〉等6、辛弃疾辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家，与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照一起并称“济南二安”。代表作《永遇乐京口北固亭怀古》、《水龙吟登建康赏心亭》《丑奴儿·书博山道中壁》7、李清照李清照（1084─1155）号易安居士，宋代女词人，济南（今属山东）人，婉约派代表词人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。其代表作《声声慢》、《一剪梅》、《醉花阴》等8、鲁迅（见必修三）9、弗罗姆德国精神病学家，新精神分析学家,是精神分析学派的代表人物之一。艾·弗罗姆是“新弗洛伊德主义”精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员，一生写下了大量著作，课本选其《父母与孩子之间的爱》一文，选自他1956年所著《爱的艺术》一书，是其中第二章《爱的理论》的第二节。弗罗姆十分重视人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。著有《逃避自由》、《精神分析与宗教》、《论健全的社会》、《人类破坏性的分析》等。10、蒙田生于1533年，是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家、散文家。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为"思想的宝库"。《蒙田随笔全集》共１０７章，百万字左右。其中最著名的一篇为《为雷蒙·塞蓬德辩护》，充分表达了他的怀疑论的哲学思想。课本选其《热爱生命》一文出自《蒙田随笔》。11、帕斯卡尔“思想形成人的伟大”———布莱兹·帕斯卡尔布莱兹·帕斯卡尔（BlaisePascal，1623-1662)是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、思想家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。他同时又是一位成果卓著的科学家、散文大师和宗教圣徒。课本选文《人是能思想的苇草》出自《思想录》12、富尔格姆美国当代作家。课本选文《信条》选自《我需要知道的一切》13、班固班固（建武八年32年－永元四年92年），东汉史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人(今陕西咸阳)。东汉时人，生于汉光武帝建武八年，卒于汉和帝永元四年，年六十一岁。东汉史学家、文学家。在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，班固还擅长作赋，撰有《二都赋》《汉书·苏武传》、《幽通赋》等。《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。14、范晔后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史，“二十四史”之一。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。课本选文《后汉书张衡传》15、《谈美》《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。《谈美书简》它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成，书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名美学家，文艺理论家。毕生从事美学教学与研究工作。重要著作有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等，并有多种美学译著行世。必修5文学常识阅读鉴赏第一单元1、施耐庵施耐庵（1296～1371），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。元末明初的文学家。他根据民间流传的宋江起义故事，写成长篇章回体小说《水浒传》。《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。揭示了“官逼民反”的社会现实。课文节选《林教头风雪山神庙》一节2、契诃夫契诃夫(1860～1904)俄国