第十七课时-寒山荒野寻隐士：读懂隐逸诗

古代诗歌寒山荒野寻隐士读懂隐逸诗什么是隐逸诗？隐逸诗描写隐居环境（诗歌内容）已归隐、向往归隐（诗人状态）抒发隐逸之情（诗歌情感）为什么要隐居？归隐/向往归隐不满官场的勾心斗角政治失意后心灰意冷古代文人的理想：“致君尧舜上，再使风俗淳”（杜甫）不满社会的世俗污浊对超尘脱俗品质的追求主题一：对污浊官场的鄙弃

隐逸诗人都是有气质的。如陶渊明的“误落尘网中，一去三十年……久在樊笼里，复得返自然”。“尘网”、“樊笼”，即污浊官场，这里面充斥着互相倾轧，充斥着蝇营狗苟。又如王维的“晚年惟好静，万事不关心……君问穷通理，渔歌入浦深”。如果说王维的“不关心”是隐示，那么李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，则是一吐胸中块垒，向污浊官场投去一瞥决绝的蔑视。可见隐逸不是逃避现实，而是另类形式的抗争。隐逸诗之所以赢得后世的传诵，是因为其态度是积极的。其人，不与权贵同流合污；其行，不卑不屈；其诗，潇洒出尘。入世深情，沧海何似！主题二：对恬适自由的追求

隐逸诗最大的精神价值就是人格的体现及自由的获得，隐逸，摆脱了政统的限制。于是，林泉丘壑，诗酒琴棋。先前所依重的政统便被恬适自由所取代。陶渊明爱菊，故“采菊东篱下，悠然见南山”。王维好静，常常沉浸于“松风吹解带，山月照弹琴”的境界中。孟浩然喜交农友，以“开轩面场圃，把酒话桑麻”为乐事。陆游爱游乡野，有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的体验……回归自然，是由于本性对自然的热爱；追求自由亦因个性使然。隐逸诗不仅艺术地开辟了人间的别有天地，还激励代代人们不懈地为自由而斗争。主题三：对理想社会的向往

隐逸是为了寻求。过着田园生活的陶渊明，从未忘怀政治。他，咏荆轲、叹精卫、赞刑天。特别值得指出的是，他为世人找到了一片乐土──桃花源，这代表着大同世界的农业乌托邦。桃花源的理想社会，以没有压迫、没有剥削、人人平等、热爱劳动、富于人性、酷爱自由、忠于传统为特质，是对当时的现实社会的根本否定。另一位山水诗人王维，亦有“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”的理想世界，即以物芳而明志洁，以人和而望政通。身虽隐逸，但诗中洋溢着对理想的执着追求，对理想政治的殷切向往。隐逸诗作为山水田园诗的一部分，往往具有以下鲜明特征：常见意象：田野山林、农家生活、清风明月、松竹梅兰、菊荷云泉、榆柳桑麻、龟鹤鹿兔、蓬门柴户、野老渔翁等。常见情感：幽美恬静的风光，浓郁的生活情趣；平和安宁的氛围，悠闲详和的心态；淡雅清新的景致，怡然自得的雅兴；对官场尘世的厌恶鄙弃，对田园自然的亲近热爱。常见技巧：境由心生，以景造境，或烘托渲染，或融情于景，或远近结合，或虚实结合，或视听结合，或动静结合，或比喻象征，或白描拟人。语言质朴清新。艺术风格从隐逸诗的艺术风格上看，由于绝大多数隐士都选择田园、山林作为归隐之地，隐逸诗也多是通过对田园、山水的描绘来“以景言志”、“借景抒情”，故而隐逸诗在艺术风格上呈现出了明显的“空灵虚静”的审美特征。胡应麟在《诗薮》中说：“有以高闲、旷逸、清远、玄妙为宗者，六朝则陶（渊明），唐则王（维）、孟（浩然）、韦（应物）”。这段评语，精炼地点明了隐逸诗空灵虚静的审美特征。宋代苏轼在《送参廖师》一诗中说“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”把隐逸诗空灵虚静的审美特征从理论上作了概括，成为中国诗歌美学的一个重要命题。

读诗小贴士1、题目藏心曲2、品词不读句3、快速抓情感4、景语皆情语一起品读隐逸诗（其一）访隐者不遇成二绝(其二)李商隐城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。意象：城郭、猿啼、柴扉、沧江、白石、路、日暮、雨。偏僻简朴自在联想：“斜风细雨不须归”；“莫听穿林打叶声”一起品读隐逸诗（其一）访隐者不遇成二绝(其二)李商隐城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。问：诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。一起品读隐逸诗（其一）访隐者不遇成二绝(其二)李商隐城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。问：诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。答：城里少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。一起品读隐逸诗（其二）访戴天山道士不遇李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。联想：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”意象：犬吠、溪水、桃花、露、树林、鹿、竹林、雾霭、泉水、山峰、松树自然优美自由隐逸静谧戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。一起品读隐逸诗（其二）访戴天山道士不遇李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。问：分析说明“愁倚两三松”一句中包含的诗人的思想感情。一起品读隐逸诗（其二）访戴天山道士不遇李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。问：分析说明“愁倚两三松”一句中包含的诗人的思想感情。答：“愁倚两三松”描写了诗人在松树之间徘徊的情形，表达了诗人访道士不遇的焦躁不安的心绪和怅然若失的愁情；也侧面折射出诗人对道士的仰慕。一起品读隐逸诗（其三）寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。意象：莓苔、白云、静渚、春草、闲门、松、山、溪水、山花偏僻自在随性高洁优美联想：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”“此中有真意，欲辨已忘言”一起品读隐逸诗（其三）寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。问：诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。一起品读隐逸诗（其三）寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。问：诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。答：幽静。沿途是莓苔,远望白云缭绕,近看芳草当门。白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。一起品读隐逸诗（其四）访隐者【宋】郭祥正一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。【注】①坞:山坳。②山翁:此处指隐者。意象：山径、危崖、苍苔、山坳、云气、山泉、石头、落花。偏僻自由隐逸坚贞自然沿着山崖上的小路，脚踏着深青色的崖壁，寒冷的云朵环绕着半山坳的山泉和岩石。归隐山居的人饮着自己酿制的酒而不外出，残花落满地面，丝毫没有人行经的足迹。一起品读隐逸诗（其四）访隐者【宋】郭祥正一径沿崖踏苍壁,半坞①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出门,残花满地无人迹。【注】①坞:山坳。②山翁:此处指隐者。问：结合第三、四句,赏析“隐者”的形象。背景：元祐四年（1089年）二月二十八日，郭祥正上书请老，在获得皇帝允许后归隐于当涂县的青山，过上了闲云野鹤般的隐逸生活。在晚年隐居期间，郭祥正并没有闭门不出，反而多次交游四方，将隐逸生活过得有声有色，直至政和三年（1113年）卒于家。此诗即郭祥正晚年隐居期间所作，具体创作时间不详。一起品读隐逸诗（其四）访隐者【宋】郭祥正一径沿崖踏苍壁,半坞①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出门,残花满地无人迹。【注】①坞:山坳。②山翁:此处指隐者。问：结合第三、四句,赏析“隐者”的形象。答：通过描写隐者独饮自己酿造的酒,足不出户,门外落花满地,无人造访、无人洒扫的隐居生活,表现了隐者避世脱俗,随性自然的情怀。一起品读隐逸诗（其五）辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。意象：溪水、柴门、蝉声、渡头、落日、村落、炊烟。隐逸简朴高洁静谧联想：“暧暧远人村，依依墟里烟”垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（虞世南）一起品读隐逸诗（其五）辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。问：作者笔下的景色有何特点？运用什么手法表现出这些特点的？一起品读隐逸诗（其五）辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。问：作者笔下的景色有何特点？运用什么手法表现出这些特点的？答：①特点：清幽静谧，富于生机。②手法：视听结合、动静结合。

时值深秋，山色苍翠；泉水潺潺作响，慢慢流向远方；这两句有声有色。一起品读隐逸诗（其五）辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。问：全诗表现了作者怎样的思想感情，请结合诗句简要分析。接舆：春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。一起品读隐逸诗（其五）辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。问：全诗表现了作者怎样的思想感情，请结合诗句简要分析。答：①对自然风光的喜爱。寒山苍翠，秋水缓缓流淌，渡口挂着一轮落日，村子的上空升起炊烟，一切是那么美好。②隐居生活的闲适愉悦。诗人每天倚杖观景，临风听蝉，饮酒交友，悠游自在。③对友人的真切情谊。裴迪在自己面前醉酒狂歌，足见二人相对坦诚，互相欣赏，无须作态。一起品读隐逸诗（其六）高冠谷口招郑鄂①岑参谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氛氲。注释：①此诗当为岑参隐居终南山时因拜访友人郑鄂不遇而作。意象：山涧、山花、暮雨、水潭、树林、白云、小径、山峰、鹿群、雾霭。优美静谧自由自然联想：“江碧鸟逾白,山青花欲燃”“三径就荒，松菊犹存”傍晚的雨刚刚停歇，山涧的花儿更显娇美，水潭边的树木高高矗立，在春云笼罩中倍感暖意。一起品读隐逸诗（其六）高冠谷口招郑鄂①岑参谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氛氲。注释：①此诗当为岑参隐居终南山时因拜访友人郑鄂不遇而作。问：结合诗歌中的意象，分析诗中郑鄂的人物形象。一起品读隐逸诗（其六）高冠谷口招郑鄂①谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氛氲。注释：①此诗当为岑参隐居终南山时因拜访友人郑鄂不遇而作。问：结合诗歌中的意象，分析诗中郑鄂的人物形象。答：①性情高雅、志趣高洁。从“涧花”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等超凡脱俗的意象，可以看出郑鄂居住得偏僻幽深，是一个高雅出尘的隐者。②淡泊宁静、闲适恬淡。“春云”、“暮雨”、“潭树”、“涧花”等意象写出了隐居之地清幽的环境，烘托出郑鄂淡泊宁静、远离凡世的隐者形象。一起品读隐逸诗（其七）还山宅杨师道暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。垂藤扫幽石，卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静，云披涧户斜。依然此泉路，犹是昔烟霞。【注】槎：读chá，指小舟。徙倚：流连不去。意象：芳草、山径、落花、垂藤、幽石、卧柳、飞鸟、茅檐、云气、山涧。偏僻静谧自由简朴一起品读隐逸诗（其七）还山宅杨师道暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。垂藤扫幽石，卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静，云披涧户斜。依然此泉路，犹是昔烟霞。【注】槎：读chá，指小舟。徙倚：流连不去。问：请分析诗人山宅环境的特点。一起品读隐逸诗（其七）还山宅暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。垂藤扫幽石，卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静，云披涧户斜。依然此泉路，犹是昔烟霞。问：请分析诗人山宅环境的特点。答：诗人山宅环境的特点是荒僻、清幽。山中小径被春草覆盖，山中藤蔓遮蔽这山石，显得环境十分荒僻；山花自落、古柳低垂、山鸟飞散，表现了山宅环境的清幽。一起品读隐逸诗（其八）处士卢岵hù山居温庭筠西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。日暮鸟飞散，满山荞麦花。意象：古树、石头、泉水、沙、山峰、小径、落日、鸟、荞麦花。坚贞隐逸偏僻自由联想：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”一起品读隐逸诗（其八）处士卢岵hù山居温庭筠西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。日暮鸟飞散，满山荞麦花。问：试分析这首诗结尾的景物描写的作用。一起品读隐逸诗（其八）处士卢岵hù山居温庭筠西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。日暮鸟飞散，满山荞麦花。问：试分析这首诗结尾的景物描写的作用。答：等到日暮鸟散,才显得满山的荞麦花一片洁白,突出了处士卢岵生活环境的古朴幽静和人品的孤高。八首隐逸诗意象比较1：城郭、猿啼、柴扉、沧江、白石、路、日暮、雨。2：犬吠、溪水、桃花、露、树林、鹿、竹林、雾霭、泉水、山峰、松树。3：莓苔、白云、静渚、春草、闲门、松、山、溪水、山花。4：山径、危崖、苍苔、山坳、云气、山泉、石头、落花。5：溪水、柴门、蝉声、渡头、落日、村落、炊烟。6：